炎帝陵对中国民族作出什么贡献？

炎帝陵对中国民族作出什么贡献？~

一座坟,除了对盗墓贼,还对民族有何供献?

　　一般于重阳节左右，举行盛大的公祭炎帝仪式。整个仪式的程序为：肃立；九响钟鼓；主、陪祭人就位；燃烛、上香、献爵；恭读祭文；敬献三牲；播放颂曲；敬献花蓝、敬献功德钱；鸣炮九响；祭祖鞠躬。祭祖仪式结束后，在广场上演出在型祭祀歌舞《光华千秋》，分序幕（炎帝神农）、采药（踏遍青山）、农耕（荒野田歌）、狩猎（野山梆歌）、蜡酒（蜡歌祭酒）、尾声（光华千秋）6幕。

　　祭文：
　　巍巍圣祖，懿德难忘。辟理统绪，肇启明光。始作耒耜，艺谷种桑。绩麻为布，裁衣制裳。遍尝百草，袪病除殃。抟土作陶，以燠以藏。日中为市，殖货通商。底定历法，燮理阴阳。引弦治琴，八音铿锵。泽被万代，申锡无疆。
　　盛德烈烈，降福禳禳。三湘有幸，长发其祥。锺灵毓秀，代出贤良。更有来者，多让不遑。阖省民众，并力共襄。改革发展，谋富图强。敢为人先，践实言倡。四化两型，福祈城乡。主政至诚，盛以是邦。黾勉敬事，民情是量。夙夜匪懈，冀民安康。炎帝其祐，定卜隆昌。
　　灵其鉴之，伏惟尚飨！

