三国时的氏族卫氏

“卫”姓是卫国后人吗~

一、姓氏来源：

来源于周国封地。
第一个渊源：源于姬姓，出自周文王第九子康叔的封地，属于以国名为氏。
据典籍《辞源》记载：“卫，古国名。武王弟康叔封地。至懿公为狄所灭。戴公野处漕邑，文公又什居楚丘。始皇既统一。全国独置卫郡，为附庸。至二世元年废；卫，姓。周文王子康叔封于卫，子孙以国为氏。”
周成王姬诵元年(公元前1043年)，商纣王之子武庚联合管叔、蔡叔等叛乱，到了周成王姬诵三年(公元前1040年)，周公旦平定叛乱，之后将黄河与岐河之间原纣王之子武庚的封地“康”及遗民七族(陶氏、施氏、繁氏、祺氏、樊氏、饥氏、终葵氏)封给周文王的第九子姬封，使这七族商遗民成为姬封的臣民，因此姬封又称康叔，他后来建都于朝歌(今河南淇县)，创国号为卫，因此又称其为卫康叔。
在周公旦在晋封姬封为康叔时，曾作文相诫，这就是著名的《周公康诰》。
卫国强盛时，疆土有今河北省南部、河南省北部以及山东省西部一小部分，与晋、宋、齐、鲁等诸侯国相邻。
由于卫国居于周王朝的北方，与狄族为邻，经常遭到狄族人入侵。春秋中期，卫懿公姬赤执政时期(公元前668～前660年在位)喜好养鹅，且淫乐奢侈。他养的鹅都有禄位，可以乘大夫一级的车出入宫门，大臣百姓非常不满。周惠王姬阆十七年(卫懿公九年，公元前660年)，狄族人大举进攻卫国，卫懿公号召国人抵抗，国人们却说，您的鹅有禄位，让鹅去战吧。因此卫军将士全无斗志，结果卫懿公被杀，全军覆灭。狄族人攻入卫都，抢掠一空。后齐、宋两国出兵援救卫国，立卫戴公姬申于漕(今河南滑县旧城)，于是漕成为卫国的第二个国都。
周惠王十九年(卫文公姬辟疆元年，公元前658年)，卫国在齐国的帮助下重新建国，建都于楚丘(今河南滑县)。卫国在楚丘时由卫文公当政，卫文公接受亡国教训，修明政事，奋发图强，重整军备，使国力、军力大增。
周襄王姬郑十年(卫文公十六年，公元前642年)，北方的邢国联合狄族人再次攻卫国，遭到了卫国的强力反击。(公元前635年)，卫国一举攻灭了邢国。
周襄王二十三年(卫成公姬郑六年，公元前629年)，为避狄族人的骚扰，卫成公又将都城迁于帝丘(今河南濮阳)。
卫国虽为周王朝的十二诸侯国之一，但却是一个相对比较弱的诸侯国，常受其他诸侯国的支配。进入战国时期以后，卫国国力更弱，无法抗拒七雄的进攻。到先秦时期的秦昭襄王赢则五十三年(卫怀君二十九年，魏安釐王魏圉二十三年，公元前254年)，魏安釐王派军队攻占了濮阳，卫国成为魏国的附庸国，仅有濮阳一城之地。
秦王赢政六年(卫元君十二年，公元前241年)，秦国攻下魏国的朝歌和濮阳，将濮阳作为秦国东郡的治所，迁卫元君及其支属于野王(今河南沁阳)作为附庸。故而，在秦国灭六国时期并未触及到卫国公室。
直到秦二世嬴胡亥元年(卫君姬角二十一年，公元前209年)，秦二世才废卫君角为庶人，卫国彻底灭亡。因此，卫国实际上是西周最初所封十二诸侯当中除秦国之外最后一个灭亡的诸侯，也是立国时间最长的一个诸侯国家。
卫国自姬封于公元前1045年开国，至公元前209年秦二世废姬角为庶人，共历四十二代君王，八百三十六年国祚。
卫国灭亡之后，其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者，称卫氏，世代相传至今。卫氏族人大多尊奉卫康叔(姬封)为得姓始祖。
