纹龙有没有什么讲究
青龙----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,只要是你的青龙纹的够正统,颜色上的够正,不怕任何邪行东西--也就是脏东西,别以为阴气重是件好事,虽然有时候具备通灵的能力,可以偶尔看到一些常人看不到的东西,但你看到的同时,对自身的耗损是很大的,年轻的时候看不出来,老了就会比别人得更过的病,青龙还不算邪行,有的时候有些毛头小孩什么都不懂就纹了,虽然克的是自己,但克的不严重,不像邪龙和关公,,邪龙---邪龙属阴,这个东西很邪门,逢劝想纹邪龙的人,纹以前一定要找会周易的人帮你看一下八字到底合不合,这个东西要是不合,你就随便纹了,早晚是要倒霉的,邪龙来说,如果抗的动,效果要比青龙明显的多,具体反应在时来转运,
小弟们纹的龙:盘臂龙——青龙盘臂,以前很多人纹这种龙,现在这些人都老得不行了。因为盘臂龙寓意神佑的意思。毕竟道上的兄弟过的是舔血的日子,我想谁都不想自己早死吧!不过我见过许多纹盘臂龙的人,都是瞎纹,根本不讲究顺序和色彩,所以一看就能看出他们不是道上的兄弟!道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂,并且是纹的盘臂青龙!并不是什么彩龙!\f盘腿龙——龙盘在腿上,说明这个人根硬。一般人动不了他。纹这种龙的人很多,多大岁数的都有。披肩龙——道上的人有很多人纹这种龙。我舅舅就有。4爪的。没什么讲头,就是道上的龙。云龙——最多的都是这个。一般都是前胸或后背。占的面积很大。\f蛟龙出水——听说是代表一个人刚出道。再说一说比较厉害的龙\f过肩龙——在道上有一种说法,道上的兄弟都是脚踏江湖,江湖在哪里?所以有人就把道上兄弟的肩膀比喻成江湖!俗话说猛龙不过江,所以真正在道上混的人很少纹过肩龙!双肩龙——40-50岁左右的天津人有纹这个的,绝对是道上的人才能纹的。双肩龙是两条小龙,没有过肩龙那么大。这个是最能让我想起黑社会的龙了。翻江龙——是挺厉害的一种龙。一般人不能纹。再说说最牛的抗龙——龙头在心口,龙身子从前胸到后背,尾巴在后腰上。就好像一个人把龙抗了起来。正脸龙——纹这种龙就是说这个人不向任何人低头。一般不是非常牛的人是绝对不敢纹的。大家都听说过“皮皮虾玩弹球”这个笑话吧?2龙戏珠——是非常非常厉害的龙。是什么意思我不明白,但这种龙和正脸龙一样是属于皇家的龙。扣肩龙——这种龙的纹法很少见,这种龙的图样大致是龙头由后背右肩甲搭到右前胸,然后整条龙身在后背盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连接的那块肌肉上两条后爪分别抓副在大腿上(有的抓副在臀部),龙尾由腰部左下侧延伸至左脚脖!呵呵,这种龙在道上不是大哥是不能纹的!
龙的爪子:一般就是4爪和5爪。5爪是皇帝爪。4爪是将军爪。一般人都是4爪。现在很多人都是纹3爪龙,什么意思呢?是不是要和黑道划分出界限。一般来说道上的兄弟纹龙是不会纹龙眼的,龙眼必须是他的大哥同意他开(纹)龙眼,他才能开(纹)!并且是大哥亲自开(纹)龙眼!
