战国文学史论本书序言

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在古代的战国时期,我这个愚钝之人身处义渠,生活艰辛,尽管早年勤奋学习,但局限于训诂与传记,未能领略到更深远的学术境界。直到成年,我有幸受教于大师吴林伯,他以绍兴马浮的《泰和会语》启发我,使我逐渐理解了古人的学者之道,明白他们以自我修养为目标,而非单纯为他人而学。


所谓成熟的学者,是以实用为本,致力于社会福祉,无论进退,都能坚守道义。孔子,被誉为至圣,他的智慧、勇气、公正和洞察力,以及他对礼仪乐章的创制,都体现了他的伟大。他胸怀天下,虽身处艰难,仍坚韧不拔,他的精神成为后世仰望的典范。虽然我无法达到那样的高度,但内心深处对这种精神充满向往。


君子之道,或显或隐,或静或动,他们的作品犹如高山、浮云,质朴而富有深意。古代贤士即使居于简陋,也能保持宏大志向,仿佛拥有天地般广阔的心胸。然而,我身处繁华的京华,却感到了无力和不足。尽管我身处贫困,却渴望通过知识来丰富自我,曾在褚师斌杰教授的指导下,完成了《战国文学研究》。现在,我将这部作品增订为《战国文学史论》,希望能以此启发世人,虽然初衷并非为了爱人,而是希望借此引导他人理解,也希望得到尊贵君子的垂青和关注。


这就是我在战国文学史的研究历程,虽微不足道,但充满了对圣贤之道的追求与实践。方铭,2007年9月,于北京五道口的陋居。


扩展资料

该书系统研究了战国时代的文学发展状况。包括七章。第一章,战国巨变后战国文学家人文环境的改变;第二章,战国文人的著述风气及著述的繁荣;第三章,战国时期的主要文学思想;第四章,战国论说体文学研究;第五章,战国叙事体文学;第六章,屈原及战国抒情体文学;第七章,宋玉及战国赋体文学。结语:战国文学主流及其历史地位。




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