阿弥托佛,这个问题我不太想说,但是为了对治它,我说出来,拜托各位师兄帮帮我。
我做大一新新人时曾卖萌地叫一位帅哥师兄“学长”。然后被该师兄板起脸来说了一句“叫师兄”。后来我也渐渐理解了,“学长学姐”只是代表同一所学校,“师兄师姐”却象征着传承。
大学妹子都会说的一句话叫做“防火防盗防师兄”,但其实有时候真的还是师兄靠谱。好朋友慧经常讲的一个故事是这样的,寒假回家,与其他学院的一个师兄同行,下了公交车:“师妹,我帮你拿箱子吧。”“不用了。”“等会儿要过天桥。”“谢谢师兄。”该师兄与慧毫无瓜葛,丝毫没有所谓“不良居心”,这也不是绅士风度,而是实打实地爱护。我们做师弟师妹时受着他们的爱护,走过离开家的孤单,然后我们继续守护着另一批生涩的面孔。我们要走的路他们都走过,他们的经验也由我们告诉下一批人。
毕业时照例要伤感一把,惹哭我们的却总是师兄师姐,我们曾经最最依赖的人。一位去年已经毕业的师兄,前几天在人人上写下这样一条状态:“同年级的同学还可以期待聚会,那些熟悉的师弟师妹可能再也不见了。”不算感性的慧在电脑前泪流满面。我走那天收到留校读研的敏师姐的一条短信,“你走吧,飞机会把你带到大展宏图的地方,在那里为自己和梦想打拼……我要在宿舍哭一场,致我们终将逝去的青春。”我抱着行李箱在宿舍号啕大哭,泪曰:“青春永在”。
父亲,我想对你说高二||其他 父亲的爱,是春天里的一缕阳光,和煦地照在我的身上;是夏日里的一丝凉风,吹散了我心中的烦热;是秋天里的一串串硕果,指引我走向成功;是冬天里的一把火,温暖了我那颗冰凉的心! 很诱人,很随和,很平坦,温暖,希望照耀着我。 静静地成长,一丝丝清风伴随着我,一场场心雨滋润着我。这是一个安全,可靠,值得信赖的“栖息地”。有诗云:“中通外直,不蔓不枝。”是你,让我健康成长。你用你的一切抚摸我,滋润我。让我这棵“顽树”,中通外直的成长。 前方,我依然成长。可是我怕,似乎一切不是这么简单,我在这里可以生存,但一旦离开这优美的环境,我又是怎样了?久久的,我不敢去涉足,彳亍于十字路口。清风徐来,吹醒了我胆小的心灵,清醒了我的头脑。是你,告诉我路,路并不难走,关键是你敢不敢走,要不要走。有人说:“前人之鉴,何不为此?”又有人说:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求之。”男子汉,大丈夫,不该如此吗? 是的,父亲,孩儿明白了,这才是我要走的路,强者的路,英雄者的路,我应当去走!不但要有,而且还要走的漂亮! …… 又是一个秋天,但我退却了,停滞了。前方一片迷茫,艰难,辛苦。心想:“我这幼小的身体何以经受如此艰难,看,后方,一条平坦,明亮的路为我延伸,我还是回去吧!”一个声音出现,“孩子,别怕,这点困难是挡不住男子汉的。站起来,勇敢地向前走吧!才能是刻苦的忍耐,学问是经验的积累。”我迟疑道:“是吗?我真的可以吗?”“你可以,风雨兼程,起来,一脚一个脚印地去走,路会为你更充实,生命为你更加精彩,胜利是属于胜利者的。” “是的,父亲。”多年后,父亲说的每句话,荡漾在我的耳边,为我时刻敲响警钟。 父亲是山,撑起安全的空间;父亲是风,吹走污垢;父亲是水,清澈心田;父亲是警钟,警醒无知;父亲是导师,指引方向。 父亲,谢谢您,没有您,就没有我的今日!
