李岩与红娘子是否是真实的?

作者&投稿:恽畏 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《碧血剑中的李岩和红娘子历史上是否确有~

李岩是确实存在的。
李岩(?-1644年),原名李信,明朝河南开封府杞县青龙岗(今开封杞县黄土岗)人。原为明王朝天启丁卯年举人,后投奔李自成,后被牛金星诬陷,李岩惨遭冤杀。
而红娘子可能是虚构的。
红娘子,姓名不详,明末民变中起义军的女将,出身于江湖艺人。李岩在河南杞县散粮赈灾济贫,红娘子率众起义,攻破县衙,与李岩成婚。李岩后来离开义军,回到家乡。被官府缉拿。红娘子救出李岩,一起投靠李自成。无名氏的《梼杌近志》和吴梅村的《鹿樵纪闻》中,都有李岩与红娘子的一些记载,但是这几本书都是野史故事书,可信度并不高。
但是谷应泰的《明史纪事本末》、彭孙贻的《平寇志》、计六奇的《明季北略》皆未提及红娘子,这基本书相对来说严谨一点。
所以李岩是真实存在的,但红娘子应该是虚构的。

李自成离开商洛,到河南的时候,河南正发生一场大旱灾,成千上万饥民到处流亡。李自成一到河南,饥民听到李闯王出山的消息,纷纷前来投奔。

有一天,一群饥民拥着一个读书人模样的青年来找闯王。李自成询问来历,知道那青年名叫李岩(又名李信),刚被大家从河南杞县牢里救出来。

李岩本来是杞县地方一户富户人家的儿子。前几年,当地灾荒闹得凶,好多农民断了粮。李岩拿出家里的一些粮食,接济断粮的穷人。对于一个富户子弟来说,这样做是少见的。

所以,穷人们觉得李岩为人不错,称呼他“李公子”。

杞县连年灾荒,穷人已经苦得过不了日子。但是,县官照样派差役向穷人逼税逼债。李岩怕逼出事来,去见姓宋的县官,劝他暂时停止征税,还希望他拨出一部分官粮借给饥民。

县官对李岩说:“上司向地方派军饷,催得紧。我不问他们要税要租,拿什么交帐。再说,官仓里的粮食早就空了,拿什么借给饥民。要借,只有请你们几家富户人家出粮了。”

李岩见县官不答应,回到家,打开自家的粮仓,把二百多石粮食拿出来让饥民分了。

闹饥荒的百姓见李公子肯捐粮,很高兴。但是受灾的百姓多,光李家捐粮也不顶事。有人想个主意,聚集几十个人到别的富户人家去请愿,要他们学李家的样儿。

那些富户人家不但不同意,反而向上门的饥民瞪白眼,说家里根本没粮。饥民一气之下,闹了起来,冲进一个富户的粮仓,把他家的粮食分了。

富户们发了慌,纷纷向县官哭诉。县官说:“这不是反了吗?”立刻派了几名差役拿着他的令牌前去制止,还扬言说,如果再聚众要挟,一定要重办。饥民们正在气头上,哪怕你县官硬压。他们揪住差役,把令牌扔在地上,砸得粉碎,还拥到县衙门前,嚷嚷说:“我们没有粮,早晚得饿死,不如跟你们拼了吧。”

县官一听饥民要暴动,吓得躲在县衙里不敢出来。他一想,还是李岩跟饥民有点来往,就赶快派人把李岩找来,请他想个办法。

李岩说:“你要不出乱子,只有赶快停止逼债,劝富户人家捐粮。”

县官没办法,只好勉强答应。聚集在县衙外的饥民听说李岩已经说服县官捐粮,才平息了气愤。有人说:“大伙先回去吧。要是过几天再不见他们拿出粮来,再找他们算账!”

