二十四孝图哭竹生笋

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在三国时期,有一位孝子,姓孟,名宗,来自湖北阳新县富水阳辛村。他从小失去了父亲,与母亲相依为命,生活十分艰苦。


长大后,母亲年纪渐长,身体多病。孟宗不辞辛苦,尽力满足母亲的需求。一日,母亲病情加重,需要吃竹笋煲羹来疗愈。然而正值寒冬,冰天雪地,哪有竹笋可寻?孟宗束手无策,只能跑到竹林中痛哭。


他哭得泪流满面,却感到全身逐渐发热,即使寒风凛冽,也感觉不到寒冷。他睁开眼,发现四周的冰雪融化,草木由枯转青。仔细一看,四周长出了许多竹笋。孟宗的孝行感动了天地,竹笋应声而出。他将竹笋给母亲食用,母亲的病竟奇迹般地好了。


此事流传下来,人们为孟宗的孝心所感动,有诗赞曰:


泪滴朔风寒,萧萧竹数竿;须臾冬笋出,天意招平安。


扩展资料

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。




二十四孝图的故事分别是什么?
分别为孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。1、孝感动天虞舜,瞽瞍(ɡǔ...

24孝是什么?
以下是24孝:孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。《二十四...

24孝图主要内容(含相关图片)
十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。有诗为颂,诗曰: 深山逢白额,努力搏腥风。 父子俱无恙,脱身馋口中。 二十一、哭竹生笋 中国24孝图之《哭竹生笋》讲述了三国时孝子...

《二十四孝图》中孝道故事有哪些?
一、忠孝双全 二、望云思亲 三、上书救父 四、彩衣养亲 五、哭竹生笋 六、打虎救父 七、鹿乳奉亲 八、笼负母归 九、弃官奉亲 十、芦衣顺母 十一、卖身葬父 十二、亲尝汤药 十三、卧冰求鲤 十四、闻雷泣墓 十五、百里负米 十六、挨杖伤老 十七、跪父留母 十八、孝感继母 十九、劝姑孝祖...

二十四孝是哪些
五、啮指痛心 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母 十、卖身葬父 十一、刻木事亲 十二、涌泉跃鲤二十四孝图(1-12)(12张)十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓 十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、...

朝花夕拾二十四孝图全文大意
7)哭竹生笋孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。8)芦衣顺母闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,...

二十四孝图每个孝图故事概括
但是,由于人们非常热爱和同情孝子,希望“至诚天地格,真宰鬼神泣,所求无不遂,所愿无不得”,希望孝子的孝心能够得到有益的回报和完满的结果,所以在一些故事中往往出现奇迹:埋儿者能得黄金,卧冰者能得鲤鱼,木像会流泪,寒冬能生笋,卖身葬父的董永喜得仙女为妻……从实而论,《二十四孝》实是...

二十四孝图主要内容
14.拾葚异器 15.涌泉跃鲤 16.闻雷泣墓 17.乳姑不怠 18.卧冰求鲤 19.恣蚊饱血 20.扼虎救父 21.哭竹生笋 22.尝粪忧心 23.弃官寻母 24.涤亲溺器 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不...

鲁迅的《二十四孝图》有什么孝道故事?
百里负米\\r\\n五、啮指痛心\\r\\n六、芦衣顺母\\r\\n七、亲尝汤药\\r\\n八、拾葚异器\\r\\n九、埋儿奉母\\r\\n十、卖身葬父\\r\\n十一、刻木事亲\\r\\n十二、涌泉跃鲤\\r\\n十三、怀橘遗亲\\r\\n十四、扇枕温衾\\r\\n十五、行佣供母\\r\\n十六、闻雷泣墓\\r\\n十七、哭竹生笋\\r\\n十八、卧冰...

鲁迅朝花夕拾中二十四孝图中最不可思议的故事是哪个?
十四、扇枕温衾。十五、行佣供母。十六、闻雷泣墓。十七、哭竹生笋。十八、卧冰求鲤。十九、扼虎救父。二十、恣蚊饱血。二十一、尝粪忧心。二十二、乳姑不怠。二十三、涤亲溺器。二十四、弃官寻母。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画。孝是儒家伦理思想的核心,维系...