　　炎帝陵是炎帝神农氏的安寝之地。炎帝为了寻找草药为民医病，尝遍百草，足迹遍及天下。晚年时南巡，因为误食了断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”的炎陵县的鹿原陂。炎帝陵自宋太祖乾德五年建庙之后，已有千余年历史，随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡建屡毁，屡毁屡建，反反复复前后修葺不下20余次。炎帝陵占地约5平方千米，为仿清皇宫格局，分为午门、行礼亭、主殿、墓碑亭、陵寝五进。我们通过一座两旁插满黄龙旗的神龙大桥，便到了午门。午门高8.67米，宽2.6米，门上嵌有白色大理石正楷书写的“午门”二字，大门边除了立着两座石狮，还摆着两面大鼓，估计是为了祭祀活动准备的，许多游人都在鼓前作敲击状拍照。午门的右侧是长长的崇德坊，上面刻满了对炎帝陵的捐款数额和单位。
　　进了午门，便见“炎帝陵”石碑，石碑后就是行礼亭了。亭上悬挂着“民族始祖光照人间”的横匾，大门两边写有“神州至上皇陵，人主开先帝号”。主殿在行礼亭后面，是重檐歇山式结构，用黄色琉璃瓦覆顶。殿堂正中是香樟木雕的炎帝神农氏金身祀像，正殿大门上悬挂着“炎黄子孙不忘始祖”匾额。再后面便是墓碑亭了，里面置有“炎帝神农氏之墓”的汉白玉墓碑。穿过墓碑亭可以看到炎帝的陵寝，陵寝上的风土高高堆起，上面覆盖着一层青草，四周围着许多长青的树木，似乎预示着中华民族的生生不息。陵寝的前面用砖砌成弧状，两端还各设有一座汉白玉雄狮，看起来整洁肃然。
　　炎帝陵里可以说是洣水环流，古树参天，景色秀丽。再往里走，抬眼皆是碧绿的树木，白鹭在树间唱着愉快的歌声自由飞翔。我们踩着从树缝中透过来的阳光，踩着鸟粪一路往后山上爬去，心情也像那拖着长尾巴的鸟儿一样张扬。
　　走过炎帝陵内金瓦红墙的殿阁，便是御碑园了。御碑园是一个四四方方的庭院，院子里树木葱茏，正中间的台阶上整齐地摆放着九个石鼎 。石鼎前林立着数十座白色石碑，上面密密麻麻刻着不同的祭炎帝陵文，都是近年各单位、各名人祭祀炎帝时留下的祭文。御碑园两旁的长廊上也有石碑，但是都是黑色的，这些石碑都是明清时期立的，最早的有洪武年间的，康熙年间和乾隆年间立的石碑最多，一般都是为古时知府一级的人立的。御碑园其实是一段历史的见证，里面的每一块御碑都是当时祭祀后即刻的。对炎帝的祭祀，民间始于夏，官方见于周，帝王起于唐而兴于宋，以后历代皇帝便“三岁一举，率以为常”，所以才在此留下了这许多的御碑。
　　沿着一个陡峭的台阶继续往山上去，眼前的白鹭更多了，它们忠实地守护着炎帝陵，拖着长尾巴从我们眼前自在飞过，把我们引到了皇山碑林。皇山碑林刊立着各式石碣文碑，包括咏邮亭、题词碑坊、九龙印和白鹭亭。咏邮亭里刻有世界最重最大的“邮票”，因为1998年炎帝陵邮票首发式在此举行。九龙印是著名金石家李立镌刻的“神州第一陵”阴文篆刻字印，印重10000斤，其上精雕有九龙盘旋。
　　到此，炎帝陵大门内就算是走完了，我们坐在石阶上稍稍休息了一下，出了大门，往午门对面的神龙殿去。
　　炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献，他教民生存，还教民智德。炎帝一生辛劳，无私奉献，却不忘其报，最终带着后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱了愚昧和野蛮，一步步走上文明。正因为如此，炎帝被尊称为华民族的人文始祖，受到普天下炎黄子孙的世代拜祭。
　　神龙殿就是后代人为了拜祭炎帝而建造的，每年都会有许多海内外游人到此参加寻根谒祖的隆重祭祀活动。走近神龙殿，这里四周远黛环绕、山林幽幽、视野开阔，殿身屋檐翘角、古朴凝重、气势恢宏，整个布局给人一种深远之感。神龙殿左侧是史料陈列室，里面陈列着万余幅国家领导人以及海内外知名人士拜谒、视察炎帝陵的照片，墙上还挂满了千余幅书法家们关于炎帝的挥毫泼墨。
　　神龙大殿是神龙殿的主殿，这是一座近年新修不久的大殿，红墙绿屏琉璃瓦让人感觉崭然一新，最吸引人视线的是前面用来支撑整个大殿的十根石柱。石柱高约5、6米，皆由完整成块的大理石雕刻而成，上面是飞龙腾云，一鳞一角甚是分明，真正的精雕细琢。站在门前，一眼能见到大殿正中立着巨大的炎帝像。炎帝手持谷物，慈眉善目，一脸亲切。大殿四面的墙壁上都是炎帝壁画，每一幅壁画都突出了炎帝神龙氏的一大功绩，或带领播种、或品尝百草、或制造农具、或发明弓箭、或开洞凿窟、或制弦琴、或绞丝织布、或炼制陶器。我们一路看去，感慨万千，原来食之文明、穿之文明、住之文明、乐之文明就是这样一点一点发源，一点一点积累，绵延了几千年才有了今天的灿烂辉煌。