出生公历:1992年12月26日8时星期六;
出生农历:壬申年十二月初三日辰时;
生辰八字:壬申壬子丙子壬辰(日空申,酉);
建议除了纹龙之外,还要纹一些云朵或者海水。
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纹龙的方式有好多种,每种都有不同的意义!先说过肩龙:在道上有一种说法,道上的兄弟都是脚踏江湖,江湖在哪里?所以有人就把道上兄弟的肩膀比喻成江湖!!俗话说猛龙不过江,所以真正在道上混的人很少纹过肩龙!因为过肩龙还有一个别名就是“过江龙”!次说盘臂龙:盘臂龙倒是很受到上的兄弟青睐,因为盘臂龙寓意神佑的意思!毕竟道上的兄弟过的是舔血的日子,我想谁都不想自己早死吧!不过我见过许多纹盘臂龙的人,都是瞎纹,根本不讲究顺序和色彩,所以一看就能看出他们不是道上的兄弟!道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂,并且是纹的盘臂青龙!并不是什么彩龙!最后说说扣肩龙:这种龙的纹法很少见,这种龙的图样大致是龙头由后背右肩甲搭到右前胸,然后整条龙身在后背盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连接的那块肌肉上(我一时忘了那叫什么肌肉了)两条后爪分别抓副在大腿上(有的抓副在臀部),龙尾由腰部左下侧延伸至左脚脖!呵呵,这种龙在道上不是大哥是不能纹的!一般来说道上的兄弟纹龙是不会纹龙眼的,龙眼必须是他的大哥同意他开(纹)龙眼,他才能开(纹)!并且是大哥亲自开(纹)龙眼~
数千年来,中国人创造了众多的龙,有各种颜色的龙,有形状不同的龙,千姿百态,种类繁多。主要有以下几种:五色龙、有角龙与无角龙、有足龙与无足龙、有翼龙与无翼龙、一身双首龙与一首两身龙。
五色龙
在五行观念的影响下,人们创造了五色龙为主的龙形象:即黄龙、青龙(苍龙)、黑龙、白龙、赤龙等。按照五行观念,青龙居东方,白龙居西方,赤龙居南方,黑龙居北方,黄龙居中央。
最为明确地记述五色龙的是《神农求雨书》:“春夏雨日而不雨,甲乙命为青龙,又为火龙,东方小童舞之……”它对先秦时代人们采用颜色不同的龙进行求雨的方式进行了详细的描绘;汉代大儒董促舒在《春秋繁露。求雨篇》中也详细记述了汉代时以五色龙求雨的习俗;《河图》亦有五色龙之称,不过该书则称黑龙为玄龙(古这玄即黑色之意)。
在中国人的传统观念中,黄龙最为尊贵,是真龙,其它名色龙都不是真龙。古代帝王都是真龙天子,所以都穿黄龙袍。百官和平民百姓均不许穿,否则有杀身之祸。其次为青龙,青龙或称苍龙,传说夏朝崇拜青龙,在《太平御览》和《宋书》中都有对青龙的详细记载。
五色龙在上古时代并不是神圣不可侵犯的,先秦史籍就有不少杀龙或射龙的记载。如《墨子。贵义》“帝以甲乙杀青龙于东方,以丙丁杀赤龙于南方”这种“杀龙”方式当是古代一种巫术,所杀之龙当是塑造之龙,其目的是以此激起天上真龙的愤怒,从面降下甘雨消除旱灾。
有角龙与无角龙
一般认为龙的原形是蛇,也有认为是鳄鱼等动物的,无论是蛇或鳄鱼,均无角。但历史上的龙形象,大多有角,少数也有无角的。在龙头上加角,是为了显示龙不是一般的动物,而是神圣的动物。龙角,古又称“尺木”,龙无尺木,不能升天。
为什么要在龙身上加角?不少史学家都曾作过探讨,提出了不同的意见。
台湾学者袁德星提出的看法较为特殊,他认为,在龙头上加角是古代生殖器崇拜的结果。他认为,龙头上的角形符号,是男性生殖器,和原始的且字造型相同。这种生殖器崇拜物,自史前至商代前期的二里头文化,以及商代后期安阳遗址,抱歉有出土物发现,大部分是陶制的,也有大理石雕成的,其形状与龙头上的角和凤头上的冠,完全相同。不过,这一说法还有待进一步论证。
在龙头上加角,可能是远古时代的角崇拜所致。在哺乳动物中,雄性动物多有角。在有角动物群中,领头的雄性动物大多长有大而强壮的角,因而角不但是雄性的重要标志,同时也是力量和权力的标志。在龙头上加角,其主要目的可能是为龙增加神性。
在古代传说的龙中,有不少是无角龙,如烛龙,古籍均未言其有角,只称其身长千里。再如螭龙,虬,夔,也都为传说中的无角龙。
中国传统艺术中的龙,多为两只角,也有一只角的,即所谓的“独角龙”。《艺文类聚》卷九六引郭璞《山海经图赞》有记:“龙鱼一角,似鲤陵居。候时而出,神对攸乘。飞骛九域,乘云上升。”
罗二虎根据大量的古代墓葬中的龙形象,认为西汉时的龙分有角和无角两种。一种是有双耳双角的龙,角细长前端略带弧形;另一种为有翼无角的龙。东汉时期的龙都有角,到东汉晚期,角的下半部开始分叉,出现几个突起的棱,顶端向前卷曲,由近似牛角逐渐开始向近似鹿角的方向转变。唐代时的龙角则有变化,出现明显的分叉鹿角。角在唐代出现很长的分叉,酷似鹿角。在五代时增多,到宋代时已基本上都似鹿角了。不过,前期略似鹿角的龙仍存在。
有角龙与无角龙,都是古人所创造的艺术中的形象,不过,从有角龙和无角龙可以看出古代人们的思维方式和艺术的变迁。
有足龙与无足龙
古代传说和艺术中的龙,有的有足,有的无足。在神话龙中,烛龙是无足的。烛龙又称烛阴,《淮南子。地形训》中有记:“烛龙,在雁门北,蔽于委羽之山,不见日。其神人面龙身,而无足。” 据目前所见资料,最早的有足龙为两足龙,为河南仰韶蚌壳龙,只有两只足。神化传说中的龙则有一足龙,如夔龙,《说文》称:夔,如龙一足。
除了一足龙和二足龙之外,还有三足龙。湖南长沙子弹库楚墓1942年出土一条木质龙,该龙是一条"三脚龙"。在中国古代传说中有"三足鸟",但未见过"三足龙"的神话记载。如若确是三足龙,则属罕见。
从古代墓葬中的龙形象来看,西汉时的龙一般四条腿粗短,形同兽腿,足为鹰爪,有三趾,但也出土过一些西汉无腿、足和爪的龙。东汉的龙形象足较长,足亦分兽足、鹰爪两种。东汉末至东晋时期的龙身体四肢变得细长,同时也发现过一些此时的无足之龙。南北朝至隋的龙,四肢上有很长的兽毛飘起,足以为三趾鹰爪。唐宋时期的龙,腿为兽腿,足为鹰爪,一般三趾。与唐宋之前不同的是,宋代已出现四趾龙。
有翼龙与无翼龙
古代传说和艺术中的龙,大多为有翼,无翼的较少。 最早传说中的有翼龙为应龙。《广雅。释鱼》中记载:"有翼龙曰应龙。"所谓"应龙",大概就是"翼龙"之音转、或"翼龙"之异名。由于原始时代的人们认为雷电主宰雨水,而雷电是龙蛇的化身,是龙蛇飞上天空支。能升天之龙蛇,不是一般的龙蛇,应是有翼的龙蛇。故人们想象那些能升天的龙蛇是有翼的龙蛇。
有的学者认为,先秦时期的龙,均无翼,而西汉以后的龙大多数有翼。在西汉的墓葬出土物中,有翼龙和无翼龙均存在。西汉时期的交龙(或称结龙)均为两条或两条以上的龙盘绕在一起,构成双龙或多龙相交的形象。这种龙既无腿和足,亦无翼,除有角外,整个身躯与蛇大体相同。东汉时期的普通龙都有双翼,交龙则无翼。东汉末年至东晋时期的龙大多数有双翼,少数龙无翼。南北朝至隋的龙,有的龙翼已变成细长的飘带形,有的龙时有如小指大者,长尺余,腹下鳞红皆绵文,一头有口眼,一头似蛇而无口眼,云两头俱能进退,谬也。翼由三根细长的飘带组成,但也有个别的龙无翼。唐宋时期的龙,翼全都为一根或两根飘带。
一身双首龙与一首两身龙
在中国龙文化中,既有一身双首龙,也有一首两身龙。一身双首龙即两关均有首,亦即两头龙。一首两身龙即两条龙身相连,两身共一首。
双首龙或两头龙当源于两头蛇。古人认为确有两头蛇,并有两种。一种是《尔雅。释地》所记之两头蛇:“北方有枳首蛇焉。”另一种是唐刘洵《岭表录异》卷下所记的两头蛇:“两头蛇,岭外多此类。”
据说,两头蛇确实在自然界存在。本世纪70年代,台湾中华日报记者刘中兴在宜羊兰发现了一条两头蛇,并拍下了照片,作了报道。笔者在广东农村老家时,也听说过两头蛇,但未亲眼见过。
由于两关蛇较少见,因而视之为神物,具有变化的神性。雨过天晴,彩虹出现,彩虹弯弯,两头相似,遂被附会为两头蛇变化而来。因而甲骨文中“虹”字,多作两头龙形状,铜器和石刻中的虹神也多作两头龙形象。
