结合现实，谈谈你对中国传统文化（哲学）现状的认识与未来期望

结合你的理解，从历史和现实的角度，谈谈你对中国传统文化的认识~

要弘扬中华民族精神，继承中华传统文化。(取其精华，去其糟粕)让世界了解飞速发展的中国，让世界了解源远流长、博大精深的中国文化。

中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏，是世界上独一无二的文化遗产。中国传统文化源远流长，博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化,茶文化,酒文化,建筑园林文化,节日文化,中国性文化,中国中医药文化等,是东方整体观念、普遍联系、综合思维模式的典范。它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。它一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。在今天改革开放的时代，在传统社会向现代社会过渡时期，对每个人来说都存在着一个对传统文化的理性选择问题。当人们站在文明转折点的立交桥上重新审视这个文化世界的时候，既会有对未来的展望，又会有对过去的眷恋；既会有欢乐的憧憬，又会有痛苦的牺牲，历史的转折总是要付出代价的。近年来，中国传统文化的热潮兴盛不衰。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华民族长期历史发展中形成的独立特征，这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分。

的体现，庄子的理想是茫然徘徊于尘垢之外，逍遥乎无为之业的超世之境，这是一种物我一体，天道合一，达到忘我的境界。显然陶渊明超然率真、向往自然的生活态度深受庄子的“顺天从性”的影响。然而，他却以平常心体味非常心，把淡泊朴素的乡居生活引入心与道冥的自由世界，深得庄子任性逍遥的真谛。假如陶渊明在积极入世求仕方面一味追求不羁，不达目的仍然去撞南墙势必会使他心理不得承受而引起机体的病变，导致他的悲剧命运。然而“陶渊明道家旷达任放的‘真’和儒家坦荡固穷的‘善’合而为‘美’，统一在他一身，使他超越时俗求得个体生命的自由发展，以走上解放自身的历程。达到古代文人所追求的人生最高境界，也这正是陶渊明淡泊而充实、深厚且光辉的人格价值所在。”⑦ 陶渊明的人生道路，以及他自觉不自觉的文化选择有着很强的代表性。许多名鸿大儒当他积极入世的人生理想破灭，往往返朴归真，回归自然，以求得自身的解脱。象王维、李白、孟浩然、柳宗元、陆游，以及许多政治家都是这样。就是孔子这样儒家的鼻祖到了晚年，因为自己的政治理想到处碰壁而破灭后，不也唱起了“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩。咏而归”吗？（《论语�6�1先进》）苏轼在春风得意之时，积极“修身、齐家、治国、平天下”，极力反道排佛，而到了他政治失意和晚年则结识了不少佛家道友。作为个体心理调节因素的各种类文化，对于人的“生存”、“繁衍”具有很强的积极意义。从而在选择中，儒、释、道等各种类文化才能够整合统一，并且有强大凝结力。 不仅如此，我国传统文化的抉择、整一、凝结，还有着浓郁的自然因素，这是西方文化难以具备或具备甚微的。“生存”、“繁衍”的欲求是包括人在内的任何动物都有的，只不过人是理智的而已。与此，另一个不容忽视的自然因素：人类文化的抉择、整一、凝结，与人的身体、年龄、甚至“力必多”，即性的强弱有关。身强力壮，年轻气盛、性欲强烈，一般说来常常显示着他们英勇搏击、积极奋进，向往和追求的是儒家精神；身体赢弱，年老气衰，性欲枯竭，一般说来，往往又显示着他们趋于保守、意志衰退而向佛向道、回归自然的文化倾向，从而使各种类文化整一于一人之身，显示出一个人不同的文化倾向。其中大儒李白是其较典型的了。李白年轻的时候，积极仕进，拥抱“辅弼天下”的宏愿，为了实现自己的政治理想，他“奋其智能，愿为辅弼、使寰区大定，海县清一”。《代寿山孟少府移文书》）开始了他“仗剑去国、辞亲远游”的漫游生活而兼求仕的历程。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，（《南陵别儿童入京》）这是李白应唐玄宗之诏无比兴奋之情的显露，更是他积极仕进的政治抱负的形象展现，这是他42岁时的心态。