亚当斯密最有名的著作是什么？反映了人性的什么问题？

亚当斯密有什么著作?~

应当是《国富论》吧

亚当斯密生平简介

1723年亚当斯密出生在苏格兰法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亚当斯密的父亲也叫Adam Smith，是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当斯密出生前几个月去世；母亲玛格丽特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主约翰．道格拉斯(John Douglas)的女儿，亚当斯密一生与母亲相依为命，终身未娶。

亚当斯密常想事情想得出神、丝毫不受外物干扰；有时也因此发生糗事，例如：亚当斯密担任海关专员时，有次因独自出神将自己公文上的签名不自觉写成前一个签名者的名字。亚当斯密在陌生环境发表文章或演说时，刚开始会因害羞频频口吃，一旦熟悉后便恢复辩才无碍的气势，侃侃而谈；而且亚当斯密对喜爱的学问研究起来相当专注、热情，甚至废寝忘食。

1723～1740年间，亚当斯密在家乡苏格兰求学，在格拉斯哥大学(University of Glasgow)时期亚当斯密完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；1740～1746年间，赴牛津大学(Colleges at Oxford)求学，但在牛津并未获得良好的教育，唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺乏的书籍。1751年后，亚当斯密在格拉斯哥大学不仅担任过逻辑学和道德哲学教授，还兼负责学校行政事务，一直到1764年离开为止；这时期中，亚当斯密于1759年出版的《道德情操论》获得学术界极高评价。而后于1768年开始着手著述《国富论》，1773年时认为《国富论》已基本完成，但亚当斯密多花三年时间润饰此书，1776年3月此书出版后引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂，因此世人尊称亚当斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。

1778～1790年间亚当斯密与母亲和阿姨在爱丁堡定居，1787年被选为格拉斯哥大学荣誉校长，也被任命为苏格兰的海关和盐税专员。1784年斯密出席格拉斯哥大学校长任命仪式，因斯密之母于1784年5月去世所以迟未上任；直到1787年才担任校长职位至1789年。斯密在去世前将自己的手稿全数销毁，于1790年7月17日与世长辞，享年67岁。

还是亚当斯密的fans来回答吧。

《道德情操论》是亚当斯密的著作。
亚当斯密的名著是《国富论》，但是《道德情操论》写的更好，只是蒋自强和钦北愚翻译的有点烂,看看原著更好一些。

“人性=同情心”的理解：
同情心是一种自我发挥作用的强大力量，一种有力的动机。它是理性、道义、良心、心中的那个居民、内心的那个人、判断我们行为的伟大的法官和仲裁人。每当我们将要采取的行动会影响到他人的幸福时，是他，用一种足以镇慑我们心中最冲动的情的声音向我们高呼：我们只是芸芸众生之一，丝毫不比任何人更为重要；并且高呼：如果我们如此可耻和盲目地看重自己，就会成为愤恨、憎恨和咒骂的合宜对象。只有从他那里我们才知道自己以及与己有关的事确是微不足道的，而且只有借助于公正的旁观者的眼力才能纠正自爱之心的天然曲解。是他向我们指出慷慨行为的合宜性和不义行为的丑恶；指出为了他人较大的利益而放弃自己最大的利益的合宜性；指出为了获得自己最大的利益而使他人受到最小伤害的丑恶。在许多场合促使我们去实践神一般美德的，不是对邻人的爱，也不是对人类的爱。它通常是在这样的场合产生的一种更强烈的爱，一种更有力的感情；一种对光荣而又崇高的东西的爱，一种对伟大和尊严的爱，一种对自己品质中优点的爱。

亚当斯密最有名的著作是什么<国富论>>.此书奠定了劳动价值论的基础,提出国家对经济应实行放任政策,鼓励自由竞争.由此产生"自由主义"一词.

英亚当·斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于１７７６年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选；又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。"
　　斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。（个人评注，这和我的《我为什么不信仰共产主义》的结论一致，阶级斗争是社会倒退力，属于破坏力。）
　　《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝说放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断；虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。