与两头龙关系的还有《山海经》所记载的人面蛇身、左右有首或多首的神灵。
一首两身龙在自然界中却未见。但在新石器时代晚期文化中,发现有一些一首两身的龙形象。如二里头文化遗址第二期堆积中出土有龙纹陶片,其龙为一首二身,龙头近圆形,吻短而尖,眼作目字状,额上有菱纹。龙身似蛇,满饰链状鳞纹。头无角,两身作八字形分开。
一首两身龙,当源于一首两身蛇的传说。《山海经。北山经》记有一首两身的肥遗蛇:“浑夕之山,嚣水出焉,而西北流注于海。有蛇,一首两身,名曰肥遗,见则
蛟
一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾
踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的
来历和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”,有的说
“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,
其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。倘蛟看见岸
边或溪谷之行人,即以口中之腥涎绕之,使人坠水,即于腋下吮其血,
直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中
有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
夔龙
想象性的单足神怪动物,是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》
描写夔是:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光
如日月,其声如雷,其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。
“夔,神魅也,如龙一足。”(《说文解字》)“夔,一足,?踔而
行”。(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上,夔龙纹是
主要纹饰之一,形象多为张囗、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的
结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感。
虺(hui)
是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水
中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期,曾出现在
西周末期的青铜器装饰上,但不多。
虬
一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。故古文献中
注释:“有角曰虬,无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称
为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”
之句。
蟠螭(panchi)
是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里
就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的
无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤
螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装
饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,
常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭
多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、
环身螭等各种变化。
角龙
指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为
角龙”,角龙便是龙中之老者了。
应龙
有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,
千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是
上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成
为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙
又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是
生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉
弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只
生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现
应龙的形象。
火龙
是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处,则一切
物体均被烧焦。
蟠龙
指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建
筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地
称为蟠龙。在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身
长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即
死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙
为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。我国古代的天文学家
将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以观察月亮的
运行和划分季节,并把二十八宿分为四组,每组七宿,分别以东、南、 西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武
(龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”。龙表示东方,
青色,囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”
或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,神秘的色彩也愈来愈浓。现存于
南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的,这条龙就是整个苍龙星座的标志。
汉代的画像砖、石和瓦当中,便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙
是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式
我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”
的记载,《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过
龙门,均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中
出现,并在历代得到发展。
其它
椒图,又作铺首,形似螺蚌,性好闭,故常装饰于门上的衔环。
哈……这个其他该不会是私生子吧?
龙的形式
坐龙
坐龙呈正襟危坐的形式,头部正面朝向,颏下常设一火球,四爪
以不同的形态伸向四个方向,龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲,姿态
端正。坐龙一般设立在中心位置,庄重严肃,上下或左右常衬有奔腾
的行龙。在封建社会中,坐龙是一种尊贵的龙纹祥。
行龙
行龙呈缓缓行走状,整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双
双相对的装饰,构成双龙戏珠的画面,常装饰在殿宇正面的两重枋心,
器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时,龙的头部常常
作回头状,使画面更显生动。
升龙
升龙的头部在上方,奔腾飞舞,呈升起的动势。倘若龙头往左上
方飞升,称“左侧升龙”,龙头往右上方飞升,称“右侧升龙”。升
龙又有缓急之分,升腾较缓者,你“缓升龙”。升腾较急者,称“急
升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势,称为“回降龙”。
降龙
降龙的头部在下方,奔腾飞舞,呈下降的动势。倘若龙头往左下
方俯动,称“左侧降龙”,龙头往右下方俯动,称“右侧降龙”。降
龙又有缓急之分,下降较缓者,称“缓降龙”。下降较急者,称“急
降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势,称为“回升龙”或“倒挂
龙”。
云龙
泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的,云,是产生龙
的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体,将龙
的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起,显示出一种似云非
云,似龙非龙的神秘图案。
草龙
是一种含有龙形象的卷草图案,又叫“卷草缠枝龙”。头部有明
显的龙头特征,而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出
“S”形的主旋律,并将“S”形继续延伸,产生一种连绵不断、轮
回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化,形成动静参差、相
互呼应、层次丰富的画面。在构图上,采用均衡的形式,讲究曲线美,
富有动律感。在表现形式上,则运用浪漫主义的手法,把带有吉祥含
意的“如意纹”内容,综合到一个画面,给人以想象的余地。卷草缠
枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。
拐子龙
拐于龙源于草龙,又脱胎于草龙,形成一种独特的表现形式。拐
于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗,转折处呈圆方角。龙的头部也呈方
圆形,整体协调一致,简洁、明快,又有一定的装饰意趣,常用在家
具、室内装饰及建筑的框架上。
团龙
把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代,明清时运用较为
普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度,即一件
服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十
六团、二十四团,数量越来越多,使用范围也放宽了,织锦、刺绣、
陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙,团龙适用性强,又保持了龙的完整性,装饰味也很浓,运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富,
有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水
波、如意、草龙等图纹,使团龙纹华丽而又丰富。
双龙戏珠
双龙戏珠是两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起
源来自天文学中的星球运行图,火珠是由月球演化来的。从汉代开始,
双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹,多用于建筑彩画和高贵繁
华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定,倘是长条形的,两
条龙便对称状地设在左右两边,呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的,
(包括近似于这些形态的块状)两条龙则是上下对角排列,上为降龙,
下为升龙。不管是长条形的,还是块状形的,火珠均在中间,显示出
活泼生动的气势。
龙生九子
囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上
欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一
直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为
“龙头胡琴”。
睚眦
睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗
像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰
在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而
更显得威严庄重。
嘲风
嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它
的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是
一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻
猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只
有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,
不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含
义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄
重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘
