印度文化里，龙的形象是怎么样的，与中国龙有和区别？

那伽的印度文化的龙及象~

是一个梵语和巴利语中的词汇，用来指代一种传说中的神秘生物。这种生物的外表类似巨大的蛇，有一个头或多个头；其形象在婆罗门教、印度教和佛教经典中常有出现。但是这个词的用法并不十分严格，它有时也被用来指代大象 [1] 或真正的蛇，尤其是眼镜王蛇和印度眼镜蛇（眼镜蛇在印地语中的读音就是“纳格”）。另外，雌性的那伽被叫做“那吉”。后来佛教传入中国，为了传教扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把那伽翻译成龙。那伽被等同于中国传说中的龙，或天龙。

所谓那迦，其实在印度，是一种多头，头型酷似眼镜蛇，长身无足，无角，并且有剧毒的水属精怪类生物，居水中，有宫殿，喜欢财宝。具有控制水，行云雨的力量。也就是佛教天龙八部众，所谓的龙众。
由于这种水类精怪也能飞腾，行云雨，于是被误解为龙。
在华夏古人的文献里有一种被称为虺的动物，多头，长身，剧毒的水类精怪，最多有九个头，同时也与那迦一样，蛇头，无须，无足，无角，或许虺便是印度所谓的那迦，而那迦显然并非龙。但是终究不是真龙，本质上还是水属性精怪，其中有善有恶，性淫，古代传说中那些被高人斗法降服的恶龙，大抵都来自这种龙王类的伪龙.佛经中的龙一般是指“那迦”，英译是Naga，是古代印度一种眼镜蛇崇拜的神化产物。“那迦”与中国的龙还是有一定区别的，“那迦”的天敌是金翅鸟，在中国又称大鹏，金翅鸟是“那迦”同父异母的弟弟，但金翅鸟每一天要吃一条大“那迦”（大毒蛇王）与五百条小“那迦”（毒蛇），此后“那迦”皈依佛陀，得袈裟护体，才免金翅鸟吞噬。

其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。 第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。其二，据目前所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。其三，在文字记载方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载 ，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以"龙"为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。 其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“蛇”的词又来表示“龙”了。 其六，在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《大唐西域记》中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。 其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。中国本土的龙具有马、牛、鱼、鹿、蛇等动物特征；佛教中的龙王也相似，具有象、蛇、马、鱼、虾等多动物的特性，据上，有理由认为，佛教中的龙是由中国传入的。佛教中的龙与中国龙也存在不同之处，主要表现在如下几方面：其一，中国龙与印度龙之间的最大差异是在社会中的地位不同。在中国龙具有至高无上的地位，特别是龙崇拜与政治结合起来之后，龙成为帝王的象征。而印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之“龙”，不过是普通的护法神而已，无至高无上的地位。在印度的动物崇拜中，金翅鸟受到最高的崇拜，而龙经常是金翅鸟的猎物。在佛典中，龙的“三患”之一便是金翅鸟。传说金翅鸟每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。这说明龙的地位远在金翅鸟之下，而中国则相反 ，龙的地位远在凤鸟之上。其二，中国古代传说中的龙，能够升天入地，沟通天人；能为神仙乘驭，来往于天地之间。如黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。而印度佛教中的龙则没有这种神性。大神乘骑的是金翅鸟，如古印度人的天神毗湿奴常骑在金翅鸟上飞行。佛教中的文殊菩萨乘的是狮子或坐白莲台；普贤菩萨乘的是六牙白象或坐青莲台。 其三，在佛教中的龙王崇拜传入之前，中国的龙没有地域性，龙被奉为主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龙的形象基本上也相同的，只有颜色的区别，分为青、赤、白、黑、黄五种。印度人虽然封龙为“王”，给龙造“宫”，但印度龙的地方神特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫，说明龙只不过是某一水域的主宰神。其四，在印度，龙王是佛的信徒、供养者或守护神，而中国因受道教和儒教的影响，龙王信仰也发生了种种变化。在道教的影响下，中国的龙王成为玉皇大帝的部下；在儒教的影响下，中国的龙王传说强调仁、信、义，强调夫妇、弟兄、父女之情，并有善恶之分。此外，中原各地的龙王一般有姓、名和封号，这也是中国特有的。 从以上差异来看，龙文化传入印度在秦汉之前，因为龙在秦汉开始与帝王崇拜结合在一起。在此之前，龙的主神性是主宰雨水，而印度的龙王也一样，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龙崇拜传入印度之后，经过再创造，与本地文化相结合，形成了具有印度特色的龙文化。