第二个渊源：源于姬姓，出自汉朝时期朝鲜半岛卫满朝鲜，属于以国名为氏。
卫满朝鲜，亦称卫氏朝鲜，公元前195～前108年，是汉朝初期由故燕国流亡者姬卫满推翻了原朝鲜半岛上的箕子朝鲜自立的一个政权，是朝鲜半岛历史中最早得到考古及文献证明的国家，但是对建国过程目前没能够考古学的考证。卫满朝鲜在早期自称为韩王。
在战国时期，燕国在全盛时期势力曾一度进入朝鲜半岛，其地域在秦朝统一六国之后，亦归入秦朝的统治之下。
据史籍《史记》的记载，汉朝初期，有一个名叫卫满的故燕国人，原来是燕王卢绾的属下。后燕王卢绾背叛汉朝，汉高祖刘邦率军镇压，卢绾亡命匈奴，卫满亦一同前往。后卫满带同千余名党徒进入朝鲜半岛地区。
卫满率领部属刚到朝鲜时，曾得到朝鲜王箕准的礼遇。箕准曾拜他为博士，赐给圭，封给西部方圆百里的地方。箕准的目的很清楚，就是希望通过卫满来为他守护西部边境。然而卫满是个很有政治野心的人，他利用封地为依托，不断招引汉人流民，积聚自己的政治、经济力量。
汉惠帝刘盈元年(公元前194年)，羽翼已丰的卫满派人向箕准假传汉朝要派大军来进攻，请求到准王身边来守护。箕准不知是诈，许诺了卫满的请求。于是卫满趁机率军向王都王险城(今朝鲜平壤)进发，一举攻占王都后，自立为王，国号仍称朝鲜，历史上称其为“卫满朝鲜”。箕准战败后，逃到了半岛南部的马韩地区。
卫氏王朝建立后，控制了朝鲜半岛的北部地区，与西汉燕地相邻。此时正值西汉惠帝时期，天下初定，辽东太守经汉廷批准，主动与朝鲜国王卫满相约：卫满为汉朝藩属外臣，为汉朝保卫塞外，不使汉朝边境受到侵犯；塞外各族首领朝见汉朝天子，以及各国与汉朝通商，不许从中阻扰。作为回报，汉朝答应给予卫满以兵力和物资上的支援。
有了西汉藩属外臣的身份和汉廷的军事、经济的支持，卫满便开始不断地侵凌和征服临近小邦，真番、临屯都主动前来归顺，卫氏政权的势力因此迅速膨胀，领地扩大到方圆数千里。在史籍《三国志·魏书·东夷传》中记载：“汉初，燕亡人卫满王朝鲜，时沃沮皆属焉”，可见当时的卫满朝鲜已经征服了周围的许多小国家和部落，领土有较大的扩展。
到了卫满的孙子卫右渠成为朝鲜王时，更是大量招引汉人流民，以此来扩充卫氏政权的实力；而随着卫氏势力的日益雄厚，右渠不但自己不肯再向汉朝通商朝贡，而且还阻碍邻近真番等小国与汉朝通商朝贡。汉武帝元朔元年(公元前128年)，朝鲜半岛小番君南宫等，因不满朝鲜王右渠的控制，率众二十八万归降汉朝，汉武帝以其地为苍海郡。
汉元封二年(公元前109年)，汉武帝为加强与卫氏朝鲜的藩属关系，派涉何为使节前往朝鲜，劝谕右渠王改变对汉朝的不友好政策，结果无效。涉何对出使没有结果非常气恼，在回国途中，将护送他出境的朝鲜裨王长杀死，并将情况飞报汉武帝。汉武帝不但没有责怪涉何，还任命他做辽东郡东部都尉。右渠王对涉何怀恨在心，发兵突袭辽东，杀死涉何。这便是著名的“涉何事件”，它成了汉武帝发动对朝鲜战争的导火线。
就在这年秋天，汉武帝发兵五万，由楼船将军杨仆率领一支，从齐地渡过渤海；由左将军荀彘率领一支，从陆路出辽东，水陆两路联合攻打右渠王。杨仆的水军先到达朝鲜列口(今韩国大同江入海口处)，未等荀彘的陆军到达就单独率领水军进攻王险城，结果战败。荀彘的陆军遭遇朝鲜西部大军，久战也没有取胜。两路大军出师不利，消息传到朝廷后，汉武帝大怒，再派卫山为使臣，前去晓谕右渠王。右渠王受汉朝两路大军压迫，表示愿意降服，派太子到汉廷谢恩，并献上大量军粮和马匹。
