孙子兵法的四大战术思想是什么？

孙子兵法的四大战术思想是什么~

（二）“胜兵先胜”——孙子的先胜论
孙子认为：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这里的“先胜”是指在战争之前就使自己具备取得战争胜利的条件。一是要知彼知己。孙子高度重视彼己双方优劣强弱这一决定战争胜负的客观基础，深刻指出在战争指导上,关键是“知彼知己”,才能“百
战不殆”。知彼知己不仅要从战略高度上了解和把握“五事”、“七计”
，而且要了解了掌握作战全过程中敌对双方不断变化着的各种具体情况。这是贯穿全书的一个基本思想，也是这部兵书的精髓所在。《孙子》所以强调知彼知己，
目的是为了先胜。孙子的这一理论，充分体现了从实际出发，实事求是
的思想方法，至今仍是科学的真理。
自从孙子揭示了知彼知己的原则以后，古往今来；，无数铁的事实一次又一次的证实了它的正确和伟大。任何一个战争指导的胜利者，总可以从他们的行动中找到“知彼知己”的经验。相反，凡是违背这一军事原则者，平时就不可能做好战争准备，战时则必然打败仗。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”人们提起苏东坡的著名诗句，便会想起三国时期吴蜀联军在赤壁长江所点起的熊熊烈火。正是这把火把曹操的数十万大军烧的人仰马翻、灰飞烟灭，烧成了一个三国鼎立的
局面，也给人们留下了无尽的思考。诸葛亮、周瑜等统帅的吴蜀联军人虽不多，但他们善于“知彼知己‘，抓住了曹军最大的弱点：长途跋涉，人困马乏；北方官兵不习水战，战船千只，纵横连环。于是，他们借助于几只草船，一阵东风，导演了这惊天动地的一幕历史。
正是这无数的正面经验和反面教训，告戒中外军事家不可以忘记孙子的教诲。
二是进行“庙算”。
所谓“庙算”就是中国古时候凡国家遇及战事，都要告于祖庙，设于明堂，是一种分析形势，制定战略的仪式。《孙子兵法：计篇》中说：“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。”“庙
算”是中国历史上第一个战略概念。孙子认识到，是不是很好地进行战前的战略分析,直接影响到战争胜负。因此，要根据掌握的敌我双方的情况，立足于已有的物质条件和战争潜力，从道、天、地、将、法
等方面进行系统比较，分析形势，对军事行动产生的各种可能性进行充分估计，制定预案，作出决策。
（三）“五事七计”——孙子的战力论
以“五事七计”为中心内容的战略预测思想和运筹理论，是《孙子兵法》全书的核心思想之一。它全面地揭示了军事斗争的内在规律，是孙武用兵规律的高度概括。
何谓“五事七计”呢？
孙子在《计篇》中说：“故经之以五，校之以计而索其情：一曰道，
二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”，它们分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。而“七计”是由“五事”演绎而来的。从七个方面分析对此敌我双方的情况。主要意思说就
是要看哪一方政治清明？哪一方将帅高明？哪一方拥有天时地利？哪一
方法纪严明？哪一方武器优良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正。
通过对以上因素的综合分析和权衡比较，看清双方战斗力的强弱，
了解彼己胜负的情状，才能得出“吾以此知胜负”的结论。构成战争胜负的要素还
包括经济因素和外交因素等方面。
孙子以五事七计为中心的战略预测思想和运筹理论揭示了军事斗争的内在规律，这方面的事例非常之多。曹操在官渡之战前夕的军事预测和战略运筹，可谓真正理解和运用五事七计的成功典范。

《孙子兵法》讲述战略战术的内容主要有：
一、战略运筹（第一篇至第三篇）：
第一篇《始计篇》
讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
第三篇《谋攻篇》
讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
二、作战指挥（第四篇至第六篇）：
第六篇《虚实篇》
讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
三、战场机变（第七篇至第九篇）：
第七篇《军争篇》
讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
第八篇《九变篇》
讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
五、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》
讲的是以火助攻与“慎战”思想。
第十三篇《用间篇》
讲的是五种间谍的配合使用。