哪料饥民一散,县令就翻悔了。他想,不向饥民逼税,虽然解了眼前的急,可上司催起来怎么办,自己的乌纱帽还保得住?他左思右想,就恨起李岩来,认为现在饥民闹得这样凶,全是那姓李的惹出来的。他立刻叫个办案的师爷写了一份公文给上司,诬告李岩收买民心,想要造反。

这消息泄漏了出来,人们都替李岩担心。附近林子里,有一支农民起义队伍,带头的青年女子,是江湖上卖艺的,人们叫她红娘子。红娘子平时听到李岩捐粮救灾的事,十分钦佩,现在听说李岩有遭害的危险,就到李岩家里,把李岩带到林子里躲避。

李岩开始并没弄清红娘子的本意,后来一听红娘子要把他留下,参加起义队伍,就不愿意。没多久,从红娘子那里偷偷地跑了回来。

李岩一回家,那如狼似虎的差役早就带着脚镣手铐等着他,一见李岩,就七手八脚把他铐了起来,带回县衙审问。

杞县的百姓听到李岩被捕,说:“李公子坐牢,咱们难道能眼睁睁看他受苦不去救他?”

红娘子听到消息,也带着队伍来了。一大群饥民跟着她,拿刀的拿刀,使棒的使棒,一起攻打县衙门。

县官和差役一看起义队伍人多势大,料想抵挡不住,都溜走了。红娘子和饥民一起,打开牢监,把李岩救了出来。

到了这步田地,李岩觉得回家也没有出路,才听从红娘子的劝告,跟起义的饥民一起投奔李闯王。

李自成弄清了李岩的情况,知道李岩虽然是富户人家出身的读书人,也是个受迫害的;再说,起义军正需要找个谋士,就把李岩留在营里。李岩也早就知道李自成是个很有抱负的英雄,也就一心一意帮李自成推翻明王朝。

起义军队伍壮大以后,李自成着手整顿部队,严肃纪律,还接受李岩的建议,提出“均田免赋”(“赋”就是税收)的口号。李岩派出一批起义兵士打扮成商人模样,混进官军占领的城里,逢人就宣传:“李闯王带的队伍是挺讲纪律的,不杀人也不抢东西。”人们对官军的杀人抢劫,早就恨透了。现在听说李闯王的队伍纪律严明,自然向着李闯王了。当地的农民还传唱着一些歌谣,也是李岩编的:

吃他娘,穿他娘,开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮。

朝求升,暮求合(一升的十分之一),近来贫汉难求活。

早早开门拜闯王,管教大家都欢悦。

李自成的起义军受到人民的支持,在杀死福王朱常洵之后,又在河南接连打了几个大胜仗。公元1643年,李自成攻破潼关,打死明朝督师、兵部尚书孙传庭,没多久就占领了西安。

