用人文地理学观点分析一种文化现象

地理里文化现象和文化事物有什么区别?~

文化现象是指一种情况,是虚物
文化事物是指一种东西,是实物

综合人文地理学是探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化，以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的一门学科，是地理学的两个主要分支学科之一。“人文”二字与自然地理学的“自然”二字相对应，泛指各种社会、政治、经济和文化现象。人文地理学一般有广义与狭义之分，广义的人文地理学包括社会文化地理学、政治地理学、经济地理学等，狭义的人文地理学则指社会文化地理学。
人文地理学的研究特点既有综合性、地域性和动态性等地理学各分支学科所共有的特征，又有以人文现象作为研究主体的特征；其研究对象虽与社会科学有相同之处，但其注重地域分布特征及人文现象与地理环境的相互关系，又不同于社会科学，从而形成其特有的理论和方法，成为一门跨学科的边缘性科学。 作为地理学中一门接近人文或社会科学的学科，人文地理学在研究方法上既采用地理学中传统的方法（如实地调查、运用地图等）和现代方法（如航空像片、卫星像片、地理模型等），也引进大量的社会科学方法（如抽样调查、定量技术、心理学和行为学等研究方法）。地理学是研究地球表面的自然现象和人文现象空间分布以及两者间相互关系的一门学科，人文地理学和自然地理学是相互密切联系的两大组成部分。因此，人文地理学的发展对于地理学的发展有重要作用。
人文地理学同经济学、人口学、政治学以及环境科学、生态学、区域科学、行为科学结合，可以为解决世界性的资源短缺、人口危机、自然灾害、环境污染和生态平衡以及城市问题等做出贡献，尤其是对于国家和地区的经济发展规划起到重要作用。

西方文化特征是自我中心主义

从文化根源来看，欧美的反华及种族主义源自于西方文化的价值观，这种价值观的基本特征就是西方文化自我中心主义。例如，十九世纪以来社会进化论在欧美社会的流行，充分反映出西方文化自我中心主义有着广泛的社会基础。西方人之所以喜欢社会与文化进化论，就因为这一理论隐含了西方文化和社会制度是人类发展至今最完善、最进步的一种价值观。言下之意，其他文化和社会制度都是落后的，需要学习和应该改进的。

在这种价值观的支配下，欧美在全球范围内推行殖民主义政策，导致世界文明和文化生态系统的严重破坏，大量原住民及其文化遭到灭绝，如美国印第安人及其文化的消失就是例证。

如今，其殖民策略已经转化为意识形态和文化殖民主义，目标是希望全世界人都接受并采用其意识形态和西方文化。但这一文化殖民主义正受到来自中国、伊斯兰世界和俄罗斯的挑战和抵抗。尤其是随着中国的崛起，以及中国特色的意识形态和中国传统文化的保持，中国便成为西方世界推行文化殖民主义和霸权主义的巨大阻力，也正因如此，中国被西方世界推到攻击和遏制的风口浪尖。

中国忽视了批判西方的强盗文化

欧美文化中心主义除了有自身的文化根源外，还有来自外部的呼应。自近代西方列强入侵中国后，中国人一直在反思自己的文化弱点，并竭力向西方世界学习。在总结历史经验教训时，我们得出了一种结论——“落后就要挨打”。也就是说，我们遭受侵略是因为我们落后。

当这种观念流行后，受侵害者反而只能自责，或拼命地追赶，而没有正面地回应入侵者。自近代以来，在遭到西方列强侵略之后，中国人只注重了向西方学习，而忽视了从正义的角度去批判西方的强盗文化。落后了需要努力发展，这是正确的，但实力和工具的落后并不应该成为遭受侵略的理由。

近代的许多运动和革命，一个严重缺陷就是过于迷信西方文化和制度，说白了就是崇洋媚外，这从某种意义上助长了欧美文化中心主义的蔓延和扩张。在发展过程中，我们需要批判和谴责西方文化中的霸权主义和强盗逻辑，尤其应该追诉帝国列强对中国人所犯下的历史罪行，促使西方世界对自身文化糟粕的反思和自省。

许久以来，我们似乎习惯于用儒家之道给西方文化的强盗逻辑以礼遇。历史和现实表明，这一策略无助于改变西方人对待中国的态度，反而助长了西方的反华势力。

遏制西方反华势头要内外并举

当前，如何才能遏制西方世界的反华势头？由于西方反华现象背后有着较深的文化根源，而且支撑反华现象的文化价值观，其形成有两方面原因：一是西方文化自身具有自我中心主义和霸权倾向，二是东西方文化交流碰撞的方式。因此，遏制乃至消除西方反华现象，也需要西方世界和中国双方作出努力。

