当媒婆人家不谢媒 自己还会倒霉啊?
其实,“命”和“运”完全是两码事,“命”是先天的、注定的,无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程,人也一样活在这一特定的规律之中,但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置,找到了适合自己发展的那条路,幸福与成功就会接踵而来。
那么我们如何去改变自己的现状,进而改变自己的命运呢?
一、了解自己
真正的了解自己,并非一件容易的事情,很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人,自己想要的是什么,自己的优势和劣势,自己的喜恶,因而找不到自己的位置,看不清人生发展的方向,浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。
所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运,那么首要的是了解自己,了解什么对自己有利,了解什么对自己有害,了解自己的人生定位、人生方向和目标,才能真正去把握自己的命运,才能有针对性的去改变自己的命运,否则一切都是空谈,哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙,哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。
二、了解环境
从出生到独立到成家立业,我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响,没有人能够屏蔽外部的作用力,所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境,大到整个世界整个国家,小到一个单位一个部门一个家庭,只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
三、信念与心态
“有些人运气总是特别好”,你经常听别人这样说。但是,不知你是否想过,为什么这些人即使身处逆境,却仍能创造那么多的机会?不可否认,有的人就是天生好运,做起事来总是事半功倍,困难的时候总是有人相助,但这样的命好云也好的人,毕竟是凤毛麟角少之又少的,绝大多数人,并没有那么好的命运,因此要靠自己去争取,去努力,只有心怀正念,才能走得好,走得快,走得稳。
除了那些天生的好命好运的人之外,走好运的人都有一个突出的特点,那就是:他们都知道如何吸引好运,如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态,一个阳光积极快乐的人,身边总会有着一群人,愿意接近他,愿意帮助他,好事也愿意与之分享,而一个阴暗抱怨忧郁的人,身边的人会越来越少,没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚,更不可能去忍受他的讽刺和刻薄,这样的人,往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念,就不言而喻了。
四、正确的借助外力
之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法,例如:调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等,正确、有效的借助这些外力的帮助,往往能够起到非常良好的效果,但其前提是自身的争取和努力,天上不会掉馅饼,再好的命、运,再好的风水,你自身不努力,即使有收获也不会长久,就像有人一夜暴富,最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助,我们要心怀感恩之心,将之作为自己前进的动力和助力,不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见,才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。
五、信仰的力量
不可否认,在这个世界上存在着我们所未知的力量,冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量,这些往往通过不同的信仰来表现或实现,无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰,莫不是一种能量,特别是大众化的信仰,更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场,从而使个体处于强大的能量场中,如果这种信仰是善的、正的,那么我们就可以从中获得正能量,这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
没有谁会倒霉的这个说法,因为谢媒这种说法就是一个封建迷信思想,当然该感谢,也没必要一定要去登门感谢之类的,现代人不用太注重这些形式上面的东西。。。你觉得呢。
婆 méi pó媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位,孟子把“父母之命,媒妁之言”放在同等重要的地位。封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,因此相互之间很是隔膜,也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。因此,即使自己家里的儿女已长大成人,却不知哪家需要嫁女娶媳。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理,想得到配偶不公开言明成了封建社会风俗的重要特征之一,直言问之等于愚昧无知,委托他(她)人曲道求之是封建时代求偶之法的重要表现形式,有一个媒人从中斡旋是最好不过的了。
关于媒人的演变史,《中国婚姻史》认为“媒妁具有居间人之性质,在买卖婚时代当即有之;殆买卖婚演变而为聘娶婚,买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁,遂以合姓为难,赖媒往来,以传婚姻之言也矣,或即为‘使’。”《诗经》有“取妻之如何,匪媒不得”可以看出媒人早在西周时期就成为婚姻的重要条件了。从《仪礼·士婚礼》中规定的成婚程序六礼来看,从采纳、问名、纳吉、纳征到请期、婚礼,没有那个环节能离开媒人。“于是男女以行媒始知其名,无媒则亦不交;男方无媒不得妻,女方无媒老且不嫁”。《唐律疏议》中也有“为婚之法必有行媒”婚嫁要行媒成为婚姻的法定条件。
非但如此,媒妁制度还是礼制的重要组成部分:“鲁桓会于嬴,成婚于齐,不由媒介自成其婚,史家遂以非礼贬之”,成婚不用媒人竟然被后人以违礼法而讥贬之;《管子》中也有“自媒之女,丑而无信”可见,成婚用媒已上升到了伦理道德的高度,用媒则符合伦理道德规范,不用自为媒则违反伦理道德,是要受到轻视的。
元《典章》中载:“媒妁由地方长老,保送信实妇人,充官为籍”媒妁的主要成分是妇女,因此媒妁又俗称媒婆,它是中国古代妇女的重要职业。但是,虽然媒妁制度及媒人极为重要,但却难在正史中寻其踪迹,因此小说家言也就成为我们研究这一制度的主要佐证,因为小说家在叙述时事时,必须牵涉其社会背景,合情理,符合事实,因此完全可以作为我们研究一些历史问题的材料。
冯梦龙(公元1574-1646)生于明末,为崇祯时贡生,曾任知县,其所辑明末短篇小说,于1624年至1627年之间刊行为《喻世名言》、《警世通言》及《醒世恒言》,每书均含短篇小说四十篇,共一百二十篇小说,统称《三言》。其中既有叙述前代人物者,又有承袭宋元话本者,但其观点代表元明社会情形,反映元明社会状况,因此,通过《三言》的记叙我们可以大底了解当时的社会、政治、经济、文化状况。媒妁制度以及媒人既然在婚姻制度中如此重要,不可避免的在《三言》中有所涉及。《三言》中塑造了许多媒婆的形象,从中我们也可以大致了解中国古代的媒婆这个特殊群体和媒妁制度。
媒婆又称红娘(个人认为红娘好听),应该只负责搭桥引线,制造机会,其它的,至于那些把方的说成圆的,把好的说成坏的,这些有违职业道德的事,是绝对不能做的。而且,红娘要有辩别是否的能力,看得出,双方是不是合适。
不会的!你放心吧!