扩展资料：
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。
。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
如今，《孙子兵法》已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。汉代版《孙子兵法》竹简1972年出土于临沂银雀山汉墓中。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
参考资料来源：百度百科-孙子兵法

孙子的军事思想

孙武被誉为“兵学鼻祖”，受到后世推崇，并不仅仅因为他的军事指挥才能，而是因为他为后人留下的那部惊世骇俗的兵学圣典《孙子兵法》。《孙子兵法》共十三篇，它全文约6000余字，分《计篇》、《作战篇》、谋攻篇》、《形篇》、，势篇》、，《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。它言简意赅，内容博大精深，可以说字字玑 珠，是国内外公认的“世界古代第一兵书”。

《孙子兵法》问世2500多年来，社会历史变革，人间几度沧桑，为什么能够超越时代和地域的局限，至今仍闪烁着真理的光辉，仍然具有如此巨大的魅力和影响呢？考析其原因，关键是《孙子兵法》以朴素的唯物论和辩证法思想，从战争的实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律和基本的战略战术原则；同时在于它具有着深刻的谋略内涵、道德内涵和哲学内涵，具有超越所处时代的思想性和创造精神。
《孙子兵法》的军事思想是一个博大精深的、缜密完整的体系，是人类智慧的宝库、世界谋略之大全。两千多年来，国内外的政治家、战略家，无不称其为适用于一切有竞争活动的领域。军事家视其为“兵学圣典”，政治家视其为治国方略，哲学家视其为人生宝鉴，外交家视其为谈判法宝，文学家视其为艺术精品，企业家视其为商战的最高教科书。
孙子的军事思想 可以概括为以下一些主要 观点：
（一）重战慎战——孙子的慎战论
《孙子兵法》开宗明义，首言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
孙子把战争与国家命运，人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置。“兵者，国之大事”，道理非常浅显，但并不见得为所有的治国者所深知。在这 方面，《孙子》的基本思想就是要重战、慎战、备战，以确保“安国全军之道”。不仅在《计篇》从生死存亡的战争后果论述了重战的思想，在《作战篇》又从战争与经济的关系上进一步阐述了战争后果的严重性，反复指出：“带甲十万”要“日费千金”,“久暴师则国用不足”,“兵外而国利者未之有也”。同样，出于战争后果的考虑，《火攻篇》则告诫人们：“非利不动，非得不用，非 危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”由此可以看出，以利为动，是孙子重战慎战思想的核心，是《孙子》对待战 争问题的基本观点和思想。
孙子 从战争的严酷性和可能引起的后果出发，站 在现实主义的立场上，本着安国全军的根本目的，以军事家应有的理智和应负的责任，提出上述重战、慎战、备战的理论。显然，这是一种冷 静、理智、现实的态度。有了这种态度，才能避免盲目好战和穷兵黩武，把国家和人民拖入灾难的深渊，也可以避免一味反战，寝兵偃武，使国 家和人民丧失警惕，受祸于猝然之变。
在孙武看来安定国家、保全军队是战争最根本的目的，一切都要围绕着这个中心进行。因此，战争的最大效益莫过于安国全军。对于这个重大的问题，君主和将领必须慎重处置。
孙子的这种既慎战又重战的理论，受 到历代兵家的重视，成为一切“善战者”必备的品格和条件，至今仍有其重要的价值和意义。

（二）“胜兵先胜”——孙子的先胜论
孙子认为：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这里的“先胜”是指在战争之前就使自己具备取得战争胜利的条件。一是要知彼知己。孙子高度重视彼己双方优劣强弱这一决定战争胜负的客观基础，深刻指出在战争指导上,关键是“知彼知己”,才能“百 战不殆”。知彼知己不仅要从战略高度上了解和把握“五事”、“七计” ，而且要了解了掌握作战全过程中敌对双方不断变化着的各种具体情况。这是贯穿全书的一个基本思想，也是这部兵书的精髓所在。《孙子》所以强调知彼知己， 目的是为了先胜。孙子的这一理论，充分体现了从实际出发，实事求是 的思想方法，至今仍是科学的真理。