有恶念头不是大不了的事,别人一样有,并不只是你一个人,有了就马上忏悔就行,也别过于沮丧,这是修行过程中正常的状况。你过于紧张这种事,那它真成了你的障碍了。随它来,来了就忏悔,随它走,走了也不必过于开心
还有,不要过于悲观。如有蝙蝠进门,是好事,说明福到了。要这样想。积极一点。其实就那样一些小事,何必让它来影响自己心情?是你自己愿意朝着坏处想,如果自己不在意,啥也影响不了你心情
末学见过一位大德的开示,对您应该有用:
“凡夫人经常会有不清静的念头产生,通常是以四对治力(金刚萨埵)进行忏悔,但也有一些人反而越忏悔犯错越多,由是变得越来越害怕,越想控制就越控制不住,内心时常处于痛苦的斗争中。这种情况,就不适宜忏悔法门,可使用另一方法,即学会把不清净的念头当作幻觉而不是当作自己的念头来看,这样就能避免造业,因为一个完整的造业所需四条件:基、意趣、行动、结果必须是真实不虚的,把念头当幻觉看,最起码可以不具备意趣这一条件,就不能形成一个完整的造业了。”
一定要继续修行,慢慢就会好的。修行是个长期的过程,要坚定信愿行,发长远心、恒心,不要有挫折就退缩。平时多做好事,多念佛,有时间念地藏经回向给冤亲债主。
阿弥陀佛,今天在此和师兄分享一下,上次有机会聆听世炫法师开示,法师说修佛需要有“正信”、“正觉”、“正念”,然后说“正言”,做“正行”,最后得“正果”。修行无处不在,只要心中发愿,则每时每刻,任何地方师兄都在修行,所以我认为无所谓有暂停或者放下一说,更不必太拘泥于形式,适合自己的修佛方法才是最好的,比如有人喜念经,有人称颂佛号,有人持咒,只是表面上不同,内在还是一样,不能有分别心。希望师兄还是能坚持下去,发菩提心,在修佛之路上收获更多的福报,南无阿弥陀佛
懂得忏悔已经是进步了,有不善的念头是习气所为不需要害怕,遇到这种情况的时候不要刻意的去压制它,因为你压制它的同时也是在关注它,所以功夫不得力,过去就过去了,不需要那么在意它,要知道学佛学的就是自在,如果方法不对会对自己造成更多的困扰就有问题了。平时可以念念八十八佛忏悔文,无始劫来的习气不是那么容易断送掉的,所以忏悔要趁早,只要坚持下去,终究会有所成就,与君共勉,阿弥陀佛
师兄你好,阿弥陀佛!家人亲朋好友一直反对我学佛,怎样处理?
3不舍俗世间事业,如果不出家,就应该更加努力地做好目前工作,这一点可能是家人反对的主因,很多人误解佛教,认为学佛是悲观厌世,我们佛弟子应该积极参与社会活动,树立进取的积极人生态度。我们知道,学佛的师兄中,有两位值得我们学习,一个是李嘉诚,一个是李连杰,他们多年来都是学佛修行的,但他们在...
念阿弥陀佛的功德问题
我读了《地藏经》,有一段:更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。我想请问念 南无阿弥陀佛,有没有类似的功德,能不能蒙佛授记?还有念佛可以带业往生西方极乐世界,究竟不退成佛,难道这一生就...
为什么我念阿弥陀佛念不下去? 心静不起来!
一切众生执著这个身体是我,错了。怎麼错了?自性能生万法,它变现的是整个宇宙,整个宇宙是一体,这个事实真相一定要搞清楚搞明白,叫做看破。真正看破的人没有不放下的,不再执著身体是我,什麼是我?全宇宙是我,六道轮回是我,十法界是我。这才是真的。不是只现一个身,现无量无边身。为什...
阿弥陀佛 是什么样的佛?为什么说佛是智慧和觉悟的意思,没有迷信...