然而，由于他刚直不阿、傲岸不羁的性格，他并没有青云直上，在权臣们的馋毁下，不得不上书请还，开始了他访道求仙的又一个历程。此时他暮气渐沉，年轻时他非常艳羡范蠡、鲁仲连、张良诸人平交诸候，长揖万乘。之后他尚老庄，甚至把庄子抬到屈原之上，“投泪笑古人。临濠得天知”。龚自珍说：“庄、屈实二、不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”⑧其实，李白的老庄文化意识和儒侠哲学观念虽然并存于他的一生，但每一个不同环境和年龄段所显示出来的文化侧面是不同的。这就是李白前后的文化抉择、整一与凝结。非独李白，难道孔子、苏轼等许多明哲贤达不都有这样的文化现象吗？ 文化选择的这一因素，实质上是人的生存向度的必须过程。人生之于自然，回归于自然。对自然有着天生的亲和力，在生存与回归的全程中，有一个超越阶段。这个阶段就是人一生中的青壮年时期。这个时期。他精力充沛，“性”欲勃发，细胞活力旺盛，血液循环茁壮，因而产生巨大的能量需要释放，怎么办？就要依靠“动”来宣泄。相对来讲，儒、墨、法是“动”的哲学。所以，一个人的青年及壮年时期，往往选择儒、墨、法的哲学作为自己奋斗的信条。而其中儒、法并流，以儒为体，更具合理。所以此时的个人往往向儒向法，儒家为矛盾的主要方面，决定了一个人的文化性质。然而，人到了老年，或身体孱弱时期，其精力、性、细胞活力、血液循环等渐衰，能量疲软。在惰力中“迫使”他回顾往事，如此就自然会重新唤醒个体生之于自然，回归于自然的本性。他们要求平静、安然、恬适。相对来讲老庄思想和佛学意识是“静”的哲学。它们“天人合一”，“人与天调”、“梵我合一”的自然观念，封闭苍茫的深山老林、古河僻壤的自然野景，以及原始、古朴的世外桃源的人性美、人情美恰恰适应了这些人的生理所需和心理欲求。如此说来，人的文化抉择、整一、凝结有着它的自然向度，也是必然的、客观实在的。 综上所述，中国传统文化的沿革与流变，曾经有过五次大的西学东渐过程。虽然使我国传统文化发生了很大变化，但它的质与核还是很本色的。这是由于我国民族文化构成的特殊性所致。这其中是有了儒、释、道、法、名、阴阳等类文化构成我国传统文化的可能，而由这些类文化构成的我国传统文化，又极其充分地适应了中国人的攻守进退等各个方面的生存与繁衍的需要。这之中既有它的社会性，也有它的自然性；既有它的群体性，也有它的个体性；就个体讲，有心理调节的需要，也有一个人年龄、体质、细胞活力和“力必多”的原因。所以我国传统文化比起其他诸如西方文化来要牢固得多，包容性要强得多。它不仅在种种冲击下，保持了自己本体性，而且还兼容和同化了许多我国其他民族的文化，如蒙古族文化和满族文化等，以及其他外国文化。我国有这一特征的传统文化对我国社会历史发展，曾起过巨大的积极作用，但也有过无与伦比的负效应。今天我们重新辩证地审视我国这样特征的传统文化，以促进中华民族精神文明建设和物质文明建设会有些价值的，也是许多哲人贤达无可回避的，因此为文以做抛砖之举。 注释： ①⑥ 转引自冯天瑜《中华文化史》上册，上海人民出社第528页。 ② 《马克思恩格斯选集》2卷，人民出版社第3页。 ③ 严复《论世变之亟》。 ④ 吴虞《吃人与礼教》。 ⑤ 陈独秀《东西民族根本思想之差异》。 ⑦ 李之河、傅杰《论陶渊明自然率真的人生态度》，《张家口师专学报》1996年3、4期合刊号。 ⑧ 龚自珍《最录李白集》。 参考资料：作者：刘荣林 文章来源：刘荣林 更新时间：2005-07-27 点击数： 回答时间：2006-12-10 11:13 向TA求助 回答者： aim10000 | 四级 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容 2010-5-2 下面一组材料引发了你对弘扬中国传统文化的哪些思考？ 19 2010-10-14 龙源期刊网账号谁有龙源期刊网账号！求一篇文章 现代平面设计中的中国传... 3 2009-10-17 中国传统文化在外来文化的冲击下的现状，在线等 24 2007-12-25 对于中国文化的现状谈谈“中国传统文化走向衰落” 7 2010-5-30 求论文《从中国当前文化现状谈中国传统文化的继承和发展》2500—3000字