亚当斯密的名著是《国富论》，但是《道德情操论》写的更好，只是蒋自强和钦北愚翻译的有点烂,看看原著更好一些。 《道论》中的主要观点“人性=同情心”，其实与三字经中“人之初，性本善”有异曲同工的意味。同情心是一种自我发挥作用的强大力量，一种有力的动机。它是理性、道义、良心、心中的那个居民、内心的那个人、判断我们行为的伟大的法官和仲裁人。每当我们将要采取的行动会影响到他人的幸福时，是他，用一种足以镇慑我们心中最冲动的情的声音向我们高呼：我们只是芸芸众生之一，丝毫不比任何人更为重要；并且高呼：如果我们如此可耻和盲目地看重自己，就会成为愤恨、憎恨和咒骂的合宜对象。只有从他那里我们才知道自己以及与己有关的事确是微不足道的，而且只有借助于公正的旁观者的眼力才能纠正自爱之心的天然曲解。是他向我们指出慷慨行为的合宜性和不义行为的丑恶；指出为了他人较大的利益而放弃自己最大的利益的合宜性；指出为了获得自己最大的利益而使他人受到最小伤害的丑恶。在许多场合促使我们去实践神一般美德的，不是对邻人的爱，也不是对人类的爱。它通常是在这样的场合产生的一种更强烈的爱，一种更有力的感情；一种对光荣而又崇高的东西的爱，一种对伟大和尊严的爱，一种对自己品质中优点的爱。
至于《富国论》，作为18世纪英国古典政治经济学的代表，其经济思想代表了产业资本同封建残余作斗争，迅速发展资本主义经济的要求，对以后资产阶级经济学的发展有深远的影响。《国富论》中若干经济观点被当时的政府所采纳，对这一时期英国资本主义经济的发展起了重大的促进作用，对欧美各资本主义经济的发展也产生了一定的影响。说到人性的话，在亚当斯密看来，人的本性包括两个方面：一方面，在伦理道德领域人们都具有“同情心”；另一方面，在经济活动领域人们都具有“利己心”。每个人追求个人利益，最有利于生产发展，会自然而然地达到社会共同利益。

亚当斯密的两本著作——最有名的也是最具意义的著作《国富论》与《道德情操论》
后书反映了亚当·斯密的道德观,即用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源,是伦理学中的重要著作。

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历全瑞波：[答案] 亚当·斯密 公元1723~公元1790 亚当·斯密是经济学的主要创立者.他于1723年出生在苏格兰的克科底,青年时就读于牛津大学.1751年到1764年在格斯哥大学担任哲学教授.在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》,确立了他在知识界的威望...

稷山县17314277153： 亚当斯密是怎样的经济学家 - ？
历全瑞波： 亚当·斯密是经济学的主要创立者.其所著《国富论》一书是最具影响力的著作,这本书对于经济学领域的创立有极大贡献,使经济学成为一门独立的学科.在西方世界,这本书甚至可以说是经济学所发行过最具影响力的著作.《国富论》一书主张自由市场,成为针对重商主义最经典的反驳,在这本书于1776年出版后,英国和美国都出现了许多要求自由贸易的声浪.亚当·斯密也因此被世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”.

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历全瑞波： 亚斯密的著作最广为人知的是《国富论》(全称“国民财富的性质和原因的研究”),这本巨著为古典经济自由主义奠定了基础,它研究的对象是经济世界,认为经济的出发点是利己心,在经济生活中,每个人都追求自己的利益,这是人性的一...

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历全瑞波： C 题目中强调的是“资本主义工商业的重要性”即工商业的重要,所以与“工商皆民生之本”中的思想最为接近,其中A讲究的是义理B是反对的君主专制D是讲究的社会责任,C符合题意.

稷山县17314277153： 人们一提起亚当·斯密,自然会想起他的名著《国富论》,却往往会忽视他的《道德情操论》一书,其实亚当· - ？
历全瑞波： C 文化与经济相互影响:首先经济是基础,文化是经济和政治的反映.一定的文化由一定的经济、政治所决定.影响有两个方面,即好的方面和不好的方面.好的一面是积极向上的文化可以促进经济的发展和繁荣,文化深刻影响经济的发展和水平,科技的每一次创新和进步,劳动者科学文化素质的进一步提高,总是相应地带来生产力的飞跃和出现经济建设的高潮;不好的方面是缺乏创新的和不健康的文化会阻碍经济发展的脚步.所以,本题选C.

稷山县17314277153： 亚当 - 斯密有什么著作?政治经济学的贡献?？
历全瑞波： 《国家康富的性质和原因的研究》,即《国富论》,商务印书馆曾经出版过 《道德情操论》,此书为亚当·斯密赢得了学术界极高的评价. 《国富论》中,亚当·斯密有下列重要主张:1个人主义:经济体制之建构,应以保障个人之生存及发...

稷山县17314277153： 如何评价亚当斯密的经济学理论? - ？
历全瑞波： 亚当·斯密的「国富论」,被后世的经济学家认定是「古典经济学」的开端.而亚当·斯密的「国富论」,成为每个经济学者列为专业必读的书本. 《国富论》一书是斯密最具影响力的著作,这本书对於经济学领域的创立有极大贡献,使经济学...