气氛。
蒲牢
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形
兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然
大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其
“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把
敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使
之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊
狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟
火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上
装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,
我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,
使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是
在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项
圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮
更为睁崃威武。
霸下
霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑
座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖
海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山
挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又
到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,
叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,
但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背
甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象
征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,
但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和
一些古迹胜地中都可以看到。
狴犴
狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,
狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义
执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此
除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,
行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环
视察看,维护公堂的肃穆正气。
负屃
负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。
我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明
亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家
诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光
彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座
装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座
的霸下相配在一起,更觉壮观。
螭吻
螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平
生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:
“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪
即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,
“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
其实龙生九子有好多版本。
之一:
龙生九子不成龙,各有所好:囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;负 ,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像; 吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。“
之二
赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。
鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
飸餮(音滔帖),最贪吃,常饰于鼎的盖子上。
睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄。
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上。
狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上。
「足八」「虫夏」(音八夏),最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上
中国的纹身按古理来分,属于正宗的有---青龙,邪龙,魁星,夜叉,关公,鲤鱼...至于其他的骷髅了,玫瑰了,蝙蝠什么的,就属于胡乱纹的了,不上讲究的一类,即使纹了,也没什么效果,不提也罢...
说说纹身的原理.纹身是有讲究的,就是按照自己的五行来选择相生相克的物种来纹,一般的来说,,正统纹身中,最不好纹的是关公和邪龙,,这2个东西比较邪行.一般的人抗不起来,所谓的抗不起来,也就是命里相克,纹了不但不会带来好运,还会倒霉,严重的有血光之灾.纹身不能胡乱纹,有些东西,你命里抗不起来,纹了就等着倒霉行了
纹龙没有什么讲究 但别犯事 犯事进号子里打得第一个就是纹龙的
家里摆放龙有什么讲究家里摆放龙的讲究有哪些
1、忌深色龙:中国传统意义上的龙是金色的,这种龙才是中国传统中的瑞兽。而深色的龙是一种很凶残很不详的龙,如果悬挂在家中,不仅无法帮助我们提高运势,还能导致家中预示被破坏。2、忌龙头朝污水:龙是需要水的,但是是需要干净清澈的水。家里摆放龙要朝向河流大海方向,便会有水中遨游的磅礴气势,...
