谈谈对德国诗人荷尔德林说的:“人,诗意的栖居在大地上。”的看法。
德国诗人荷尔格林的一首诗《人,诗意地栖居》中的一句。其原诗是:“当生命充满艰辛,/人 或许会仰天倾诉:我就欲如此这般? /诚然。只要良善纯真尚与心灵同在, /人就会不再尤怨地用神性度测自身。 /神莫测而不可知?神如苍天彰明昭著? /我宁愿相信后者。神本人的尺规。 /劬劳功烈,然而诗意地, /人栖居在大地上。 /我是否可以这般斗胆放言, /那满缀星辰的夜影, /要比称为神明影像的人 /更为明澈洁纯? /大地之上可有尺规? /绝无!”。“人,诗意地栖居在大地上”这句话,能够让世人所知,真得感谢海德格尔。由于他以浪漫哲学家的情怀无休止地诗化解析,加之海德格尔在世界思想史与哲学史上的地位,使荷尔德林这个原创者被忽视了。人,诗意地栖居在这个大地上,就得去解读诗意的内涵。一般情况下指的是诗思、诗情,或者指诗的内容和意境,而诗的意境就是能给人以美感或者强烈的抒情意味的境界。在西方的国度,诗意不仅具有中国所包含的韵味,而且它更具有神性和超越性,正如海德格尔所言:“对诗人来说,至高无上与神圣本是同一种东西,即澄明。她是万乐之源,因此又是‘极乐’”。诗意地栖居,在我朴素的内心里,以为就是要惬意地栖居在伊甸园式或者桃花源式的环境里。随着认识的深入,我逐渐发现,在这个通讯日益发达,交流日益国际化,生活节奏日益快速的时代,还不仅仅局限于这个层面,它还应该具有更丰富的内涵。诗意地栖居,应该是一种美好的与自然和谐相处的生存状态。仰望星空,凝视明月,泛波五湖,踏遍青山,这就是一种诗意。人与自然相亲,不必一定要居于宁静的山野,优雅的园林,只要有一颗热爱大自然的心灵,你就一定可以诗意栖居于这个大地上。人来自于自然,那么人心天然应该与自然相通、相融,如果因为忙碌而忽视了自然的存在,那么你的情感会慢慢干涸、枯萎、直至麻木。栖居,当然也不是仅指的居住,你再迁延一下吧,其实它的内涵就是生活。欣赏大自然就是生活的重要部分。背上行囊,越数重山,趟千条河,行万里路,溪泉处自有水声,树荫里自有鸟鸣,水穷处更有几片云起……从浩淼无垠的东海边走到茫茫的帕米尔高原,从万里雪飘的北国边陲走到灿若星辰的南沙群岛,你就会发现,河山大好,美景无边。如果可以,你再乘一叶轻舟泛于长江,坐一只羊皮筏行于黄河……你便成了李白,成了杜甫,你便是郦道元,你便是徐霞客。登上泰山,整个世界就在你的脚下,留连西湖,瑶池仙境就在你眼前,你可以想念苏小小,可以眷顾白素贞,可以重温《满江红》。此时祖国河山就是画,就是诗,就是一曲曲优美的浅吟低唱,一首首壮美的大吕黄钟。你在不经意间,走过了秦、汉、唐、宋、直至明清,这就是美,这就是诗意啊!也许你工作太紧张,不能徜徉于名山大川,行吟于江河湖海,但你也可以在居住的高楼上,远望群山迤逦,斜晖脉脉。或者你可以怀着喜悦的心情,去凝视一朵花的开放,一棵树的新绿,还有那不用钱买的明月清风。你再为心情放一天假,在小区假山下,看蚂蚁搬家,在林荫道上,听鸟鸣蝉噪,你还可以将植物的种子,植于碗里,静静地等待它发芽,一片,两片,三片……这也是一种诗意,诗意是什么?即是以超脱世俗的心融入自然,欣赏自然的雅趣,此时心也空灵,梦也空灵,诗意不知不觉驻于你的心中,你诗意地栖居着。诗意地栖居,就是还能够去感悟情感的美丽。美丽的情感,是超越了自然世界的清纯童话,是小我世界的高贵性灵。它是慈母手中的线,是游子身上的衣,是春天里紫燕的细语,是夏日里浅浅的清潭,是秋风里怒放的菊韵,是冬雪中第一支梅开。世界上任何强力都无法摧垮的是人情,可以摧垮世界上任何事物的也是人情,所以它既最阳刚,也最婉约。曾记得汶川大地震有这样关于母亲的故事:一位年轻的母亲在被救援人员发现的时候,她已经死了,可是救援人员发现她死亡的姿式特别奇怪,双膝跪着,上身向前匍匐着,双手扶着地支撑着身体。