广州市花都区的芙蓉漳的传说

作者&投稿:大郎 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
芙蓉嶂风景区的简介~

广州市花都区芙蓉省级旅游度假区是广州北郊著名的AAAA级旅游胜地,位于花都市新华镇以北18千米的狮岭镇(原芙蓉镇、现并入狮岭镇),距广州47千米。旅游区面积22平方千米。这是一个以山、林、湖、泉景观取胜,具有优美的自然景色和神话传说的,人文古迹众多的旅游胜地。芙蓉嶂亦名芙蓉山,海拔360米,重峦叠嶂,方圆数十里,山上石头均表面烟墨色呈芙蓉花形状,故称芙蓉山。 2006年6月,在广州市花都区芙蓉嶂发现桃花水母

广州花都区的历史文化:
1、灰塑
灰塑,俗称“灰批”,是岭南建筑的传统装饰,是中国民间工艺的瑰宝。根据《宋高僧传》卷十八的有关记载,灰塑在唐僖宗中和四年(884)就已经存在。以后,灰塑在明清两代最为盛行,尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅用之最多。
2、盘古王诞
盘古王诞是花都区传统的民间活动。每年农历八月十二日为诞日,诞期活动从农历八月十二日到八月十五日,盘古神坛为固定的活动场所。
清朝嘉庆初年(公元1796年),读书人邱毛松在狮岭炉山(现盘古王山)半山腰发现一块石碑,上刻书“初开天地盘古大王圣帝神位”。传说这块石碑原立于梯面盘古庙内,梯面瑶人逃亡时遗落在此。
邱毛松将拾到石碑的农历八月十二日定为盘古王诞日,并修建了盘古神坛,引人前来庆贺。此后,盘古王诞逐渐发展成为影响珠江三角洲和粤北一带、内容丰富、场面热闹的传统民间活动。附近各乡都组织舞狮队到盘古神坛前汇演,还有唱大戏、闹花灯、抢花炮等民俗活动。
3、客家山歌
客家山歌是客家人的口头创作文学,富有浓郁的地方语言特色,属于民歌体裁的一种。它继承了《诗经》中《十五国风》的风格,常用“赋、比、兴”的传统手法,又以双关、重叠等手法见长。
除情歌以外,客家山歌还有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌和猜调、小调、竹板歌等。演唱形式有独唱、对唱、联唱、戏曲小品等。客家山歌旋律优美,意境含蓄,被寓为《诗经》遗风的天籁之音。
其通俗易懂,生动形象,押韵上口,形式多样,内容丰富的特点,深受人们的喜爱和流传。自唐代开始,客家山歌在民间常盛不衰,至今已有一千多年的历史。