然而，当太子带领一万士兵前往汉朝时，使臣和左将军怀疑朝鲜太子有阴谋，要求他的军队不能携带武器；朝鲜太子则怀疑汉朝使臣和左将军要谋害他，便率军返回王险城。此事激起汉廷的愤怒，命令在朝鲜的两路大军加紧进攻王险城。由于王险城长期被汉军包围，在抵抗汉军的问题上内部又发生了激烈的分歧。在第二年的汉元封三年(公元前108年)夏季，朝鲜右渠王被主和的臣属杀害，王险城终于被汉军攻陷，卫氏朝鲜灭亡。
汉武帝灭了卫氏朝鲜后，在其管辖地先后设置了乐浪、临屯、玄菟和真番四郡，历史上称其为“汉四郡”。四郡之下设有很多县，郡县长官由汉朝中央派遣汉人担任。很显然，“汉四郡”的设置，说明汉武帝已经将朝鲜半岛北部地区纳入了汉帝国的统治范围。
汉武帝之后，西汉在朝鲜半岛北部的郡县设置情况有所变化。汉昭帝刘弗陵始元五年(公元前82年)，罢去临屯、真番二郡，并入乐浪、玄菟二郡。乐浪郡治所仍在今朝鲜平壤，管辖貊、沃沮等族；玄菟郡治所则初在夫租(今朝鲜咸兴)，后因受貊所侵而迁往高句丽西北(今辽宁东部新宾地区)，管辖高句丽、夫余等族。
汉王朝在朝鲜北部地区进行郡县统治，客观上大大促进了汉与朝鲜半岛的经济文化交流，有助于汉朝先进文化在朝鲜汉朝郡县地区的传播。当时不仅有汉人官吏到朝鲜四郡去任职，更有很多富商大贾与农民前往经商、垦荒，史学家将这一时期朝鲜半岛的文化称作“乐浪文化”，其实也就是汉文化。
卫满朝鲜灭亡之后，有其王族后裔子孙内迁中原，以故国名称为姓氏，称卫氏，主要分布在河南与山西交界处的焦作地区，逐渐生息繁衍，世代相传至今。
要注意的是，该支卫氏皆为汉族，绝非朝鲜族。近有该支卫氏族人翻出“卫满朝鲜”旧史，要求更改民族属性为朝鲜族，这是非常错误的。
第三个渊源：源于鲜卑族，出自十六国时期鲜卑昌黎卫部，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《后燕录》记载：晋朝时期，居于昌黎地区(今河南昌黎)鲜卑民族中有昌黎卫氏、渴烛浑氏部落，为鲜卑族的两支氏族部落，北魏王朝建立后，皆隶属于鲜卑拓拔部。
北魏孝文帝拓拔·宏在太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，昌黎卫部随之进入中原，在北魏孝文帝进行的汉化改革政策实施过程中，昌黎卫氏、渴烛浑氏皆汉化为单姓卫氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
第四个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古旺舒特部，属于以居邑名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族旺舒特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后奉命迁驻中卫(今辽宁沈阳)。明朝中叶以后有满族引为姓氏者，满语为Wangsut Hala，在明朝时期即已冠汉姓为卫氏。
