当媒婆人家不谢媒 自己还会倒霉啊？
其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？
一、了解自己
真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。
所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。
二、了解环境
从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
三、信念与心态
“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。
除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。
四、正确的借助外力
之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。
五、信仰的力量
不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
没有谁会倒霉的这个说法，因为谢媒这种说法就是一个封建迷信思想，当然该感谢，也没必要一定要去登门感谢之类的，现代人不用太注重这些形式上面的东西。。。你觉得呢。
婆 méi pó媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，因此相互之间很是隔膜，也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。因此，即使自己家里的儿女已长大成人，却不知哪家需要嫁女娶媳。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理，想得到配偶不公开言明成了封建社会风俗的重要特征之一，直言问之等于愚昧无知，委托他（她）人曲道求之是封建时代求偶之法的重要表现形式，有一个媒人从中斡旋是最好不过的了。
关于媒人的演变史，《中国婚姻史》认为“媒妁具有居间人之性质，在买卖婚时代当即有之；殆买卖婚演变而为聘娶婚，买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁，遂以合姓为难，赖媒往来，以传婚姻之言也矣，或即为‘使’。”《诗经》有“取妻之如何，匪媒不得”可以看出媒人早在西周时期就成为婚姻的重要条件了。从《仪礼·士婚礼》中规定的成婚程序六礼来看，从采纳、问名、纳吉、纳征到请期、婚礼，没有那个环节能离开媒人。“于是男女以行媒始知其名，无媒则亦不交；男方无媒不得妻，女方无媒老且不嫁”。《唐律疏议》中也有“为婚之法必有行媒”婚嫁要行媒成为婚姻的法定条件。
非但如此，媒妁制度还是礼制的重要组成部分：“鲁桓会于嬴，成婚于齐，不由媒介自成其婚，史家遂以非礼贬之”，成婚不用媒人竟然被后人以违礼法而讥贬之；《管子》中也有“自媒之女，丑而无信”可见，成婚用媒已上升到了伦理道德的高度，用媒则符合伦理道德规范，不用自为媒则违反伦理道德，是要受到轻视的。
元《典章》中载：“媒妁由地方长老，保送信实妇人，充官为籍”媒妁的主要成分是妇女，因此媒妁又俗称媒婆，它是中国古代妇女的重要职业。但是，虽然媒妁制度及媒人极为重要，但却难在正史中寻其踪迹，因此小说家言也就成为我们研究这一制度的主要佐证，因为小说家在叙述时事时，必须牵涉其社会背景，合情理，符合事实，因此完全可以作为我们研究一些历史问题的材料。
冯梦龙（公元1574-1646）生于明末，为崇祯时贡生，曾任知县，其所辑明末短篇小说，于1624年至1627年之间刊行为《喻世名言》、《警世通言》及《醒世恒言》，每书均含短篇小说四十篇，共一百二十篇小说，统称《三言》。其中既有叙述前代人物者，又有承袭宋元话本者，但其观点代表元明社会情形，反映元明社会状况，因此，通过《三言》的记叙我们可以大底了解当时的社会、政治、经济、文化状况。媒妁制度以及媒人既然在婚姻制度中如此重要，不可避免的在《三言》中有所涉及。《三言》中塑造了许多媒婆的形象，从中我们也可以大致了解中国古代的媒婆这个特殊群体和媒妁制度。
媒婆又称红娘（个人认为红娘好听），应该只负责搭桥引线，制造机会，其它的，至于那些把方的说成圆的，把好的说成坏的，这些有违职业道德的事，是绝对不能做的。而且，红娘要有辩别是否的能力，看得出，双方是不是合适。
不会的！你放心吧！
不但不会而且还能增加功德，成就一段姻缘能多活十年呢！在说你保媒的时候也没有图什么啊！记住功德是自己积累的不是索取的哦！
听谁这么胡说八道？别说现在时代变了，就是过去，也没有这种说法
我都60了，从来没有听说过
人家不谢媒就算了，只当做好事
我当年做媒，也没有人谢媒，他们结婚我还送礼了。算了吧，都是同事
我们这没有这个说法，您是哪个地方的？
姚桂藿龙： 那个只是封建迷信吧,走个样子而已,毕竟结婚是喜事啊,你可以粘粘喜气的.
宁城县19136576165： 给别人做了媒,人家不谢媒的话要倒霉对吗,有没有化解之法? - ？
姚桂藿龙： 只要不迷信~ 什么事都不会有哈~
宁城县19136576165： 做媒婆的忌讳都有哪些? - ？
姚桂藿龙： 1、俗话说,媒婆的一张嘴,上嘴唇配婚姻,下嘴唇大杀媒.做媒婆一开始的时候,一定要尽量避人耳目,否则不但婚事会说不成,还会遭人唾骂.托人说媒的人,尤其是女方是最忌讳嘴碎的媒婆了! 还没说成四邻八舍的都知道了,一不小心就...
宁城县19136576165： 媒婆在说媒的过程中有哪些不可触犯的禁忌? ？
姚桂藿龙： 媒婆在说媒的 过程中有这些不可触犯的禁忌:(1) 贪嘴.在老北京有这么一句话,即“吉事怕说破”,意思就是媒婆在说 媒的时候,如果亲事还没有撮合成功,忌讳吃...
宁城县19136576165： 不谢媒!会不会倒霉~？
姚桂藿龙： 会的
宁城县19136576165： 媒婆没有当成功,是不是运气也很倒霉啊, - ？
姚桂藿龙： 不会,说明缘分还没到,当媒婆的硬给人家乱牵线才会倒霉呢.
宁城县19136576165： 为什么大家都怕得罪媒人? ？
姚桂藿龙： 媒婆一般都能说会道,常常能把“死人说活”.所以求媒婆说亲的人不敢慢待媒婆,对媒 婆的招待与送“媒礼”都是周到和丰厚的,尤其不能拖欠媒婆应得的礼物或酬金....
宁城县19136576165： 当红娘是不是要倒霉啊.我还没结婚耍朋友啊.我介绍了好几对, 都结婚了 .而且结婚的时候想都没想起我, - ？
姚桂藿龙： 各人自扫门前雪哪管他人瓦上霜哦,自己的问题都没着,忙前跑后替人作嫁图啥子哦,真是滴,时间多了多去挣钱撒或是养精蓄锐睡瞌睡撒!瞎忙活这些东东就注定不霉都难!
宁城县19136576165： 第一次做媒人,不知道媒人都有收红包的说法吗?我也没接触过媒人这样? ？
姚桂藿龙： 男女双方如果要结婚,那需要一个中间人,这个中间人就被称为媒人,他是一种特别... 2、当然在有些地区也没有特别讲究,也就是说媒人会给些人准备红包,代表自己对...
宁城县19136576165： 古代为什么称媒人为“冰人”、“伐柯人”? - ？
姚桂藿龙： 《晋书.索统》中有这么一段故事,孝廉令狐策有一天梦见自己站在冰上,和冰下人说话,索圆梦解释说,冰上为阳,冰下为阴,主阴阳之事,你在冰上和冰下人说话,人阳语阴,主为人说媒,因而你当为人做媒,冰河开了,婚姻也就成了.由此...