4、中彩珐琅制作技艺
珐琅,又称“佛郎”、“法蓝”,1979年至1981年间,花县珐琅厂进行技术革新,组织杨志锋、赖明、杨志金、黄鉴恒、黄翠芳等7人多次前往北京珐琅厂学习“景泰蓝”的掐丝技艺。
1983年,杨志锋等人在“广州珐琅”工艺的基础上将“景泰蓝”工艺有机地结合于一体,创新发明了一种新的工艺,命名为“中彩珐琅”。该工艺了不仅继承“景泰蓝”金碧辉煌的花纹图案,又能衬托出“广州珐琅”的淡雅、古朴、细致、生动的大幅彩画和书法。
使产品的观赏价值大为提高。“中彩珐琅”制品有花瓶、点心盒、盘、罐、碟、碗、座钟、电话机、座灯、钮扣等。
曾先后参加国家轻工部及省市有关部门举办的展览,并多次获得荣誉及奖项。2009年3月18日,花都区政府公布中彩珐琅制作技艺入选第一批区级非物质文化遗产保护名录。
5、花都元宵灯会
元宵节游灯,是流传于岭南地区的民间传统习俗,也是人们新年祈福的一种形式。游灯的起源最远可推至汉代。随着历史的发展,游灯活动不断延续和丰富,到清代其形式和规模最大。
旧时,花县的元宵节游灯活动十分盛行,正月十五晚上大多数乡村都举行游灯活动,场面非常热闹。游行结束后,人们开始进行投灯,祈求光宗耀祖,虔诚孝顺,新年顺利,五谷丰登等新年愿望。
新中国成立后,游灯习俗停止。20世纪90年代初,花都部分乡村(如炭步镇水口、石湖、塱头、华岭等村)逐复游灯习俗。1996年,炭步镇水口村重修康公庙后,由旅港乡人任广荣发起成立“花灯会”,恢复游灯和投灯活动,至今已经举办了十二届。
6、南狮
南狮,亦称“醒狮”,流行于广东、广西以港澳、东南亚侨乡,是地道的广东民间狮舞。南狮是花都传统的民间艺术,是人们喜爱的体育活动。它不仅融合了武术、舞蹈、音乐等多方面的文化元素。
由于舞狮的跳、蹲、马步、箭步、弓步等均为武术动作,因此舞狮必须同时练习武术,掌握一定的武术步法。民国时期,花都很多乡村都设有武馆,聘请武师教授子弟习武和舞狮。新中国成立后,武术和南狮表演更加普及,逢年过节和开张庆典,各村狮队便上街采青、巡演。
7、粤剧
粤剧是融会明清以来流入广东的海盐、弋阳、昆山、梆子等诸腔并吸收珠江三角洲的民间音乐,如木鱼、龙舟、南音、粤讴、广东音乐、小调、小曲等所形成的以梆子、二黄为主的我国南方一大剧种,又称广东大戏、广府戏等。
是一种揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。粤剧最初演出的语言是中原音韵,又称为戏棚官话,到了清朝末期,才把演唱语言改为广州方言。
8、瑞玲盆景
瑞岭盆景主要源于赤坭镇瑞岭村,该镇丰群、田心、竹洞、上连珠、下连珠等村,以及炭步、狮岭等地均有人栽培盆景。赤坭镇瑞岭村地处花都区西部地区,地域广阔、资源丰富、交通方便,种植盆景花卉等特色农业拥有100多年的悠久历史。
瑞岭村位于三坑水库和矮岭山塘的下方,灌溉方便,土壤、气候十分适宜盆景种植。赤坭镇瑞岭村以生产经营树桩盆景和盆栽盆景为主,是岭南盆景的重要组成部分。瑞岭村栽培的树木种类繁多,其中以九里香、罗汉松的造型方面更具造诣。
九里香盆景是瑞岭盆景的代表作,制作技法精湛,造型方面具极高的造诣,独树一格。2009年3月18日,花都区政府公布瑞岭盆景入选第一批区级非物质文化遗产保护名录。
参考资料:百度百科-花都区

芙蓉嶂的西山瀑布顶有一座龙王庙,讲起这座庙,里面有一个故事。

在很久很久以前,芙蓉嶂这里,原来是汪洋大海,南海龙王的龙宫就在这里。有一次龙王南游,去到海南岛附近,他见到哪里水深千丈,波涛浩荡,便决定把龙宫迁去哪里。想不到,龙宫一迁走,一夜之间海水下退,露出许多小山土坡和坑坑畦畦,好彩有一条小河和一口小塘。经过很多年雨露滋润,树木丛生,野草遍地,河水清澈,鱼虾成群,塘生荷莲,碧绿一片,自然风光很好。

后来,有一对夫妇逃难到这里,看到这里有河有塘,有山有地,于是定居下来。

有一年,这对夫妇家门前的荷塘,荷花盛开,他两人也在这年生得一位千金,便取名芙蓉。一家3口过着快活的日子。芙蓉姑娘10岁出头,已长得亭亭玉立,又跟父母学到耕地织布。谁知,有一年遇上大旱,河里水断流,荷塘露了底,禾田见裂缝。真是祸不单行,就在这时,芙蓉姑娘的父母又生病了,急得她不知如何是好。她父亲对她说:“快去河边求求上天保佑吧!”她只好跪在河边大哭起来。