炎帝的贡献
炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：
一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
二、尝百草，开医药先河。据《帝王世纪》载，神农“尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命”。为尝百草，一日之间而遇七十毒。炎帝炎帝在与大自然，与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。
三、立市廛，首辟市场。据《周易�6�1系辞下》载,神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币，商业发展的起源和基石。
四、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
五、作五弦琴，以乐百姓。据《世本�6�1下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
六、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
七、制作陶器，改善生活。 在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
八、 炎帝还是我国教育的始祖。 他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。
炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神，首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。
至于炎帝的出生地，至今没有定论，事实上炎帝是一个神化了的人物，它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现。在今天，“炎帝”和“黄帝”作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册，中国人也称为“炎黄子孙”。 炎帝陵位于宝鸡市渭滨区差门乡（神农乡）境内常羊山上 是神农炎帝的陵寝，为炎黄子孙拜祖祭祀的主要场所。中华民族是炎黄青胄，中国人是炎黄子孙。神农氏族始祖炎帝始生地在姜水，轩辕氏族始祖黄帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋时代就有定论。《国语·晋语》中记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜水在宝鸡地区，这在1500多年前的北魏时代，中国古地理学家评道元就明确地写人《水经注》中。明代天顺五年《一统志》记载：“姜水在宝鸡县南。”即今宝鸡市区渭河南姜水边的姜氏城。宝鸡市区渭河南有浴圣九龙泉，泉上有唐建神农祠，祠南蒙峪口有常羊山，常羊山有炎帝陵，均在（宝鸡市）渭滨区益门乡（神农乡）境内，都是众民百姓祭祀先祖炎帝的场所。 炎帝陵主要游览建筑有：神农门、羊脚亭、炎帝陵大门、炎帝行宫、羊首亭、“神农城池”、“华夏始祖”牌坊、祭坛广场、炎帝大殿、炎帝塑像、大型彩绘、墓前石阶、陵墓等。宝鸡民间春节正月11日集会九龙泉祭祀炎帝诞辰；每年7月7日集会天台山祭奠炎帝死葬。 近年来，海内外同胞多次成批来宝鸡姜水流域姜城堡、九龙泉、天台山寻根拜祖，但祠毁陵圮失修。作为神农故乡的炎黄子孙——宝鸡人深感内疚。为此渭滨区益门乡政府先后邀请专家学者与研究宝鸡方志的同志，进行实地考察，结合史志文献记载论证．市政府、政协以及地处蒙峪沟口常羊山下的宝鸡桥梁厂领导，决心在神农氏族始祖炎帝的出生、创业与丧葬之处重修神农祠和炎帝陵，为炎黄子孙拜祖谒陵祭奠先 祖炎帝修建场所。弘扬民族文化，功垂中华历史。 炎帝陵划分陵前区、祭祖区、墓冢三个部分。 陵前区：姜城堡处有一古式重檐牌坊，上书：“炎帝故里”四字。 