阿弥陀佛(梵文音译,梵名amita),又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等;藏传佛教称为月巴墨佛,是佛教中西方极乐世界的教主,与观世音菩萨、大势至菩萨统称为西方三圣。大乘佛教各宗多以阿弥陀佛的净土为归,但是净土宗则以信愿专念阿弥陀佛为其主要特色。佛者,心也,空性是也,本质本心是也,...
阿弥陀佛与佛祖有什么关系
三、释迦牟尼佛之前有很多佛。我们现在这个时代,在佛经中叫“贤劫”,在这个贤劫中会有1000尊佛出世,释迦牟尼是第四尊,以前已经有三尊佛出世并灭度了,以后换会有996尊佛出世。在贤劫之前的劫叫“庄严劫”,也有1000尊佛出世,所以在释迦牟尼佛之前有很多佛。四、根据佛经记载阿弥陀佛是在距离现在...
我想我问一下各位每天念南无阿弥陀佛有啥用处,我是个新手还不知道呢该...
念佛的功德 昔有人问六祖大师云,念佛有何利益?六祖答曰:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,...
诚心请教关于佛教的问题:
在回答你的问题以前,我首先说明一下前面诸位的答案确实是很好的,但是在下认为好象有点过于"拖泥带水",不能使人"一目了然".所以鄙人再次发表发表,同时希望诸位指点!言归正传:第一问题,南无阿弥陀佛的“南无”读音应念“那抹”,意思是“皈依”的意思。第二问题,阿弥陀佛与释迦牟尼的区别是:前者...
南无阿弥陀佛……求指点……真的真的现在的我好痛苦哦!佛菩萨救救我啊...
佛祖是慈悲的,只要对人说我许过什么愿,现在我做不到。(就像你现在做的这样)即可,我参加法会大和尚带我们许愿,最后都会告诉我们,要是不能坚持,找个人说出来就没事。毕竟佛祖是最慈悲的。
南无阿弥陀佛是什么意思
南无阿弥陀佛的释义为:南无”同梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”等,意为致敬、归敬、归命,是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无三宝。“阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译,密教称甘露王,被称为“西方极乐世界”的...
我怎么每天念阿弥陀佛心里杂这么不舒服啊?难过死了!
在听到耳朵里。。也可以采取10念法。这个自己觉得哪个好就选哪个。妄念来了就来了,你不要故意压制,意识到了,把佛号提起来,不要去排斥杂念,它自然很快就过去了。要有足够的耐心。。3.妄念严重时,诚心祈请三圣加持,一定见效。坚定住信心,只要想去西方,就一定能往生的。这是阿弥陀佛说的。
政转清脑: 阿弥陀佛在十方一切诸佛如来之中,弥陀光明极尊,任何一尊佛,佛的光明都比不上阿弥陀佛,这是事实.佛中之王,一切诸佛如来,就他的功德来讲,也不如阿弥陀佛. 可是佛在大乘经上常说,“佛佛道同”啊,成了佛都一样,没有哪一尊佛...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18394147671: 南无阿弥托佛是什么意思? - ?
政转清脑: 佛教净土宗的六字洪名,其意义是,归命无量光,或者是皈依无量寿佛,净土的佛名念佛,为主的,修行方法.称之为念诵南无阿弥陀佛,命终往生西方净土.念佛法门是无量寿经里曾经说过的,阿弥陀佛,48愿,其中的一个愿力,成佛的时候,如果念我的名号,百年以后就可以接引其人,往生极乐世界,是乘佛的愿力,可以引导众生往生极乐世界.念佛法门是难信之法,是很容易一修的,佛祖在无量寿经里,曾经说过.
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18394147671: 阿弥陀佛是不是弥勒佛? - ?
政转清脑: 阿弥陀佛不是弥勒佛. 阿弥陀佛,又名无量佛、无量光佛、无量寿佛,大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬. 弥勒佛,意译为慈氏,音译为梅呾利耶...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18394147671: 阿弥陀佛具体长什么样子我都不知道,临终时怎样确认 - ?