家里摆放龙的讲究有哪些
1. 龙的摆放讲究:在中国传统文化中,金色龙代表吉祥和好运,而深色龙通常被视为凶猛不祥。因此,家中不宜摆放深色龙形象,以免影响家中的和谐氛围和运势。2. 龙头朝向:龙作为水之灵,应面向清洁的水源,如河流或大海,以展现其磅礴气势,有助于家中聚财旺运。若家中无水,可将龙形装饰品放置北方,...
家里摆龙有什么讲究
3. 龙有利于升职旺贵人:对于上班族或政府机关工作人员来说,最怕的就是背后有人放冷箭,使得升迁困难。龙能够化解小人的是非,增强贵人的运势,对于公职人员尤其重要。可以将龙摆放在办公桌的青龙方位。如果摆放龙和官印结合而成的“神龙宝印”,效果更佳,因为龙印是古代帝王权威的象征,能够增强个人的...
家里摆放龙有什么讲究家里摆放龙的讲究有哪些
2. 龙的朝向问题:龙喜欢清澈的水源,因此家中摆放的龙应朝向河流或大海。这样摆放可以展现龙的磅礴气势,有助于聚财和增强家运。然而,若龙头朝向污水,则可能导致家人生病,因为这样会使龙“蒙污”。如果没有外部水源,可以将龙形装饰品放置在北方,因为北方在五行中属水,对喜水的龙有利的。3. ...
本命龙年有什么讲究和禁忌
本命龙年有着一些特定的讲究和禁忌。以下是详细的讲究:1. 红色物件:在传统中,红色被视为吉祥、繁荣和幸运的象征。因此,本命龙年的人常常会选择穿戴红色的衣物或饰品,如红内衣、红袜子或红腰带,以祈求好运和避免邪恶。2. 龙形饰品:龙在中国文化中是权威、尊贵和吉祥的象征。本命龙年的人可能会...
家里摆放龙有什么讲究
若想在家中摆放龙形的装饰品,只宜摆放于近水之处,例如可以把龙的装饰品放在鱼缸的顶部,又或可放在鱼缸两旁,便可收生旺之效,若能同时摆在屋主的财位或者北方位,则效果最佳,对自己的财位不清楚的可咨询易安居老师。需要注意的是:貔貅、财神等与龙不同,摆放貔貅或者财神时不能对着鱼缸,否则有...
家里摆放龙的讲究有哪些 家里摆放龙有什么讲究
2. 龙的朝向问题:龙在中国文化中与水有关联,应面向清洁的水源,如河流或大海。这样摆放可以展现龙的气势,有助于聚财旺运。相反,如果龙头朝向污水,不仅会损害龙的吉祥象征,还可能导致家庭成员健康问题。如果没有合适的水源,可以将龙形物品放置在北方,因为北方在五行中属水,适合喜水的龙。3. ...
家里摆放龙有什么讲究
1. 龙饰品与水的结合 龙需要水的润泽以展现其活力。因此,将龙饰品放置在靠近水源的位置,如鱼缸附近,能够增强其生旺的作用。最佳的位置是家中的财位或北方,这样能够最大程度地吸引财富和好运。2. 龙饰品的制煞作用 龙在风水上可以用来消除不良影响和煞气。在家中的青龙方位摆放龙饰品,有助于抵御...
家里摆放龙有什么讲究
1. 在家中摆放龙时,应选择金色的龙,因为在中国传统文化中,金龙被视为吉祥的象征。深色的龙则通常被认为是凶猛和不吉利的,摆放深色龙可能会破坏家中的和谐氛围,影响运势。2. 摆放龙时应注意其朝向。龙喜欢清洁的水源,因此应将龙摆放朝向河流或大海的方向,这样能够展现龙的磅礴气势,有助于聚财和...
家里摆龙有什么讲究吗
家里摆龙讲究摆放于近水之处,例如可以把龙的装饰品放在鱼缸的顶部。又或可放在鱼缸两旁,便可收生旺之效,若能同时摆在屋主的财位或者北方位,则效果最佳,对自己的财位不清楚的可咨询易安居老师,需要注意的是:貔貅、财神等与龙不同,摆放貔貅或者财神时不能对着鱼缸,否则有见财化水之虞。
古牲二甲: 青龙----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,只要是你的青龙纹的够正统,颜色上的够正,不怕任何邪行东西--也就是脏东西,别以为阴气重是件好事,虽然有时候具备通灵的能力,可以偶尔看到一些常人看不...
