神话中对帝江的描述是怎样的

神话中对帝江的描述是怎样的~

山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。” 浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。 那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。袁枚(1716-1798)的《子不语·蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子·应帝王》中的浑沌(见下文)联系在一起，决非偶然。 对这里的“浑沌”大致有三类解释：1)以自然之现象解，如李颐、梁简文帝、成玄英和陆长庚；2)以人之现象解，如林希逸和胡文英；3)以历史之现象解，如宣颖。根据《庄子集解》：南海是显明之方，故以倏为有；北海是幽暗之域，故以忽为无，中央既非北非南，故以浑沌为非无非有者也。倏：喻有象也；忽：喻无形也；浑沌：无孔窍也，比喻自然。倏、忽取神速为名，浑沌以合和为貌。有无二心，会于非无非有之境，和二偏之心执为一中志，故云待之甚善也。倏、忽二帝，犹怀偏滞，未能和会，尚起学心，妄嫌浑沌之无心，而谓穿凿之有益也。不顺自然，强开耳目，乖浑沌之至淳，顺有无之取舍，是以不终天年，中途夭折，应了老话：为者败之。 南海的天帝叫()(同倏)，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌。()和忽两人常到混沌那里去玩耍，混沌招待他们非常殷勤周到。有一天()和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻……七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀等等，偏那混沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给混沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。这个有点滑稽意味的寓言，包含着开天辟地的神话的概念。混沌被()、忽——代表迅疾的时间——凿了七窍，混沌本身虽然是死了，但是继混沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了。 混沌，在中国古代神话里，确实是一个天神的名字。《山海经·西次三经》说，西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。 帝江就是帝鸿，也就是那个作为中央上帝的黄帝，所以《庄子》寓言便直接把他当做是中央的天帝。至于有人说混沌是黄帝的儿子，那倒恐怕是较后起的传说。 不管混沌是天帝或天帝的儿子，除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“无为而治”……的道家以外，是没有人欢喜这个黑糊糊黏连成一片的混沌的。所以后世的传说，混沌是被丑恶化了。《神异经》说混沌是只既像狗又像人熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。因为是个“睁光瞎”，自己走路很艰难，但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他，遇着横行霸道的恶人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙，总爱自己咬着自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。从这个传说里，可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌，实在是没有很好的感情的。
希望采纳

玉皇大帝、天皇大帝、紫薇大帝、南极长生大帝、东极青华大帝、三官大帝、真武大帝、五岳大帝、酆都大帝、等等···东华帝君、文昌帝君、关圣帝君等等·····

三清：元始天尊（也称玉清大帝 ) 灵宝天尊（也称太上大道君 , 上清大帝等） 道德天尊（也称太上老君、混 元老 君、降生大帝、太清大帝等 )顺序是从左到右。下面是四御 玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝） 中天紫微北极大帝 勾陈上宫天皇大帝 后土皇地只 在中天紫微北极大帝（三清正下方）下面的女神为斗姥天尊。还有东岳帝君（又名东华帝君）文昌帝君东华紫府辅元立极大道君王玄甫 正阳开悟传道垂教帝君钟离权 纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾 海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾 重阳全真开化辅极帝君王重阳 其他的都是这些帝君的护法和侍从。在十方天界，凡是神人都可以称为帝君。由于教派不同，各派帝君不尽相同，所以难以计数。

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。� 那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。袁枚(1716-1798)的《子不语·蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子·应帝王》中的浑沌(见下文)联系在一起，决非偶然。
对这里的“浑沌”大致有三类解释：1)以自然之现象解，如李颐、梁简文帝、成玄英和陆长庚；2)以人之现象解，如林希逸和胡文英；3)以历史之现象解，如宣颖。根据《庄子集解》：南海是显明之方，故以倏为有；北海是幽暗之域，故以忽为无，中央既非北非南，故以浑沌为非无非有者也。倏：喻有象也；忽：喻无形也；浑沌：无孔窍也，比喻自然。倏、忽取神速为名，浑沌以合和为貌。有无二心，会于非无非有之境，和二偏之心执为一中志，故云待之甚善也。倏、忽二帝，犹怀偏滞，未能和会，尚起学心，妄嫌浑沌之无心，而谓穿凿之有益也。不顺自然，强开耳目，乖浑沌之至淳，顺有无之取舍，是以不终天年，中途夭折，应了老话：为者败之。
南海的天帝叫()(同倏)，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌。()和忽两人常到混沌那里去玩耍，混沌招待他们非常殷勤周到。有一天()和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻……七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀等等，偏那混沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给混沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。这个有点滑稽意味的寓言，包含着开天辟地的神话的概念。混沌被()、忽——代表迅疾的时间——凿了七窍，混沌本身虽然是死了，但是继混沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了。
混沌，在中国古代神话里，确实是一个天神的名字。《山海经·西次三经》说，西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。
帝江就是帝鸿，也就是那个作为中央上帝的黄帝，所以《庄子》寓言便直接把他当做是中央的天帝。至于有人说混沌是黄帝的儿子，那倒恐怕是较后起的传说。
不管混沌是天帝或天帝的儿子，除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“无为而治”……的道家以外，是没有人欢喜这个黑糊糊黏连成一片的混沌的。所以后世的传说，混沌是被丑恶化了。《神异经》说混沌是只既像狗又像人熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。因为是个“睁光瞎”，自己走路很艰难，但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他，遇着横行霸道的恶人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙，总爱自己咬着自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。从这个传说里，可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌，实在是没有很好的感情的。