就西方世界而言，他们该好好地进行文化自省和反思，反思文化中心主义和霸权主义给人类和整个世界文化带来的不幸和灾难。

诸多的历史和现实表明，他们高举人权、自由、民主的旗号到处侵略时，其实不过是满足他们的文化中心主义需要，而并不能真正给人类带来福祉。美国人在伊拉克所犯下的罪行就是最好的例证，美国人因为不喜欢萨达姆而发动的伊拉克战争，给伊拉克人民带来了什么呢？难道是人权和发展吗？

同样，在援助非洲时，西方人说：“你们要搞民主！”而结果是战乱频发，人民流离失所，饥荒不断。而到了要解决当地人民的吃饭问题时，西方国家却个个都避之唯恐不及。可见，西方世界在打着“人权”的幌子干预其他国家时，其实就是要搞乱该国，而并非真正期望其发展。

事实上，每一种文化都是当地人民在长期历史发展过程中，适应自然和社会环境的结果。如果这种文化生态遭受侵略和破坏，就会对当地的发展造成危害。由此说明，西方世界所推行的文化霸权主义和文化单一化，是人类文明的灾难。

真正有正义感的西方民众，应该起来与霸权主义和强盗文化作斗争。如果容忍文化中心主义和霸权行径肆意妄行，实质上就是纵容文化毒瘤在侵害世界文明。某种意义上，与当年欧洲对德国纳粹主义的纵容和包庇一样，不仅给他人，也给自己带来了灾难。

中国两条策略应对西方反华势力

就中国而言，应对反华势力需要重视策略。

第一，中国要“自信、自尊和自强”。

自信就是中国人要相信自己、相信自己的文化、相信自我发展能力。在日益频繁的国际交往中，自信心决定别人的态度和结果。

自尊就是尊重团结自己人、尊重自己的文化。改革开放以来，我国大众文化中存在着普遍的媚外倾向，如对洋名牌的迷信等，这反映了国人的文化自尊意识尚待唤醒。我在韩国工作时发现，韩国人的这种意识就非常强，这是非常值得我们学习和反思的方面。

自强是坚持自主创新和独立自主的发展路径。改革开放不等于放弃独立自主的原则，而是夯实这一基础。无论是改革还是开放，根本目标就是要增强独立自主的能力。

第二，在解决东西方文化矛盾和冲突方面，要采取交流与交锋相结合的策略。

坚持开放就是要促进文化交流，增进西方世界对中国及中国文化的了解。但是了解不等于理解，不理解就容易产生矛盾和冲突。在面对矛盾和冲突时，中国人应该敢于直面交锋。通过面对面的交锋，往往更有助于矛盾和冲突的化解，正如俗话所说“不打不成交”。

在直面交锋中，要懂得西方文化的一些方式，如公开、以牙还牙、法律手段等。例如，在应对近期欧美的反华浪潮中，海外华人华侨和留学生所采取的有组织、和平的示威抗议活动、利用网络媒体发起的抵制倡议，以及在奥运圣火传递中与反华势力的较量等行动，都是积极理性的。这些行动有效地遏制反华势力的嚣张气焰，维护了中国人及中国文化的尊严。同样，一些中国企业和华人组织，还可以对那些恶意诋毁中国的西方媒体提起诉讼，用法律的武器维护自己尊严。

总之，在面对西方反华势力的挑衅和侵害时，不能再用沉默和默默无闻勤奋劳动的方式去应对，而应该以其人之道还治其人之身。只要我们站在正义一边，任何敌意的、试图遏制中国发展的势力注定都会失败。

比如南北方的房子差异就能反应南北方的气温，降水，日照和风俗习惯的差异。

如马克思主义的传播属于传染扩散，是由一些人传播给另一些准备接受它的人，故为传染扩散。

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安乡县19427323273： 如何从人文地理角度分析的民俗 - ？
只栏安特： 地理环境很大程度上决定一个地方的风俗习惯,比如重庆潮湿就决定了那里的人饮食辛辣,四川封闭的盆地地形就使得那里的人生活节奏平缓,而一个地方的民俗又很能反映该地方的地理特征.你说的那个我不太清楚,但是你可以从相互关系上来分析

安乡县19427323273： 人文地理学知识;结合本土文化具体分析文化在塑造地理景观中的作用?？
只栏安特： 文化可以影响人们生活的不同方面,比如民居、饮食、服饰等等. 1、民居中的建筑材料、建筑格局、建筑外形与内部特征,都与本土文化息息相关,不同的文化将造就不同的民居建筑 2、饮食与居住地的自然环境有极大地关系.主要表现在主食、副食上. 3、服饰也深受各民族聚居地地理环境的影响.