于是人们发现了这位母亲身下面还有一位活着的只有几个月大的孩子,因为母亲的庇护,孩子安然无恙,毫发无伤,抱出来时,她还恬静的睡着。人们在检查物品时,发现孩子襁褓中有一个手机,手机屏幕上写着一条短信,“亲爱的宝贝,如果你还活着,请你一定记住,我爱你”,那一天是2008年5月12号。此时,当我在写这个故事的时候,我的眼睛已经湿润了,什么也不说,你也知道什么是人情了,你如果因此而感动,你的心便有了诗意,你的情感层次便是丰富的。我知道,这一天有人给我打过电话,虽然我当时无法接到,但这种关心,依然让我感动,依然让我感激,这就是人情啊,人情!在感受浓浓亲情之外,还必须能够珍惜和体悟真挚爱情和友情。只有能够珍惜与珍视情感的人,诗意才从心灵深处汩汩地漫溢出来。即使是神话传说中的人物,只要你感动于他们的对爱情的坚贞,为主人际遇感叹唏嘘,你的心就诗意着了。能理解牛郎之于织女,柳梦梅之于杜丽娘,阿诗玛之于阿黑哥。能听懂《华山畿》的深情吟唱,能悲悯《雨霖铃》的无语凝咽,能体悟汪伦送李白,王维送元二,王勃送杜少府的深厚情谊,并融入了你的肺腑,进而产生强大的共鸣,这时你的内心一定是空明澄澈的。在这样美与善的境界里,你的内心该是多么的诗意而深沉啊。其实,在这个世界还有一种情感,就是博爱。它是人类至善至美的灵魂,如果能理解它,并从心底里去感受到它的崇高,那么自己也就进入了宗教无我的境界。这样的内心世界,难道还没有诗意吗。我们理解史怀泽吗?我们理解特蕾莎修女吗?史怀泽这位德国籍思想家、管风琴家、哲学家、医学家、慈善家,他对生命的敬畏,对世界的博爱,可真算得上典范了。他也象德蕾莎修女几十年无私帮助印度加尔各达的贫民一样,在传染病肆虐、种族争斗,条件十分恶劣的非洲行医治病,这一去就是五十年。如果没有一种无上的博爱与悲悯情怀,没有一种坚定的信仰,谁又能够坚持得住啊!读着他的书,想着他的事,内心里肯定有一种拯救世界、造福人类的冲动与激情,这种冲动就叫“懂得”。除了对这样的人感动之外,如果你能在人生途中,对陌生的微笑一个积极的回应,对友情帮助一个真诚的感谢,对儿童的天真烂漫一个欣赏……这样的情怀,亦是诗意的情怀。
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荷尔德林的“诗意地栖居在大地上”开启了人类追求诗意人生的心扉。于是,千百年来,无数文人墨客用他们独特的方式书写人类的诗意栖居。而今,当人类文明的脚步越走越快,蓦然回首,却发现我们丢失了一些东西。这些东西的丢失几乎是致命的,它让我们几乎忘记该如何“诗意的栖居在大地上”。北欧神话与希腊神话有哪些差异?
诸神之黄昏更是文学史上最悲壮的战争,北欧神话中,独行者之神奥丁为寻求更高的智慧将自己倒吊于世界之树上九日九夜,他所倡导的坚韧不拔的独行者精神是日尔曼民族精神的精粹;传说中奥丁所发现的rune文字包容着各种深刻的人生意味,德国生产的奔驰汽车就是使用rune文字作标志;北欧神话对...
希腊神话和北欧神话都有什么不同和联系
北欧神话和希腊神话为欧洲古代主体的两大神话,构成了绚丽多彩的古代欧洲文化,同时也对古今欧洲各国以致全世界人们的生活有着重大影响,然而不少人都会将这两大神话体系混淆,主要因为希腊神话描述地区主要为古代经济文化交流中心爱琴海,希腊海洋文化兴盛,其遗留下来的经典文献对世界文化影响重大,特别是对中世纪时期开始于意大...
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爱新觉罗逸纳尔:[答案] 荷尔德林的“诗意地栖居在大地上”开启了人类追求诗意人生的心扉.于是,千百年来,无数文人墨客用他们独特的方式书写人类的诗意栖居.而今,当人类文明的脚步越走越快,蓦然回首,却发现我们丢失了一些东西.这些东西的丢失几乎是致命的,...