过了小半时辰，“轰轰”连震，整个青铜巨鼎徒然朝上一拱，彩光大盛，众人一凛，屏息凝望，只见白雾翻腾，一个巨大的无头怪物从鼎内徐徐升起，浑圆如球的身躯忽而明黄，忽儿血红，四只肉翼徐徐平张，六只通红的触足收缩盘蜷，肚腹有节奏的徐徐鼓动。

这是我很喜欢的一本书《蛮荒记》中对帝鸿的记载。
有兴趣可以看看这本书，很好看的！

形状像袋子，能歌善舞

---

卫辉市17593752657： 神话中的祖巫! - ？
卢肃纯迪： 盘古十二份精血吸收一成玄黄之气和天地浊气后,化成十二尊大神,这十二大神乃一脉而生,喜外修筋骨,掌天地灵气,法力近似无边,号称十二祖巫,自巫门形成. 祖巫帝江,长得人面鸟身,背有四张肉翅,胸前、腹部、双腿六爪; 祖巫共...

卫辉市17593752657： 以前的帝江是怎么样死的 - ？
卢肃纯迪： 帝江《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也.” 浑敦即浑沌,浑沌的形象为识歌舞的神鸟.有的本子为“有神焉”,繁体的“鸟”与“焉”写法相近,传抄中可能有差错,但都讲得通.显然,这里“浑敦”指太阳.

卫辉市17593752657： 帝江是什么玩意?? - ？
卢肃纯迪： 山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也.” 浑敦即浑沌,浑沌的形象为识歌舞的神鸟....

卫辉市17593752657： 山海经中把帝江描写的跟个大口袋是的,眼睛鼻子都没有,连张嘴都没有,它到底怎么唱歌啊,怎么能歌善舞 - ？
卢肃纯迪： 还真是,不好说.不过山海经原文说的是“浑敦无而目”,也许不是没有而是看不清楚?不太通古文瞎猜的啊. 唱歌确实不靠谱,但跳舞的话,单靠翅膀也做得到?

卫辉市17593752657： 盘古之后接着有什么神?十二祖巫:帝江、后土等等是怎么回事? - ？
卢肃纯迪： 满意答案卍万古∞轮回卐11级2010-10-04 十二祖巫,外界亦称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,填山移海、改天换地. 神话传说:盘古大神开天身陨,衍化万物,其中三成精血化为巫族.而巫族之中又有十二人所得精血...

卫辉市17593752657： 各个宗教神话中能开天的神有哪些? - ？
卢肃纯迪： 盘古大神, 一说是女娲的哥哥,但是很蹩脚,让伏羲无地自容啊 二说有一兽,名为混沌也叫帝江,死了之后变成一个蛋,蛋里的盘古把蛋劈开,就这样是盘古开天 三说盘古大神奉鸿钧法旨,持盘古斧开天辟地 四说盘古大神在混沌中打败了三千魔神,最后开天 希腊神话中有个卡欧思大神,也是开天辟地,什么左眼太阳星右眼月亮星什么的

卫辉市17593752657： 十二祖巫,除了帝江,强良,祝融,共工,后土,还有那些 - ？
卢肃纯迪： 盘古涅磐,清气上升而成三清,是为太上老君、元始天尊、通天教主;浊气下沉,集天地混沌五行成灵,是为上古巫族一派,传说化身有十二祖巫.是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也. [编辑本段]上古巫族十二祖巫,外界亦称十二魔神,天...

卫辉市17593752657： 中国神话中的十二祖巫都有谁?最好再给我介绍一下刑天? - ？
卢肃纯迪： 古老神话—十二祖巫 帝江《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也. 空间速度之祖巫. ...

卫辉市17593752657： 传说当中的混沌是什么? - ？
卢肃纯迪： 1.神话中的混沌 《山海经》中较早记述了混沌神话,特别值得认真分析.《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也.”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟.有的本子为“有神焉”,繁体的“鸟”与“焉”写法相近,传抄中可能有差错,但都讲得通.显然,这里“浑敦”指太阳.那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿,古音“江”与“鸿”通.而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖.袁枚(1716-1798)的《子不语

卫辉市17593752657： 祖巫中的异类——帝江？
卢肃纯迪： 坚强--