不但不会而且还能增加功德,成就一段姻缘能多活十年呢!在说你保媒的时候也没有图什么啊!记住功德是自己积累的不是索取的哦!
听谁这么胡说八道?别说现在时代变了,就是过去,也没有这种说法
我都60了,从来没有听说过
人家不谢媒就算了,只当做好事
我当年做媒,也没有人谢媒,他们结婚我还送礼了。算了吧,都是同事
我们这没有这个说法,您是哪个地方的?
姚桂藿龙: 那个只是封建迷信吧,走个样子而已,毕竟结婚是喜事啊,你可以粘粘喜气的.
宁城县19136576165: 给别人做了媒,人家不谢媒的话要倒霉对吗,有没有化解之法? - ?
姚桂藿龙: 只要不迷信~ 什么事都不会有哈~
宁城县19136576165: 做媒婆的忌讳都有哪些? - ?
姚桂藿龙: 1、俗话说,媒婆的一张嘴,上嘴唇配婚姻,下嘴唇大杀媒.做媒婆一开始的时候,一定要尽量避人耳目,否则不但婚事会说不成,还会遭人唾骂.托人说媒的人,尤其是女方是最忌讳嘴碎的媒婆了! 还没说成四邻八舍的都知道了,一不小心就...
宁城县19136576165: 媒婆在说媒的过程中有哪些不可触犯的禁忌? ?
姚桂藿龙: 媒婆在说媒的 过程中有这些不可触犯的禁忌:(1) 贪嘴.在老北京有这么一句话,即“吉事怕说破”,意思就是媒婆在说 媒的时候,如果亲事还没有撮合成功,忌讳吃...
宁城县19136576165: 不谢媒!会不会倒霉~?
姚桂藿龙: 会的
宁城县19136576165: 媒婆没有当成功,是不是运气也很倒霉啊, - ?
姚桂藿龙: 不会,说明缘分还没到,当媒婆的硬给人家乱牵线才会倒霉呢.
宁城县19136576165: 为什么大家都怕得罪媒人? ?
姚桂藿龙: 媒婆一般都能说会道,常常能把“死人说活”.所以求媒婆说亲的人不敢慢待媒婆,对媒 婆的招待与送“媒礼”都是周到和丰厚的,尤其不能拖欠媒婆应得的礼物或酬金....
宁城县19136576165: 当红娘是不是要倒霉啊.我还没结婚耍朋友啊.我介绍了好几对, 都结婚了 .而且结婚的时候想都没想起我, - ?
姚桂藿龙: 各人自扫门前雪哪管他人瓦上霜哦,自己的问题都没着,忙前跑后替人作嫁图啥子哦,真是滴,时间多了多去挣钱撒或是养精蓄锐睡瞌睡撒!瞎忙活这些东东就注定不霉都难!
宁城县19136576165: 第一次做媒人,不知道媒人都有收红包的说法吗?我也没接触过媒人这样? ?
姚桂藿龙: 男女双方如果要结婚,那需要一个中间人,这个中间人就被称为媒人,他是一种特别... 2、当然在有些地区也没有特别讲究,也就是说媒人会给些人准备红包,代表自己对...
宁城县19136576165: 古代为什么称媒人为“冰人”、“伐柯人”? - ?
姚桂藿龙: 《晋书.索统》中有这么一段故事,孝廉令狐策有一天梦见自己站在冰上,和冰下人说话,索圆梦解释说,冰上为阳,冰下为阴,主阴阳之事,你在冰上和冰下人说话,人阳语阴,主为人说媒,因而你当为人做媒,冰河开了,婚姻也就成了.由此...