堡东“浴圣九龙泉”上有沐浴殿和九龙亭。清姜路北段十字路口有座石质华表牌坊，上书“神农之乡”四字。清姜路中段十字路口又有一座古式牌坊，上书“人杰地灵”四字。宝鸡桥梁厂门前天台山入口处的蒙峪，坐东面西有座跨路古建筑“神农门”牌坊。过神农门经桥梁厂家属区，向南即为常羊山炎帝陵，有盘山公路直达陵殿；另有直登陵殿的石阶。 祭祀区：“炎帝陵”所在的常羊山，距宝鸡市南约5公里。进入山门，有百米台阶，谒陵人可拾级登陵台，陵台处有牌坊、山门。门外竖立着一块石碑，上刻“常羊山”三个大字，是西安著名书法家吴三大的手迹。常羊山风光宜人，沟底终年流淌着清冽的山泉小溪，也流淌着永远诉说不完的美丽传说，炎帝神农就诞生在这块美丽的土地上。步入炎帝庙的大门，左厢房里展出着炎帝的生平及传说故事，右厢房的墙壁上悬挂着各界人士的题词。 东西两侧设有中国农业展览馆和中医中药史展览馆。修建炎帝陵及祭奠炎帝活动的生动场面可以通过电视录相展示在人们眼前。院子的正面是大殿，殿前是可容纳千人的祭祀广场。大殿面5间，左右两边的大红柱子上是西安著名书法家茹桂书写的对联：“创始定有人千载岐黄崇炎帝”，“流传安无据八方稼穑念神农”。 正面门额上是“炎帝大殿”四个大字。殿堂正中央是炎帝的大型塑像，殿内灯火辉煌，香火不断，宏亮的钟声悠扬 悦耳，回荡整个山谷…… 祭祖区内还修建姜炎圣母宫和神农阁。西山腰有百草堂、药王洞建筑，既是研究中医中药的场所，又可以为群众看病。 陵墓区：穿过殿堂往南，便是一条笔直的通往后山顶的小道。炎帝陵就在这后山顶上。人们迫不及待地登上陡峭的、层层相叠的台阶，直至登上第999个台阶，才算终于到达常羊山的中峰顶。这是个庞大的圆形陵墓，墓冢周围用青石砌筑，墓碑上刻有“炎帝陵”四字。四周松柏成林。墓前通道两边为历代帝王塑像，陵家后为颂扬炎帝功德的诗词、楹联和绘画作品的碑林。 陵墓东连天台山风景名胜区，北隔蒙峪河与诸葛山相望，南边松柏成林，越林梢可远眺高耸人云的秦岭大散关，向西俯视清波滚滚的姜水，姜水萦绕姜氏城北流人渭河。陵墓整体以山取势，古建成群，三面凌空，给人以雄伟、神圣、肃穆、古雅、幽静的感觉。 “国之大事，在祀与戒。”“盖古圣之功德，惟帝最大。故后世之报享，帷帝最隆。”作为农业、医药和市场的创始者，炎帝神农氏在历代祀典中，一直居于崇高的地位。海外侨胞、港澳同胞和大陆各界人士纷纷来炎帝陵祭祖拜谒。 炎帝文化
炎帝文化是传承几千年的中华民族文化之源，是凝聚全世界炎黄子孙的民族之魂，更是激励华夏儿女不屈不挠、顽强拼搏、创新奉献的精神之光。
我们中华民族历史悠久，源远流长。炎帝神农氏与黄帝轩辕氏以各自的伟大历史功绩，均被尊为中华民族的人文始祖，受到普天下炎黄子孙的世代崇敬。
据《周易》、《管子》等先秦文献的有关记载，以及长江流域包括湖南多处发掘考证的距今七千至九千年的古文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者。相传炎帝始种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴为怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象，后在南巡中为民治病采药，日遇七十毒而不辍，终因误尝断肠草而崩。炎帝功昭日月，德泽后世。他所开创的原始农耕文明，使先民们改变了茹毛饮血、以渔猎和采集野果为全部生活来源的状态，开始走上创造性的社会，可以说是我国历史上的第一次“绿色革命”。特别是世代流传的炎帝率领众先民鏖战洪荒的艰苦创业精神，自强不息的开拓创新精神，厚德载物的民族团结精神，更是中华民族自尊、自立、自信、自强精神产生的源头和典范。
炎帝在神农时代开创了丰富多彩的原始物质文明和精神文明，由此而形成的炎帝文化与黄帝文化融合为炎黄文化，是中华文化的源头。炎黄文化博大精深，绵延不衰，培育了一代又一代中华儿女，激励着一代又一代炎黄子孙为中华民族的崛起而奋斗不息，为我国的社会进步和人类文明的发展作出了卓越的贡献。海内外炎黄子孙都有着对自己伟大民族和共同祖先的认同感和自豪感，炎黄文化已成为维系海内外炎黄子孙爱国情结的巨大精神力量。

