“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”是王安石的改革名言，请问是什么意思？

北宋政治家王安石提出的"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"是什么意思?~

这几句大意是：天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。
王安石看到北宋当时社会政治的严重弊端，提出了变法革新的政治主张，但是却遭到了保守势力的猛烈攻击。他们鼓吹“天命”论，借口祖宗定下的成规不可更改，煽动人们反对改革。
这几句话就是针对这种攻击而言的，只要坚信自己的主张是正确的，就坚决地干下去。他的话具有反“天命”的唯物主义因索，充满著无所畏惧的斗争精神，显示了政治家的襟怀与风度。

扩展资料：
北宋中期，统治集团面临着严重的社会危机，包括土地兼并严重、农民起义不断、少数名族政权威胁等。因统治集团内部的一些人，为了摆脱危机，提出了变法的主张。最著名的就是王安石变法。
王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束。
通过王安石变法，政府的财政收人大为增加，北宋府库储存的钱物可供政府二十年的财政支出。各地兴修水利工程一万多处，在全国范围清丈征税田一半以上，查出大量漏田。
军事实力也有所增强，武器有所改善，对西夏作战取得一些胜利。这在一定程度上扭转了积贫积弱的局面。
但是，新法在推行的过程中，由于用人不当，出现了一些危害百姓的现象，更主要的是，新法触犯了大地主官僚的利益，因此遭到他们的强烈反对。宋神宗死后，保守派司马光当政，新法被废除。
参考资料：百度百科-王安石变法

”天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“的意思是天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。出自《宋史·王安石列传》。
这句话的背景是王安石看到北宋当时社会政治的严重弊端，提出了变法革新的政治主张，但是却遭到了保守势力的猛烈攻击。他们鼓吹“天命”论，宣扬天象的变异是对人的惩罚，借口祖宗定下的成规不可更改，煽动人们反对改革。这几句话就是针对这种攻击而言的。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。

拓展资料：
关于“三不足说”的出处，仍有争议。
大陆论及王安石变法者，大多都以为熙宁时期流行的“三不足说”是由王安石发表，或最能体现王安石勇于革新的精神。邓广铭先生认为“三不足”精神是王安石变法革新的精神支柱，“尽管王安石从来不曾向宋神宗提出过这样的‘三不足’语句，但这三句话之为王安石亲口所说，却是绝无可疑的。他自己倘若不曾说过，司马光是撰造不出如此富有开创和革新意义的话语的。”（《中国十一世纪时的改革家：王安石》；《北宋政治改革家王安石》）
对此，台湾地区的学者有不同的看法，林天尉在《考“三不足说”之伪，析杨升庵之偏》一文中对邓广铭先生的看法提出批评，并考论说“所谓‘三不足说’，其初意是范论神宗与王安石对新法推行时之坚决意志，司马光主持策论时，用作命题，目的是在试探民意，亦可能是拟制造反对的舆论，故即使神宗命‘别出试题’，而司马文正公家传集仍录之，结果，神宗不满，司马光因此求外放（并非求去），乃至邵伯温著闻见录，为维护司马光创‘三不足说’，以造成王安石的狂妄形象，李焘录文，后世史家沿袭之。”（原刊于《纪念司马光与王安石逝世九百周年学术研讨会论文集》，文史哲出版社1986年10月出版。后收入《宋代史事质疑》易名为《为王安石辩诬二事》，台北商务印书馆。）
1993年，黄复山著文《王安石三不足说考辨》又对林天尉先生的考伪再考辨，以为林天尉一文“言及三不足之肇始。于邓广铭《王安石》所论之‘三不足’多所批驳，惟引据之资料不出常人所见，是以未知‘三不足’之流行，即断曰‘李焘之言不足说是采自邵伯温’，而邵伯温本‘为君者讳’，遂强指为王安石……此类缺失，皆使其为王安石辨白之结论立足不稳。”于是黄复出揆注史实用约30000字左右的篇幅详考“三不足说”的形成与流行。
参考资料：百度百科-天命不足畏

北宋宰相王安石针对地主豪强官僚集团兼并农民土地,使农民无地可种,生活极度困难,社会动乱,盗贼蜂起,即将发生大规模的农民起义的情况下,出于维护统治阶级的利益,在皇帝的支持下,进行变法.也就是对当时的施政方针,进行小修小补.采取压制地主官僚豪强集团的利益.改善民生,减缓社会的矛盾,以稳定皇帝的统治地位.这些措施侵犯了地主官僚豪强的利益,他们群起而攻之,有的人讲,王安石是迫于当时的形势,为了表明自己变法的决心,讲了天命不足畏,人言不足恤,祖制不足法这些话,来反对既得利益集团的反攻倒算.也有的人说,是既得利益集团给王安石按的罪名.不管结果如何,局外人看来都是统治集团内部一场狗咬狗的口水仗. 地主官僚豪强集团对农民的残酷剥削,没有丝毫的减轻.农民起义是不可避免的,封建王朝的灭亡也在情理之中.