政转清脑: 第一点,我们念佛有的人不知道阿弥陀佛长什么样子,这个问题其实根本就不是问题,你能想到的问题佛清清楚楚,一定让你安心,可关键是你对佛菩萨的信心还有恭敬心怎么样了.还有一点,不是说正好我们临终阿弥陀佛才来,你努力修行,...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18394147671: 为什么出家人说阿弥陀佛而不是呵呵 - ?
政转清脑: 用现代话说,阿弥陀佛的西方极乐世界,是无量无边无数的诸佛世界的样板间,而阿弥陀佛就是这个世界的缔造者.《无量寿经》中的阿弥陀佛四十八大愿充分说明了西方极乐世界的殊胜; 经中之王的《华严经》就以普贤菩萨大愿做结尾,将救度众生的目的地指向极乐世界; 很多菩萨的化身都指导众生去往美好的极乐世界,不再承受无限轮回的烦恼.当自己遇到困难,升起苦恼,要在心里默念阿弥陀佛,这是祈求. 当我们还有能力去满足别人、帮助别人,要说阿弥陀佛,这是感恩; 当随喜别人的善举、祝贺别人的成就,要说阿弥陀佛,这是赞叹;作为一个学佛人,以诸佛为师,以阿弥陀佛为向导,这样称呼实在太正常了.
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18394147671: 我念阿弥陀佛心里烦,心里难受. - ?
政转清脑: 居士,您好.佛法的修行是要看根性而决定自己采用哪种法门,以及规划修行进度的,而不是看到别人说什么样的方法好就套用到自己身上,这样做恐有不妥.从你的情况来看,心性还没有达到纯一,如果就这样不想念了,那真就是前功尽弃了...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18394147671: 身处红尘,怎样才能真正做到佛法中所说的"放下"?! - ?
政转清脑: 阿弥陀佛! 你的这个问题想弄懂也不难,但要做到就必须要自己下一番功夫了,因为理无碍之后才能在事相清楚明白,遇事才懂得权衡,理事无碍时就圆满了.想放下先要“看破”,例如放下,放下什么?为什么要放下?怎样放下?对于“...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18394147671: 谁能解答一下阿弥陀佛的身世之谜? - ?
政转清脑: 善知识,您问的很好,其实这个问题很简单 这是阿弥陀佛在因地修行时生生世世的事情,不是一生一世的事 所以第一问,你说究竟是谁子?其实都没错,因为这是阿弥陀佛生生世世的因地修行的事情,我们的释迦牟尼佛在因地修行时也来到人...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18394147671: 阿弥陀佛是内心显现的还是外在实有的 - ?
政转清脑: 可以说都有,首先我们得相信外在实有,这是初机学佛人必须了解、深信的.经书也说,从是西方,过十万亿佛土,有世界名为极乐.阿弥陀佛就是极乐世界的校长啊!等到念佛念到一定程度了,才能理解内心显现也是佛性,初机学佛人一般不容易理解,外有阿弥陀佛,内有我们的自性佛陀,佛佛相同,都是阿弥陀佛.我们借阿弥陀佛的果,转换成自己的因,就相当于让我们自己画一个极乐世界,不是很容易,但是让我们给人家造好的极乐世界照相却很容易一样,长期坚持念佛,其实就相当于照相成功了,最后阿弥陀佛的果也就成了我们的果地.“借果成因,由因感果.”这句话是海山法师说的
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18394147671: 阿弥托佛的主要意思是什么? - ?
政转清脑: 阿弥陀佛是音译 阿在梵文里面是一个否定的词 大概等于中国的不,无,否 弥陀是限制的意思 阿弥陀的意思就是无量 佛是一个半音译字 是佛陀耶的简写 佛陀耶是梵文觉悟者的意思 阿弥陀佛就是无量的觉悟者 在中国一般被叫作无量光佛 无量寿佛 但是念的时候还是阿弥陀佛比较好一点 另外参看百科里面的阿弥陀佛 里面对该佛有详细的介绍