罗湖区18736649952: 诗意栖居的精神家园(诗意栖居) ?
爱新觉罗逸纳尔: 1、荷尔德林的原作 《人,诗意的栖居》 荷尔德林 如果人生纯属辛劳,人就会 仰天而问:难道我 所求太多以至无法生存?是的.2、只要良善 和纯真尚与人心相伴,他就...
罗湖区18736649952: 人,诗意地栖居的简介 - ?
爱新觉罗逸纳尔: 《人,诗意地栖居》,是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗,后经海德格尔的哲学阐发,“诗意地栖居在大地上”,就成为几乎所有人的共同向往.其实,荷尔德林写这首诗的时候,差不多已是贫病交加而又居无定所,他只是以一个诗人...
罗湖区18736649952: 怎样理解“诗意般地栖居“这句话 - ?
爱新觉罗逸纳尔: “诗意般地栖居”出自:《人,诗意地栖居》. 《人,诗意地栖居》,是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗,后经海德格尔的哲学阐发,“诗意地栖居在大地上”,就成为几乎所有人的共同向往.其实,荷尔德林写这首诗的时候,差不...
罗湖区18736649952: 让生命充满诗意的栖居 - ?
爱新觉罗逸纳尔: 在现代社会,人们陷入前所未有的困惑之中.海德格尔提出“诗意地栖居”便显得尤为重要.晚期海德格尔将著名诗人荷尔德林的著名诗句“人充满劳绩,但还诗意地栖居于这块大地之上”予以深刻的哲学诠释,为寻求终极觉悟的现代人提供了丰富的精神食粮.在展现、本真存在、临界状态中的觉悟,以及诗意的理想与现实的栖居统一的思想,其存在澄明的敞开状态和诗思合一的生命体验境界,都是在海德格尔存在论解释学视域内完成的.《人诗意地栖居》是由海德格尔编写,1995年由上海远东出版社出版的一部图书.是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗,后经海德格尔的哲学阐发.
罗湖区18736649952: 20.阅读下面的材料,根据材料内容及阅读后的感悟和联想,写一篇不少于800字的记叙文. 德国诗人荷尔德林说:人生充满劳绩,但还诗意地栖居在这片大... - ?
爱新觉罗逸纳尔:[答案]诗意地生活如果你有两块面包,你当用其中一块去换一朵水仙花.——柏拉图诗意地生活,或许应该如陶潜“开荒南野际,守拙归园田”“采菊东蓠下,悠然见南山”般的悠然自得.诗意地生活,或许应该如李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人...
罗湖区18736649952: “充满劳绩,但人诗意地栖居于大地”是谁说的?? - ?
爱新觉罗逸纳尔: 这句话来自德国诗人荷尔德林的《人,诗意地栖居》. “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”.利是什么?就是衣食住行,就是金钱、权力、地位、名誉等等那些让我们每个人在这片大地上忙碌追逐着的东西——所谓“充满劳绩”,就是这个意思.
罗湖区18736649952: 求《简爱》的读后感!要新的 600字左右 - ?
爱新觉罗逸纳尔: 法国诗人荷尔德林说:“人,诗意的栖息在大地上.” 闭上双眼深深品味《简·爱》的魅力所在,忽然间觉得罗切斯特和简爱的爱情是如此诗意般耐人寻味.他们的事迹诠释着人的价值=尊严+爱.《简·爱》一反传统小说以温柔美丽的女子做...
罗湖区18736649952: 作文题目 - ?
爱新觉罗逸纳尔: 抒写诗意人生 法国诗人荷尔德林说:“人,诗意地栖居在大地上.” 其实我只是想说,诗意地生活真的很简单,无须刻意营造,只要保持一颗快乐,向上,热爱生活的心,那么,诗意,时刻在我们的生活中!
罗湖区18736649952: ...有什么作用?__________________________________________________3.德国诗人荷尔德林曾说:人,要诗意地栖居在大地.请结合本文,谈谈你对... - ?
爱新觉罗逸纳尔:[答案] 1.(1)古典小说中好汉们在山林中落草,自由自在.作者写“自己今天也在这里落草”不仅写出了此处环境的优美,也表明作者沉浸在湖中的美景之中,幻想自己在此过上自由自在的山林生活. (2)指此时昔日的朋友在睡梦中是否也像“我”一样回想...