自从孙子揭示了知彼知己的原则以后，古往今来；，无数铁的事实一次又一次的证实了它的正确和伟大。任何一个战争指导的胜利者，总可以从他们的行动中找到“知彼知己”的经验。相反，凡是违背这一军事原则者，平时就不可能做好战争准备，战时则必然打败仗。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”人们提起苏东坡的著名诗句，便会想起三国时期吴蜀联军在赤壁长江所点起的熊熊烈火。正是这把火把曹操的数十万大军烧的人仰马翻、灰飞烟灭，烧成了一个三国鼎立的 局面，也给人们留下了无尽的思考。诸葛亮、周瑜等统帅的吴蜀联军人虽不多，但他们善于“知彼知己‘，抓住了曹军最大的弱点：长途跋涉，人困马乏；北方官兵不习水战，战船千只，纵横连环。于是，他们借助于几只草船，一阵东风，导演了这惊天动地的一幕历史。
正是这无数的正面经验和反面教训，告戒中外军事家不可以忘记孙子的教诲。
二是进行“庙算”。 所谓“庙算”就是中国古时候凡国家遇及战事，都要告于祖庙，设于明堂，是一种分析形势，制定战略的仪式。《孙子兵法：计篇》中说：“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。”“庙 算”是中国历史上第一个战略概念。孙子认识到，是不是很好地进行战前的战略分析,直接影响到战争胜负。因此，要根据掌握的敌我双方的情况，立足于已有的物质条件和战争潜力，从道、天、地、将、法 等方面进行系统比较，分析形势，对军事行动产生的各种可能性进行充分估计，制定预案，作出决策。
（三）“五事七计”——孙子的战力论
以“五事七计”为中心内容的战略预测思想和运筹理论，是《孙子兵法》全书的核心思想之一。它全面地揭示了军事斗争的内在规律，是孙武用兵规律的高度概括。
何谓“五事七计”呢？ 孙子在《计篇》中说：“故经之以五，校之以计而索其情：一曰道， 二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”，它们分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。而“七计”是由“五事”演绎而来的。从七个方面分析对此敌我双方的情况。主要意思说就 是要看哪一方政治清明？哪一方将帅高明？哪一方拥有天时地利？哪一 方法纪严明？哪一方武器优良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正。
通过对以上因素的综合分析和权衡比较，看清双方战斗力的强弱， 了解彼己胜负的情状，才能得出“吾以此知胜负”的结论。构成战争胜负的要素还 包括经济因素和外交因素等方面。
孙子以五事七计为中心的战略预测思想和运筹理论揭示了军事斗争的内在规律，这方面的事例非常之多。曹操在官渡之战前夕的军事预测和战略运筹，可谓真正理解和运用五事七计的成功典范。

（四）“不战而屈人之兵”——孙子的全胜论
，孙 子不战而屈人之兵的“全胜”战略思想，是孙子整个思想体系的中心内容和主导思想。他认为：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
孙子提出的“不战而屈人之兵”的“全胜”思想，就是用不流血的斗争方法，迫使敌方、屈从于我方的意志，以不损已方兵力财力不破坏对方的兵力物力和将被屈者的兵力财力转化为已力的方式，达到“自保 而全胜”的目的。做到这样，就会使“用兵之害”减少到最低的程度， 而“用兵之利”则“可全”。指导战争如果能这样取胜，比起流血战斗 取胜来，即使是那些百战百胜者，也要高出一筹。因而这是用兵取胜的 最上策。
《孙子》“全胜”思想的本义，绝不是说不要武力、放弃武力或不要战争、反对战争，而是指以武力为后盾，通过施展谋略和巧妙用兵， 造成强大的威势,力争不直接战斗而迫敌投降,达到“屈人之兵”、“拔 人之城”、“毁人之国”的目的。《孙子》全书言战，总结战争经验和 规律，正是在这个前提和体系中讲“不战而屈人之兵”的。当这一目标 不能实现时，“破国”、“破军”、“伐兵”、“攻城”等手段则无所不用；“攻城之法为不得已”，就是说必要时也要攻城。