问题是在社会主义的历史条件下,在人民当家作主的今天,在改革开放三十年后,来引用王安石当时讲的话,是否妥当.改革开放取得了巨大的成绩,问题也不少,如何对待和处理这些问题甚为重要.这关系到人民群众的根本利益,关系到共产党和社会主义社会的生死存亡.各阶级的代表人物,有识之士.在总结改革开放三十年的成绩和存在的问题上有很大的分歧,这是很正常的.每个人都生活在一定的阶级地位中,各种思想无不打上所处阶级的烙印.改革开放的过程中,我们生活的自然环境受到很大的创伤,污水横流,大气污染严重.不守法度的新兴的资产阶级分子,为了赚取更大的利润而不择手段,严重破坏人类生存的环境,引起大自然的异常变化.作为政府的主要负责人,应严厉查处污染环境的不守法的资本家,尊重自然规律,保护环境,也就是胡锦涛同志讲的要科学发展.否则自然灾害频发,经济就不能持续稳定地发展.改革开放三十年由于受惠的阶层不同.感受也不一样.产生对改革开放的看法不一样,关键是要看得到利益的是多数人还是少数人.如果十三亿劳动群众,都从改革开放中得到好处,当然是好事情.如果只能让一部分人得到好处,而且是极少数人得到好处.百分之九十以上的劳动群众,从国家主人跌入朝不保夕,毫无光明前途的弱势群体.而发出对改革开放的某些政策提出疑问.作为以为人民服务为宗旨的政府主要负责人,不应该有人言不足恤的思想.应广开言路,深入调查研究,改变那些损害人民群众根本利益的政策.也就是胡锦涛同志讲的维护人民群众的根本利益,是改革开放的目的和归宿,也是建设和谐社会的真谛.老百姓都幸福了,生活越来越好了,社会当然就和谐了. 祖制不足法,不知是啥用意.毛主席说“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”,中国共产党是工人阶级的先锋队.马克思列宁主义的主要内容,是消灭私有制,消灭剥削,把无产阶级和劳动群众,带入没有剥削,没有压迫的共产主义社会.守祖制就是要守住马列宁主义的基本原则,才配称做共产党,才能得到广大工农群众的支持,才能够继续执政.作为政府的主要负责人,讲祖制不足法是否有欠考虑.还是要抛开消灭私有制,消灭剥削的社会主义社会另起炉灶.

畏天命,开言路,守祖制,就是按照自然规律办事,科学发展,尊重人民群众的首创精神.按照马列宁主义的基本原理,为人民群众谋利益,更好地为人民服务.建设社会主义的和谐社会,是共产党领导的人民政府的责任.人民群众不是那些奉承拍马的洋奴买办,也没有既得利益集团的瞻前顾后,害怕失去天堂般的生活.老百姓只是讲出了皇帝的新衣的真实情况.出发点是好的,是要搞社会主义的. 天命不足畏,人言不足恤,祖制不足法,这几句话是在不适当的时间,不适当的场合,引用了不适当的话.不知是那一个酸秀才的自作聪明,损害了领导的形象.

我不怕命运的安排，不怕祖宗的惩罚，不怕人们的闲言碎语。

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莱州市18769684253： “天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”什么意思? - ？
致影依诺：[答案] “天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”语出《宋史·王安石列传》.北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断.“天变不足畏”:原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生异象”...

莱州市18769684253： 天变不足畏祖宗不足法人言不足恤什么意思? - ？
致影依诺： 字面上的意思就是:上天变数不值得让人畏惧,祖宗的规矩不要效仿,旁人的言论不值得忧虑.具体意思就应该带到文章中看了.应该就是人应该有突破旧俗有创新,不要相信世俗言论,有自己的坚持.

莱州市18769684253： 人言不足恤,天变不足畏,祖宗不足法 这句话是什么意思?翻译成白话文是什么? - ？
致影依诺：[答案] 天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤. 【出处】《宋史·王安石列传》. 【大意】天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心. 【提示】北宋的王安石是我国历史上著名的改革家.为了推行自己的改革主张,他强调要在思...

莱州市18769684253： 天变不足畏祖宗不足法,人言不足恤有什么内容 - ？
致影依诺： “天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”就是说,天灾不需要畏惧,前人制定的制度如果不适应现在的情况就不需要效法,别人的流言飞语不需要在意

莱州市18769684253： “天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”这句话出自哪里? ？
致影依诺： 天命:由天主宰的命运.足:值得. 恤:顾虑.天命不值得畏惧,袓宗 不值得效法,人言不值得顾虑.指改革 就要具有大无畏的精神.这句话出自《宋史• 理宗本纪》:“朕每观五臣论著,启沃良 多.今视学有日,其令学官列诸从祀,以 示崇奖之意.寻以王安石谓'天命不足 畏,袓宗不足法,人言不足恤',为万世罪 人,岂宜从祀孔子庙庭?”

莱州市18769684253： 天变不足畏,祖宗不足法, - ？
致影依诺：[答案] 天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤 出自《宋史·王安石列传》,意思是:天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心.

莱州市18769684253： 天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤(王安石)//君子有三畏:畏天命,畏圣人,畏大人之言.(孔子)这个作文题,请问要怎么写 - ？
致影依诺：[答案] 首先要理解这两段话的意思,天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤,意思是说,天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心.君子有三畏:畏天命、畏圣人、畏大人之言意思是说,君子有三样东西需要畏惧,一是天命,...

莱州市18769684253： “天变不足畏.祖宗不足法,人言不足恤.”北宋神宗时期,王安石力主变法,提出这一著名的“三不足”论断所体现的哲理是( ) ① 朴素的唯物主义思想 ... - ？
致影依诺：[选项] A. ① ③ ③ B. ① ② ④ C. ① ③ ④ D. ② ③ ④

莱州市18769684253： “天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”是王安石的改革名言,请问是什么意思? - ？
致影依诺： 我不怕命运的安排,不怕祖宗的惩罚,不怕人们的闲言碎语.

莱州市18769684253： 王安石“天命不足畏,祖宗不足法”的原文和翻译是什么? - ？
致影依诺： 原文: 1、王安石字介甫,抚州临川人.父益,都官员外郎.安石少好读书,一过目终身不忘.其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙. 2、安石议论高奇,能以辩博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志.于是上万言书,以...