上甘岭区15877611208: 请问我想在身上纹个过肩龙,有什么讲究吗? - ?
古牲二甲: 如果楼主觉得自己足够正直并且身强体壮的话,纹过肩龙没什么问题的.另外有说法儿就是纹龙(尤其是纹在后背上的龙或过肩龙)不能纹眼睛(不能点眼珠儿),就是所谓的“点睛”,因为若点了眼睛龙就“活”了,就会具有灵性或邪性,若楼主自身“镇不住”或“扛不住”它的话反而会惹祸上身,所以纹龙一定要谨慎. 再有就是别犯事 犯事进号子里打得第一个就是纹龙的.
上甘岭区15877611208: 纹身龙有什么说法 ?
古牲二甲: 一、自由人讲究 1、按照五行属狗属土不能纹龙,其他都可以纹. 2、纹正宗的---青龙 3、位置考虑:青龙过肩,财路无边;神龙满背,权威尊贵;青龙盘腿,财就像如洪...
上甘岭区15877611208: 纹身纹什么龙没有讲究和忌讳?
古牲二甲: 龙纹身禁忌:禁忌一:不要点睛 纹龙的禁忌一是不要给龙点睛,就是不要给龙开眼,特别是眼睛部分不要上红色,会带来不必要的麻烦,如果一定要给龙眼上色那么可以选择蓝色.禁忌二:不要上色 纹龙最好不要开翼,就是不要给龙上色,如...
上甘岭区15877611208: 纹龙有什么讲究?
古牲二甲: 中国的纹身按古理来分,属于正宗的有---青龙,邪龙,魁星,夜叉,关公,鲤鱼...至于其他的骷髅了,玫瑰了,蝙蝠什么的,就属于胡乱纹的了,不上讲究的一类,即使纹了,也没什么效果,不提也罢... 说说纹身的原理.纹身是有讲究的,就是按照自己的五行来选择相生相克的物种来纹,一般的来说,,正统纹身中,最不好纹的是关公和邪龙,,这2个东西比较邪行.一般的人抗不起来,所谓的抗不起来,也就是命里相克,纹了不但不会带来好运,还会倒霉,严重的有血光之灾.纹身不能胡乱纹,有些东西,你命里抗不起来,纹了就等着倒霉行了
上甘岭区15877611208: 请问纹龙图腾有讲究吗 - ?
古牲二甲: 大多数人做纹身就是把喜欢的图案做成纹身而已,仅仅是因为图案好看才纹,没有什么特殊意义,比如花儿啊蝴蝶儿啊飞鸟儿啊什么的,或者狼啊虎啊图腾啊之类的,都只是每个人的不同喜好.不过纹身也是有讲究的,比如菩萨像、佛祖像、...
上甘岭区15877611208: 何为邪龙? 纹身的忌讳. - ?
古牲二甲: 邪龙:有四说: 逆鳞:龙鳞逆生,主喜怒无常、亲朋反目. 红眼:上面已经说了. 独角:(又名残角)主战争、刀钺伐伤.(小心被砍) 岔尾:龙尾分岔,主水灾、风浪不平.纹此龙尽量远离水,小心溺水.可加纹云雾弥补,此龙上天即相安...
上甘岭区15877611208: 腰上纹龙有什么禁忌?
古牲二甲: 龙的说法: 青龙----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的... 青龙还不算邪行,有的时候有些毛头小孩什么都不懂就纹了,虽然克的是自己,但克的...
上甘岭区15877611208: 我想纹身 纹个过肩龙请问有什么讲究 - ?
古牲二甲: 纹龙(过肩龙)有什么讲究1、 纹龙不要给龙点睛,就是不要给龙画上眼睛,眼睛部分上色会引起不必要的麻烦,如果需要的话最好选择蓝色,而不是红色.至于不必要的麻烦,基本上就是指那些没事找事的人找你麻烦.2、 不要纹三爪龙或者...
上甘岭区15877611208: 纹龙有没有禁忌?
古牲二甲: 总的来说 纹身不能纹 佛 菩萨 关二也不能纹 龙类 金龙不可 黑龙不可 还有 记得千万不可用红色点眼睛 龙类除了金和黑的不能纹 别的都还可以 一般还要加以水,雾之类的水源方可成气 神兽类的 纹可是有讲究的 主要还是要看这个人的八字 配合 ...