关于仁爱之心的作文材料

我们要有仁爱之心高考满分作文~

曾经，我们对饮于清辉之下，赏明月，共话婵娟；而如今，小学生都知道月球表面凹凸
不平，是一颗死寂的星球。那么，再当你执起酒杯时，是否还有
"
但愿人长久
"
的忧情
?
愈近
的距离，让充满诗意的文明不再具有美感。




科技，
带来便利、知识的同时，
也将我们仅剩的一点意象剥夺了。
在对美好的事物进行
追求时，我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好事物保持一份距离，让美好的事物更美
?



行走于心灵，
徊徉于红尘的林徽因便是如此。
当一位才华横溢的小生为你作出人生第一
篇诗歌，
当一位才子手执一把油纸伞在雨巷中静静守候只为与你擦肩而过，
敏感的心难道不
曾为此动容
?
然而，爱情至美，青涩的花果采摘下恐怕终究会成为一枚苦果的。于是，你保
持了一位女子的坚守，
选择了一个合适的距离，
让两个人的故事被传为佳话，
而不至于让徐
志摩和自己都受伤。在这若既
(
即
)
若离的朦胧距离中，他们在对方眼中都变得更美好了。




张爱玲曾经说：
"
白的天上是一轮明月，而红的则是墙上的一滩蚊子血。红的成为了一
朵红玫瑰，而白的便成了一粒饭米粒。
"
她这般说，自己也确有这般体会。曾经，她相信爱
情，相信胡兰成，然而情感与空间距离的愈来愈近，却将两人都撕扯得体无完肤。
距离的接
近并没有给他们之间以丝毫的美感，反而让他们之间的距离更远。




在科技馆中，
曾经保持着一份童真，
对着美丽的蝴蝶有着无限的幻想的同学们是否依然
有着对美的幻想
?
看过蝴蝶的翅膀结构后，我们在以后的生活中看见蝴蝶只怕再也想不到梁
山伯与祝英台之间凄美的爱情故事与诗意，而只能联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构
了。




纷繁的世界里，
我们保持人与人之间的一线距离，
人与物之间的一尺距离，
人与事之间
的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷
;
拉近一线距离，那些曾经美的
故事、事物会在瞬间瓦解。




保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

作文如下：
一枝笔虽然很不值钱，但是这份爱是金钱所买不到的，用千言万语还说不完的。
记得一个星期六的下午，家里空荡荡的，没有人在走动，也没有人在说话，我总感觉家里死气沉沉的，就到妹妹家去玩了。

大约过了一个小时左右，我一看手表，发现离上课还有十分钟，于是我就叫小姨妈把我送去上课。
我下了车，一边往楼上跑一边翻着美术袋。当我检查完袋子后，发现毛笔不见。顿时，我的心就像十五只吊桶——七上八下。因为刘老师上弟一节课的时候就说过：来上课的时候必须带好要用的材料，否则这一节课你就不用上了。
这时，我的眼泪就像断了线的珍珠落下来。正巧，和我同班的吴语馨上来了，我连忙擦掉泪，走上前诚恳地说：“馨馨，我今天毛笔没带，你说怎么办呢？”
馨馨就笑容满面地说：“不急，不急！今天我正好带了两枝毛笔，待会儿我就借你一枝就行了！”
我连忙绽开笑容，紧紧地握住馨馨的手，激动地说：“馨馨，谢谢你！”
这节美术课，我握着这枝沉甸甸的毛笔画画，感觉这幅画特别好看。
从这件事中，我终于明白了：只要人人献出一点爱，人间永远是春天。

己所不欲，勿施于人。

此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

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灌南县18639726145： 以 坚守良心,温暖他人为题写一篇800字作文 - ？
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