在印度佛教之中有二十诸天之说，其中有娑竭罗龙王意为咸海之龙，法华经序品曰：有八龙王，娑竭罗龙王就是其中之一，二十诸天是佛的护法收取于印度婆罗门教和其他传说神话中的神迹，故而可见在印度古代对于龙的崇拜有与中国相似之处，所谓天龙八部，指的即是此，可以说中国对于龙的崇拜意识或有受到佛教的影响。当然印度之龙并无帝王象征之意，反倒是蛇在婆罗门教中的地位为高。

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牟定县17737613576： 印度文化里,龙的形象是怎么样的,与中国龙有和区别? - ？
丙炒施普： 在印度佛教之中有二十诸天之说,其中有娑竭罗龙王意为咸海之龙,法华经序品曰:有八龙王,娑竭罗龙王就是其中之一,二十诸天是佛的护法收取于印度婆罗门教和其他传说神话中的神迹,故而可见在印度古代对于龙的崇拜有与中国相似之处,所谓天龙八部,指的即是此,可以说中国对于龙的崇拜意识或有受到佛教的影响. 当然印度之龙并无帝王象征之意,反倒是蛇在婆罗门教中的地位为高.

牟定县17737613576： 龙是什么样子的啊?? - ？
丙炒施普： 同时也可以表示东方,被刻在北欧海盗的船头上,龙在许多地方是勇士的象征,龙和蛇一般是同义的、水和大地的象征含义于一身,伴着爆竹声舞龙灯以求来年风调雨顺.中世纪时期的龙集空气,这一形象可以追溯到苏美尔人和闪米特人关于混...

牟定县17737613576： 龙到底张什么样子 谁见过 - ？
丙炒施普： 1.我国古代传说中的神异动物,身体长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨. 2.封建时代龙作为帝王的象征,也用来指帝王和其的东西:龙颜|龙廷|龙袍. 3.形状像龙的或装有龙图腾:龙舟|龙灯|龙车. 4. Lóng 姓. 5.龙在中...

牟定县17737613576： 想知道龙的详细介绍 他们的职责是什么? - ？
丙炒施普：【龙】 梵语na^ga,巴利语同.音译那伽、曩哦.八部众之一.群龙之首,称为龙王或龙神.一般谓龙为住于水中之蛇形鬼类(或谓属畜生趣),具有呼云唤雨之神力,亦为守护...

牟定县17737613576： 龙的精神、龙的气魄是什么? - ？
丙炒施普： 精神内涵1.创新精神.龙文化历久不衰,与古代中国人的创新精神分不开.龙文化经历了若干发展阶段,每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的.观察各个历史时期不同的龙艺术形态,从无角到有角,从无翼到有翼,从无足到有足,可看出...

牟定县17737613576： 中国龙和佛教的关系 - ？
丙炒施普： 佛教传自印度,佛经中的龙为“天龙八部”的众生.和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多,不过没有脚,有的大蟒蛇也称.事实上我国的＂龙＂的历史已经被推到8000年前,就时间来说应该是我国龙的文化被印度吸收,佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙很是尊敬,天龙八部大体长相说明是尊敬,认为水中主物以龙的力气最大,因此对德行崇高的人尊称为“龙象”,“如西来龙”,那是指从西方来的高僧.古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间,这点也和我国古代文化中的龙很相近.历本上注明几龙取水,表示今年雨量的多寡.龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前,转为男身,现佛之相.她成佛之时,为天龙八部所见.

牟定县17737613576： 古代的四大圣兽(青龙 白虎 朱雀 玄武)具体是什么样子的? - ？
丙炒施普： 青龙白虎朱雀玄武 东之青龙,西之白虎,南之朱雀,北之玄武,黄为中央正色. 青龙:关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成.印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高...

牟定县17737613576： 中国龙的象征和意义 - ？
丙炒施普： 中国龙,众所周知出现的时间很早,C型龙和蚌塑龙一类,从奴隶社会转向封建社会开始,除了商代以太阳鸟凤凰为图腾,龙作为一个象征,历来地位都还较高.当然古人所说的龙,不只是字面意义上的,有时也会龙蛇不分,另有鳄鱼也会被称...

牟定县17737613576： 龙的资料 - ？
丙炒施普： 龙是中华、苏美尔、印度、尼泊尔、不丹、东北亚、东南亚等亚洲文化体和美洲印第安文化的重要内容.龙文化、龙图腾、龙的传说至今约有八千年的历史.龙是中华文化里的主要图腾、主要象征,中华主族(即大多数华人)及朝鲜人、越南人...

牟定县17737613576： 中国神话传说中的龙有几个爪子? - ？
丙炒施普： 中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等. 元以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪. 周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”. 古有九为至尊之象;就象古代皇帝的九五至尊,所以皇帝身上都有9只五爪金龙,在以...