澧县15180759886: 中国二十四孝? -
蹉达麝香: 分别是:忠孝双全、望云思亲、上书救父、彩衣养亲、哭竹生笋、打虎救父、鹿乳奉亲、笼负母归、弃官奉亲、芦衣顺母、卖身葬父、亲尝汤药、卧冰求鲤、闻雷泣墓、百里负米、挨杖伤老、跪父留母、孝感继母、劝姑孝祖、孝感动天、兄弟争...

澧县15180759886: 24孝图的24个故事分别是什么
蹉达麝香: 24孝图的24个故事分别是孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母.《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画.孝是儒家伦理思想的核心,维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德.元代郭居敬辑录古24个孝子的故事,编成《二十四孝》.后来的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,成为宣扬孝道的通俗读物.“孝道”是中华民族传统文化之精髓.

澧县15180759886: 《二十四孝图》的感悟和思考?150字 -
蹉达麝香: 《《二十四孝图》》读后感随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”.“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝...

澧县15180759886: 《朝花夕拾》第二章(二十四孝图)的主要内容 -
蹉达麝香:[答案] ≪二十四孝图≫ 回忆了少年读了这一本孝子的教科书后,作者觉得其中"自然也有可以勉励效仿的故事",如"子路负米"、"黄香枕扇"、"陆绩怀桔"之类.而"哭竹生笋"的故事则有些可疑,还有一些孝道故事如"老莱娱亲"、"郭巨埋儿"...

澧县15180759886: 鲁迅在二十四孝图中提到了哪几个有关孝的故事
蹉达麝香: 鲁迅在二十四孝图中提到了有关孝的故事有老莱娱亲、郭巨埋儿、哭竹生笋、子路负米、黄香扇枕、陆绩怀桔、卧冰求鲤.鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道.他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感."孝"是儒家伦理思想的核心,是千百年中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德.元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》.后的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,成为宣扬孝道的通俗读物.“孝道”是我中华民族传统文化之精髓.新《二十四孝图》,乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作,其题材不多见,笔墨工雅,设色清丽,非同寻常,故堪称国之重宝.

澧县15180759886: 鲁迅在二十四孝图中就说 哭竹生笋可疑()卧冰求鲤可就有() -
蹉达麝香: 原话:哭竹生笋'就可疑,一到'卧冰求鲤',可就有性命之虞了.

澧县15180759886: 《朝花夕拾》之《二十四孝图》“哭竹生笋”讲的是三国时吴国的谁的故事
蹉达麝香: 是:孟仁 《三国志》裴松之注.《三国志·吴志·孙皓传》:“右大司马丁奉、司空孟仁卒.”裴注:《楚国先贤传》曰:“宗(按:孟仁本名宗,因避孙权之孙皓字元宗之讳,改为孟仁)母嗜笋,冬节将至.时笋尚未生,宗入竹林哀叹,而笋为之出,得以供母,皆以为至孝之所致感.”《说郛》卷五八载《楚国先贤传》与此同.元郭居敬《二十四孝》辑入此事,故称“哭竹生笋”,又称“哭笋”、“孝笋”.

澧县15180759886: 《朝花夕拾》中的《二十四孝图》的读书笔记 -
蹉达麝香:[答案] 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“郭巨虽有孝心,但杀儿之举,...

澧县15180759886: 朝花夕拾中二十四孝图值得怀疑的故事 -
蹉达麝香: (1)孝感动天:舜感动上天,大象耕田,鸟儿除草. (2)埋儿奉母:养不活娃,要活埋,挖出黄金. (3)卖身葬父:仙女还债. (4)刻木事亲:针刺木偶流血. (5)涌泉跃鲤:想吃鱼,就有涌泉天天送鱼. (6)哭竹生笋:扶竹哭泣,笋子破土而出,食用竹笋后病愈. (7)卧冰求鲤:天寒地冻,解衣卧病,冰化鱼出. (8)乳姑不怠:祖母用自己的乳汁喂养曾祖母数年.

澧县15180759886: 新时代24孝读后感 -
蹉达麝香: 随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”.“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心. 孝是应...

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