安乡县19427323273： 举出3件与地理有关的生活中的人文现象(衣食住行、文化等)并简述所含的地理原理(人地关系) - ？
只栏安特： 1.南方房屋 坡度大原因 南方 降水多 ,易排水 2.西北地区房屋墙体厚原因 昼夜温差大 墙体厚可阻挡室外的炎热和寒风 3.南方多水运原因 亚热带季风气候,降水充沛 ,河流水量平稳,无结冰期 4.南方多吃稻米北方多面食原因 南方气候以种植水稻为主,北方以小麦为主 5.重庆一带吃辣原因 西南地区气候潮湿 ,辣椒去潮

安乡县19427323273： 从人文地理学角度分析 怎样才能建设和经营富有地方自然人文特色的城市景观? - ？
只栏安特： 中心目标是挖掘当地的主体人文地理思想,比如四川的蜀国文化,大熊猫文化,确定当地的主体开发建设、经营的景观资源.步骤就是:首先是要进行要素分析,对目标城市所拥有的景观资源进行评价分析,按照现在的旅游资源评价体系进行等级评价;其次,本着保护地方特色文化景观的原则进行开发建设,建立一整套完整的经营体系,不单单是开发城市景观.吃、住、行、游、娱、购,以景观的主体——游客出发,完善游客行为的每个体系.每个城市都有属于自己的过去,在经济全球化的大背景下,文化全球主义和地方主义是两个并行不悖的重点,保护好本土文化的基础上,完成文化的推广是必不可少的. .... 基本上就是这个思路.慢慢回答吧

安乡县19427323273： 人文地理学的概念 - ？
只栏安特： 人文地理学是以人地关系的理论为基础,探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化,以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的一门学科.它是地理学的两个主要分支学科之一,“人文”二字与自然地理学的“自然”二字相对应,泛指各种社会、政治、经济和文化现象,也有一些学者认为仅指社会文化现象.人文地理学一般有广义与狭义之分,广义的人文地理学包括社会文化地理学、政治地理学、经济地理学等,狭义的人文地理学则指社会文化地理学.

安乡县19427323273： 人文地理学分析方法有哪些 - ？
只栏安特： 一、人文地理学研究的调查研究方法地理社会调查 科技文献资料 地理调查和信息获取的新技术与新方法 区域地理方法:2113描述、比较和归纳二、人文地理学研究的空间模型方法(一)人文地理学研究的主要5261数学模型 统计分析模型 ...

安乡县19427323273： 人文地理学的社会性体现在哪几个方面 - ？
只栏安特： 人文地理学以人和社会现象为研究对象,受社会、经济、文化、政治等人文要素影响,还反映在历史性上

安乡县19427323273： 求关于人文地理、文化地理、经济地理的文章 - ？
只栏安特： 文化地理学是人文地理学的一个分支,其出现的时间比较晚,而作为一门课程出现在大学讲台,更是近期的事,并多设置在北美洲各大学的地理系,在欧洲则比较少见.文化地理在地理系开设课程所处的地位各校不同,有的是作为人文地理学...

安乡县19427323273： 有关地理现象的小论文 1000字左右 - ？
只栏安特： 试论地理美 当我们徜佯在地理大观园的时候,无不为其美丽所折服! 一、人地关系的和谐美 地理把人地相关性作为自己的研究对象,为我们揭示出:人类是自然的一部分,人类与自然是不可分割的整体,人与自然平等、共生、共存,人和自然...

安乡县19427323273： 人文地理 形式文化区与功能文化区的区别和联系 - ？
只栏安特： 功能文化区:非自然状态下形成的,而是该文化特征受政治、经济或社会某种功能影响,其内部彼此之间有一种互相联系从而确定其分布区范围的文化区.(国家首都)形式文化区:某种文化现象,或某些具有相互联系的文化现象在空间分布上...