天无绝人之路。就在这时候,河里忽然有潮水涌上,一对虾兵蟹将在潮头上张望,见到一位姑娘在河边哭啼,连忙喝住潮水退潮回头。芙蓉姑娘见到河里水倒流,以为有希望解救天旱,但一转眼,河水又退下了,她十分惊奇,不知发生了什么事。

说来也是巧合,原来是南海龙王怀旧,带着一班虾兵蟹将从珠江口鼓动潮水,沿河而上,想去看看旧龙宫的地方现在怎样了,那一对虾兵蟹将就是打前站的,见到有位姑娘在河边哭叫,连忙回头向龙王禀报此事。

龙王赶快逐潮而上,来到芙蓉姑娘面前,问她为什么哭泣,姑娘见到龙王,连忙叩拜,一五一十把大旱受苦的事诉说。龙王听了十分同情,立即喷下了一口水,顷刻间大雨普降,山溪河水奔流,田野河塘受泽,大地恢复了生机。在山崖中还出现了瀑布,非常壮观,好像是龙王在这里不停地喷水。后来芙蓉姑娘一家和附近的农民为了答谢龙恩,便在瀑布崖顶建了一座龙王庙,常年参拜,供奉香火。

这件事惊动了天上的芙蓉仙子,原来,芙蓉姑娘家门口的荷塘,本来就是芙蓉仙子以前经过此地时,见到海水下退,为了留下一点海水,用力踩下一脚,变成一口大塘,再撒下一把莲子,造成了满塘荷莲。她后来知道了大旱之年,是海龙王降雨救活了荷塘,于是便抽空下凡,来到龙王庙答谢龙王赐水。龙王知道了,再一次回到故地,拜会芙蓉仙子。龙王对芙蓉仙子说:“要使百姓永远免受旱灾之苦,还要多造山林,才会有长久的水源,这次要劳烦大仙出力了。”芙蓉仙子听了觉得有理,于是立即施展法力,请来天兵天将,一夜之间搬来许多山峰,重重叠叠,好似一朵硕大的芙蓉。

后来人们便把这里称为芙蓉峰。芙蓉嶂东侧的瀑布位于花山西面,大家就称为西山瀑布,以后成为花县八景之一。瀑布顶的龙王庙年久失修,后来大家又把它重建起来,保存到现在。在龙王庙年旁的山涧大石之中,还留下芙蓉仙子来拜会龙王时留下的脚印,后人又在涧旁边建了一座仙人亭,纪念芙蓉仙子。

龙王庙于1988年重修。这里原来有座古老的庙,后来烧毁了。这座庙虽然很小,但说起来,里面有一段非常美丽动人的故事。

龙王庙
传说很久很久以前,这里还是一片汪洋大海,海龙王的龙宫就在这里的海中。有一天,龙王出游到南海,见到南海水面浩瀚,便把龙宫往南迁移,这里一下子变成了陆地,只剩下一口水塘和一条河流。以后有一户农家迁居到此,利用水塘种莲养鱼,又在河边垦荒地耕作。有一年,这里遭逢大旱,眼看河塘就快干涸,莲藕、塘鱼差点就要死去,稻田禾苗也快枯黄。在这时,龙王怀旧从大海溯源而上回到故地。他看到有位农家姑娘跪在河边哭泣,请求老天降雨,龙王问明原因,赶快解困,只喷一口水,便大雨倾盆,救活了芸芸众生,免受天旱之苦。这求雨的农家姑娘名叫芙蓉,她一家人见龙王前来降雨,连忙跪拜答谢。这件事也惊动了天上芙蓉仙子,也来到芙蓉嶂答谢龙王好生之德。龙王和芙蓉仙子见面后共同商量,为了使这里以后免受灾害之苦,便劈山造泉,涌流瀑布,所以这里才有芙蓉嶂这座山,也有了西山瀑布,无论天多旱,这里的山泉瀑布从不断流。后来民间根据这个故事,便在西山瀑布的崖顶建了这座龙王庙,以谢龙恩。庙边山涧的石板上还留下芙蓉仙子拜会龙王时的脚印,称为仙人脚印。


城市的美称
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