那么如何达到“全胜”呢？“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“攻 城”是实现这一目标的四种手段和途径。概括起来说就是综合运用政治、
外交、经济、武力威慑等手段，制止战争的爆发。这种谋攻之法，不仅 和平时期对制止和推迟战争有重要作用，即使在战争进程中也可以广泛 使用，以削弱敌人的实力，打击敌人的气焰，配合军事斗争的胜利。
春秋战国之际，“不战而屈人之兵”的谋攻之法运用十分广泛，先 例不胜枚举。各国凭籍谋臣策士的智慧、辩才和武将的胆略、军威，创 造了多不胜数的不战屈敌的光辉事迹。齐桓公“九合诸侯，一匡天下，不以兵车”，堪称这种实践的典范。再如田穰苴以军威退晋、燕之师；夫差以军威在黄池获得盟主地位;晏婴不越樽俎之间折冲千里之外;烛之武凭外交家的天才粉碎秦晋对郑国的联合进攻；墨子制止楚攻宋；张仪 诈称献地六百里绝楚齐之交等等。这些非战手段的成功运用反过来又证 明了孙子这个观点的战略价值。后来兵书中大量论述的“谋战”、“计 战”、“心战”等，都是阐述发挥了孙子这一思想。
当前，国际形势正发生着深刻的变化，虽然和平与发展仍是当今时 代的主题，但世界多极化格局尚未形成，霸权主义有所抬头，大国之间 的军备竞赛呈愈演愈烈之势，面对这一形势，孙子的“不 战而屈人之兵”全胜战略思想具有极大的现实指导意义和借鉴价值。
（五）“致人而不致于人”——孙子的制胜论
孙子讲兵法，但他是一个真正的和平主义者。他厌恶战争，但他又 认识到战争是不可避免的。他所论述的只是面对不可避免的战争，如何去取得胜利。所以，尽管《孙子兵法》认为“百战百胜，非善之善者也；
不战而屈人之兵，善之善者也”，但此书仍然是以主要篇幅论述“百战 之法，而不是不战而胜”之术。这是因为，从社会发展的历史看，军事 斗争的主要方式是战胜，而不是不战而胜；虽然战胜这一方式“非善之 善者”，但它在军事斗争中的地位却远远超过不战而胜。从总的内容看， 孙子论述的是战争指导艺术,是一本“战争论”,而不是一本“不战论”。这就决定了此书内容是以论述战胜理论为主，其最精彩的理论正在于此。
关于如何取得指导作战的胜利，孙子在《虚实篇》中提出了“致人 而不致于人”的著名论断，阐明了调动敌人而不被敌人调动，夺取克敌制胜主动权的战争指导思想。孙子的这一思想贯穿于全部十三篇之中，体现在战前准备、战略指导和作战指挥等各个方面。《孙子》十三篇每 篇都体现了“致人而不致于人”，处处争取主动权的思想。《唐李问对》对孙子这一思想给予了高度评价，说兵法“千章万句，不出乎致人而不致于人而已”。

---

澄城县13372998911： 孙子兵法的四大战术思想是什么 - ？
羊妻复方： 其实最主要的就是一句话:“夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚.水因地而制流,兵因敌而制胜.故兵无常势,水无常形.能因敌变化而取胜者,谓之神.”总结一下就四个字:“避实击虚”,这里也包括第一篇《始计篇》里阐述的双方政治军事实力上的对比,其实也是在比较虚实,而《孙子兵法》中描述的战胜敌人的最高境界:“不战而屈人之兵,善之善者也.”其实也是利用言语打击敌人心理薄弱的地方,令其不战而降,以达到我方完胜的目的.