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合作市15362429425： 炎帝陵在中华民族源远流长的历史过程中有什么样的重要地?炎帝陵在中 ？
正步新癀： 从黄帝时代起,就告别了蛮荒混沌的岁月,拉开了5000年文明史的帷幕.先祖轩辕黄帝率领先民们,磨砺智慧,统一华夏,安定四方,立中华创业自强之精神,领世界文明古国之风骚.从此以后,先祖生息的场所,就成为中华民族的摇篮,黄陵县桥山这块轩辕黄帝陵寝所在地,便成为全民族共同向往的精神圣地.在中原地区以外的边陲地带辗转迁徙繁衍而成.因此,轩辕黄帝是整个中华民族的共同始祖.

合作市15362429425： 碑上写着“炎帝神农氏之墓”,传说中的炎帝有什么贡献? - ？
正步新癀： 炎帝的贡献:炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献:一、制耒耜,种五谷,奠定了农工基础.耒耜的使用和种五谷,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件.二、...

合作市15362429425： 炎帝陵的简介 - ？
正步新癀： 在新石器文化时期,中华民族始祖炎帝神农氏就在这里完成了从渔猎到农耕、从游牧到定居这一人类历史上的伟大转折,奠定了以农立国的基础,开启了我国原始的农耕文明.境内与炎帝神农氏有关的遗址遗迹众多,羊头山上的神农城、神农井、神农泉、五谷畦、耒耜洞等遗迹是炎帝生产生活过的地方,以炎帝行宫、神农庙、炎帝陵等为代表的陵、庙、祠、宫、城等30余座,记载有关炎帝事迹的碑碣100余通,与炎帝相关的村名地名、民间风俗、故事传说等,形成了一个内容庞大的炎帝文化遗存区域体系.

合作市15362429425： 炎帝为中华民族做出了哪些贡献 - ？
正步新癀： 炎帝使中国社会管理的规范化发展有了很大的进步,其中,历法的出现,按季节性的规范化农业生产方式的创立,中医中药的创立和发展……,都是炎帝不可抹杀的功劳…….

合作市15362429425： 炎帝黄帝对中华民族做的贡献分别是什么 - ？
正步新癀： 相传炎帝改进农具,教人农耕,尝遍百草,发明医药,是中华原始农业和医药学的创始人,因此号称神农氏.他还发明陶器,开辟集市.相传黄帝造出宫室、车船、兵器,还让下属发明文字、历法、算术和音乐.

合作市15362429425： 人们为什么把炎帝和黄帝奉为中华民族的祖先?他们对中华文明作出了什么贡献? - ？
正步新癀：[答案]黄帝距今有五千年的岁月,他是中国北方氏族社会的一个首领,在位期间打败了南方的蚩尤部落,为中华民族的联合统一打下了坚实的基础.黄帝不仅在政治上建立了卓越的功勋,也开创了中国的文化传统.他叫史宫仓顿创造了文字,从而改变了过去...

合作市15362429425： 炎帝对中华民族做了哪些贡献 - ？
正步新癀：[答案] 炎帝,即神农氏,是中华民族的始祖之一,又称赤帝、烈山氏,距今约四千多年前生于厉山(今属湖北随县厉山),他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族,这才有了今天的炎黄子孙. 炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献:...

合作市15362429425： 黄帝和炎帝对中华名族的贡献是什么 回答简洁 谢谢 - ？
正步新癀： 炎帝,制耒耜,种五谷.立市廛,首辟市场.治麻为布,民着衣裳.作五弦琴,以乐百姓.削木为弓,以威天下.制作陶器,改善生活.为中华民族的人文初祖. 黄帝他首先统一中华民族的伟绩而载入史册.他播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,在此期间有了文字.

合作市15362429425： ...            图一:炎帝陵              图二:黄帝陵       图三:大禹陵请回答:(1)图一相关的人物对中华民族... - ？
正步新癀：[答案] (1)相传炎帝改进农具,教人农耕,尝遍百草,发明医药,是中华原始农业和医药学的创始人,因此号称神农氏.他还发明陶器,开辟集市.(2)相传黄帝造出宫室、车船、兵器,还让下属发明文字、历法、算术和音乐.(...

合作市15362429425： 阅读下列图片.请回答:(1)图一相关人物号称什么?他对中华民族作出哪些贡献?(2)图二所指人物有什么事迹流传后世?(3)图一、图二中的人物在... - ？
正步新癀：[答案] (1)由图一“炎帝陵”可知,这与炎帝有关,炎帝号称神农氏,相传炎帝改进农具,教人农耕,尝遍百草,发明医药,是中华原始农业和医药学的创始人.他还发明陶器,开辟集市等. (2)由图二“黄帝陵”可知,这与黄帝有关,相传黄帝造出宫室、...