明代崇祯末年,河南地区连续遭受水旱蝗灾。官府的横征暴敛,官僚地主的残酷剥削,逼得老百姓无法生活,只得四处逃难,流离失所。中州大地饿殍满路,到处是一片萧条荒凉的悲惨景象。此时,由闯王李自成领导的农民起义军进入河南,大批困于饥寒的农民蜂拥参加了起义军,反抗的烈火燃遍了中州平原。行侠好义的女艺人红娘子,团结和组织了一批杂技艺人与贫苦农民,在河南信阳鸡公山起义。在红娘子率领下,起义军诛杀贪官污吏,地主豪绅,焚毁官府,破狱放囚,打开粮仓,赈济饥民,深受贫苦百姓的拥护,红娘子起义军声威大振。 史书记载有“绳技红娘子乱河南”、“红娘子贼起”、“中州时讨红娘子贼”等史实。说明红娘子确实是有一大批群众拥护的一支起义军的首领。 红娘子是河南人,但原籍何处,乡居何里,并没有明确记载。她从小跟随艺人们流浪街头,走马卖艺。史书称她是“绳技红娘子”,就是耍杂技卖艺的女演员(类似走钢丝的演员),红娘子乃因发也卖艺时身着红装而得名。她聪明勇敢、勤奋好学,练就了一身好武艺,在流动卖艺的过程中,她耳闻目睹了当时的种种黑暗现象,受尽了官府、地痞的侮辱、蹂躏和迫害,这形成了她倔强反抗的性格。在这艰难困苦的环境里,她敢于跟黑暗的统治势力进行斗争,处处帮助受苦的人们,成为明末一位行侠仗义的侠女。 河南杞县有个举人,名叫李信,家道也算殷富,为了也仗义疏财,能文能武,曾拿出粮米救济饥民,所以在乡里中享有很高的德誉。当红娘子率起义军第一次攻打杞县时,得到了李信的大力协助,因而红娘子对他十分敬重,随后两相景慕,两情相愿,结为伉俪。但是,李信当只是地主阶级的一个慈善家,有同情人民的一面,却没有完全站在农民的立场上来,所以他不辞而别,离开了红娘子的队伍。然而统治者并不容忍他的乐义好施和同情“叛贼”的行为,因而当李信回到家里之时,官府便以“谋叛”罪逮捕了他,并投进监狱。红娘子得到消息后,随即带领义军第二次攻打杞县,并一鼓攻破县城,杀了贪脏的县官,打开监狱,救出李信和被关的其他人,开仓放粮后,一把火烧了县衙。然后,红娘子和李信商量,一起投奔了李自成领导的农民军。从此,李信更名为李岩。 红娘子和李岩的才能与表现,深得李自成的器重。红娘子成为李自成起义军的一员女将,她带兵打仗,屡建功绩,已经由一个行侠好义的好艺人,变成一个反抗封建礼教和封建统治的巾帼英雄和女中英豪了。她的丈夫李岩也成了李自成的高级参谋和得力将领。他为李自成出谋划策,提出“均田免粮”的口号,并帮助李自成整顿军队,加强纪律,实行仁义的措施。对发展和壮大农民起义队伍,增强战斗力,起了重要作用。 崇祯十七年(1644)三月,在李自成的英明领导下,农民起义军攻克了北京,崇祯皇帝吊死在煤山(今景山公园),统治了二百七十六年的明王朝宣告灭亡。 封建社会是儒家礼教统治的时代,重田轻女,视妇女为“小人”,社会地位很低,对妇女的英雄业绩本来就记载不多,对统治者的叛逆者更是隐而不书。红娘子和唐赛儿一样,都是记载廖廖,语焉不详。所以红娘子还有些什么事迹和最终是什么结果?谁也不知道。正因为如此,便有人怀疑她的存在,不能说不是传统的偏见。 但是,历史是抹不掉的,红娘子的英雄故事还是被流传下来,不断为人们所颂扬,而且将继续流传下去,成为中国妇女的骄傲!

李岩是真有其人,红娘子是虚构的

是真的,有历史记载

历史上李岩确有其人。


李自成手下的一谋士,红娘的丈夫是谁?
但认为即使李岩确有其人,而红娘子破城相救之说仍不可信。因为查乾隆《杞县志》,在崇祯年间,从未发生过饥民攻破县城杀死知县的记载。此外,许多记载有李岩事迹的史籍,都不提红娘子。 在《绥寇纪略》等书中,有关红娘子的身世和起事始末,都语焉不详。我们至今连她姓什么,都还不知道。仅知道她是一个“踏绳妓”,走江...

红娘子的丈夫是谁?
明末农民起义军女将。江湖艺人出身。李岩在河南杞县散粮济贫时,她率众起义,攻破县城,与李岩成婚。岩不愿留在起义军中,逃归家乡,后遭官府陷害。她与当地群众救出李岩,同投李自成。

李自成在关键时刻杀掉谋士李岩的原因是什么?
起义女将红娘子掳李岩后,“强委身焉”,与李岩结婚。李岩不愿反明,逃归后被捕下狱,红娘子、饥民又把他救了出来。可以说,此时的李岩,本人不愿起义,但广大饥民都拥立他,希望他带头起义。可见李岩在民间声望之高。李岩获救后,表示:你们救我,深情厚意。但是,现在事情闹大了,我们罪在不赦,不...

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