澄城县13372998911： 孙子兵法的四个军事观点是什么 - ？
羊妻复方：[答案] 这个问题是《马骏说孙子兵法》中的.这四个观点是: 1.“利害相辅”的观点. 2.“有备才能安”的观点. 3.“慎战”的观点. 4.“威慑”的观点.

澄城县13372998911： 《孙子兵法》中主要提出了哪几个谋略制胜思想和作战用兵原则? - ？
羊妻复方：[答案] 《孙子兵法》是中国古代兵书的奠基之作.孙武在这部军事学圣典中,系统地揭示了战争的客观规律,提出了一套十分完备的军事思想体系和战略战术原则. 首先,孙子对于战争胜负有着十分科学的、整体的认识.他认为战争是“国之大事”,关系到国...

澄城县13372998911： 孙子的军事思想 - 孙子军事思想的最高境界是什么?？
羊妻复方： 孙子兵法主要军事思想有: 一、不战而胜思想,反对轻率的战争; 二、出奇制胜思想; 三、愚兵思想,孙武要求将帅“愚士卒之耳目,使之无知”,“犯之以利,勿告以害...

澄城县13372998911： 什么是《孙子兵法的重要战略思?什么是孙子兵法》的重要战略思想 ？
羊妻复方： 集中体现在前三篇 1、知兵慎战;上兵伐谋,不战而屈人之兵. 2、不打无准备之仗;知彼知己,百战不殆 3、师出必有名,顺应天意民心.天时不如地利,地利不如人和.

澄城县13372998911： 孙子兵法的六大战术思想是什么? - ？
羊妻复方： 以正合以奇胜 五事七计(一曰道, 二曰天,三曰地,四曰将,五曰法”,它们分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面.而“七计”是由“五事”演绎而来的.从七个方面分析对此敌我双方的情况.是要看哪一方政治清明?哪一方将帅高明?哪一方拥有天时地利?哪一 方法纪严明?哪一方武器优良?哪一方士卒训练有素?哪一方赏罚公正.) 致人而不致于人 胜兵求胜而再战,败兵先战而后求胜 不战而屈人之兵 避实就虚

澄城县13372998911： 孙子兵法中《势篇的战术思想是什么?孙子兵法中势篇》的战术思想 ？
羊妻复方： 1、“势”就是形势的意思.2、来由:孙子说:治理千军万马就如同治理小部队一样简单,那是由于有严密的组织编制;指挥大军作战就如同指挥小部队作战一样容易,那是由于有有效的号令指挥;统率三军部众可使其四面受敌而不致败北,那是由于奇正之法运用得巧妙;兵力所加,就如同以石击卵那样攻无不克、战无不胜,那是由于善于以实击虚.

澄城县13372998911： 《孙子兵法》里的重要思想是什么?有哪些值得我们学习的地方? - ？
羊妻复方： 明明知道我方兵力处于绝对的劣势,却并没有撤走而仍然要与异常强大的敌人交战,这并不是因为我方不知道敌我力量悬殊,而是因为有绝对交战的必要.在另一种情形中,明明知道我方兵力占据绝对的优势,却并没有与弱小的敌军交战而是迅...

澄城县13372998911： 求教:孙子兵法的主要军事思想表现在哪五个方面? - ？
羊妻复方： 第一, 提出了重战、慎战、备战思想. 第二, 提出了战争与诸因素的关系. 第三,提出了“不战而屈人之兵”的全胜战争境界. 第四、揭示了“知彼知己、百战不殆”的战争规律. 第五、提出了很多具体的、灵活多变的作战原则.

澄城县13372998911： 孙子兵法有哪些重要思想? ？
羊妻复方： 始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间 这些是孙子兵法中的重点内容,后世解读的也比较多,建议你可以购买一本南京大学出版社出版的《孙子兵法说什么》,用白话文讲的,可能会理解更深入