中华文化从来不缺乏灵魂思想，诸子百家都有其灵魂之处，对人的影响作用还是不错，但是这些思想也阻碍着我们的创新的思维，也一定程度上成了绊脚石。预知原因，请看《孔子》与《阿凡达》，能体会出差异，就能理解你自己提出的问题

野火烧不尽 吹风吹又生

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连山壮族瑶族自治县15239404808： 结合现实,谈谈你对中国传统文化(哲学)现状的认识与未来期望 - ？
主欢安通： 中华文化从来不缺乏灵魂思想,诸子百家都有其灵魂之处,对人的影响作用还是不错,但是这些思想也阻碍着我们的创新的思维,也一定程度上成了绊脚石.预知原因,请看《孔子》与《阿凡达》,能体会出差异,就能理解你自己提出的问题

连山壮族瑶族自治县15239404808： 论述题谈谈你对中国传统文化的看法 - ？
主欢安通： 所谓传统文化,是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的,保留在每一个百民族中间具有稳定形态的文化.传统文化是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现,它有着特定的内涵和占主导地位的基本精神.它负载着一个民族的价值取向...

连山壮族瑶族自治县15239404808： 你对中国传统文化的认识.收获或理解1000字左右的论文 - ？
主欢安通：[答案] 这是一个与“现代文化”相对的名词.所谓传统文化,是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的,保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化.传统文化是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现,它有着特定的内涵和占主导地位的基本精神.它...

连山壮族瑶族自治县15239404808： 试用辩证否定观原理谈谈我们对传统文化应采取怎样的态度 - ？
主欢安通： 首先,我们要充分的肯定中国传统文化的历史价值和社会影响,是祖先留给我们的宝贵财富,深深根植于我们的思想观念和社会生活中,影响着我们的一言一行,使中国在古代就被称为礼仪之邦而闻名于世.但是我们不能只沉迷于历史的阴影而跟不上时代的发展,我们不得不承认,中国的传统文化基本上形成于封建社会,因此包含一些较为古板的封建思想,清朝的闭关锁国也是受了这种文化的影响才导致的.时代在发展,如今已经步入21世纪,我们应该辩证的认识我们的历史文化宝库,批判的继承宝贵的文化遗产,把好的文化传统继承下去并发扬光大,把一些封建的思想保留在书本上作为历史鉴证,成为站立在时代前沿的时代青年!

连山壮族瑶族自治县15239404808： 如何看待中国传统文化在当今中国的地位和作用?你认为应该如何弘扬中国传统文化? - ？
主欢安通： 中国自古以来就是政治文化搭台,传统文化唱戏.传统文化早已内化在了这个民族的性格里,不是弘扬的问题,是甩不掉的问题.我觉得现在的关键问题是如何弘扬传统文化中积极部分,以重建修复我们的社会道德底线.欢迎交流!

连山壮族瑶族自治县15239404808： 如何继承和发展中国传统哲?在现代社会中,如何继承和发展中国传统哲 ？
主欢安通： 我国传统文化中的一些优秀哲学思想成份有着不可忽视的积极的借鉴意义.高等学校是对大学生进行道德教育的重要阵地.在现阶段开展的德育工作中,应当充分重视我国...

连山壮族瑶族自治县15239404808： 中华文化概说 以现实生活为例,说明传统文化正反两方面的影响 - ？
主欢安通： 中华传统文化兼收并蓄,自古以来虽儒家为正统,但也没有一统天下,应该说是百家争鸣.尤其现在,我们更不能以某家作为传统文化的代表.如果你能广泛接触就不会走入误区.比如儒家有性善说,墨家有性恶说.比如周易讲天人合一,可我们还有人定胜天的说法.比如老子说“不敢为天下先”,我们还有说“敢为天下先”.所以传统文化本身是可以克服那些负面影响的. 当然,我没有正面回答你的问题.如果正面回答,我们可以拿儒家的一些观点来做正反两方面的举例.比如“中庸”思想,正面说过犹不及,左倾右倾都不好,反面说,有时候中庸就是老好人的意思.再举一个例子,比如“尊师重教”,正面可以培养我们的谦虚好学,负面容易让我们盲目服从权威.

连山壮族瑶族自治县15239404808： 谈一下你对中国传统文化的看法,应如何对待?？
主欢安通： 取其精华,去其糟粕,推陈出新,格故鼎新

连山壮族瑶族自治县15239404808： 我们应该怎样对待中国传统文化思想 - ？
主欢安通： 取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用