⑵.蒙古族土默特氏，以部为氏，世居中卫(今辽宁沈阳)。后有满族引为姓氏者，满语为Tumot Hala。在清朝中叶以后多冠汉姓为卫氏。
⑶.蒙古族旺古尔沁氏，世居中卫(今辽宁沈阳)。后有满族引为姓氏者，满语为Wanggurcin Hala。在清朝中叶以后多冠汉姓为王氏，其中亦有部分族人以世居地名称为卫氏者。
第五个渊源：源于女真族，出自明朝时期建州女真首领、建州卫官阿哈出，属于以官职称谓为氏。
阿哈出，完颜氏族成员，是明朝时期建州女真的第一任行政长官，原为女真胡里改(火儿阿)部首领。
胡里改部，源出宋朝时期的女真族英雄完颜·胡里改(乌延·胡里改)，曷懒路星显水人(今黑龙江牡丹江)，公元1010～1170年，后为爱也窟(今黑龙江图们江一带)谋克，后授世袭河东南路婆朵火河(今山西汾阳河)谋克，其族逐渐来壮大为胡里改部。“胡里改”，就是金国东北部边境地区的总称，镇所在今黑龙江省的依兰市。
北宋末期的公元十二世纪初，女真统领完颜·阿骨打统一了女真民族各部，建立了强大一时的金国政权。以后，部分女真族人迁入中原，逐渐与汉族融合。留居在东北地区的部分女真族人，在元朝时期归合芝府水达达等路管辖，在明朝初期，被分称为建州女真、海西女真和东海女真三部分。
建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带，海西女真分布在松花江流域，东海女真则分布在黑龙江和库页岛等地。明朝政府在当地设立卫、所等各级行政机构，管理军政事务，隶属奴儿干都司管辖。后东海女真时常侵袭海西和建州，建州与海西女真各部为了躲避东海女真的侵扰，并加强与辽东及关内的经济联系，不断向南迁移。到明朝嘉靖年间(公元1522～1566年)，建州女真主体分布在抚顺关以东，而海西女真则散居于开原以北。
建州女真之称，来源于迁到渤海率宾府建州故地的女真民族，成员主要为元朝时期胡里改、斡朵怜、托温三个万户府管辖下的女真族人。明朝初年，居住在今黑龙江依兰县一带的胡里改、斡朵怜(吾都里)两个万户府的女真人，由于受到黑龙江中下游“野人”南下侵袭和元朝残余势力的骚扰，分别在首领火儿阿豆漫古论·阿哈出(李思诚)、猛哥帖木儿(孟侍穆)的率领下，沿今牡丹江向南迁移。胡里改万户府的女真人，先移至今黑龙江省宁安县，再东行，越过今老爷岭和穆棱河，进入绥芬河流域，遂定居该地区，其时绥芬河下游的双城子(今俄罗斯乌苏里斯克)即为渤海率宾府建州故地。
到了明成祖朱棣永乐元年(公元1403年)，胡里改部酋长火儿阿豆漫古论·阿哈出进京朝明，明朝政府以其所部居地置卫，袭建州故名，故命为建州卫，“建州女真”之名即始于此。
明成祖朱棣设建州卫后，任命火儿阿豆漫古论·阿哈出为卫官，当万户之职，驻防辽东，成为建州女真的第一任行政长官，还娶了火儿阿豆漫古论·阿哈出的女儿为皇妃。据成书于明英宗朱祁镇正统十年(朝鲜世宗李祹二十七年，公元1445年)、朝鲜学者权、郑麟趾、安止等人创作的《龙飞御天歌》中记载：“阿哈出是火儿阿(胡里改)万户”。
在火儿阿豆漫古论·阿哈出的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，早在明朝中叶就汉化称卫氏，为满族汉姓卫氏之先。
第六个渊源：源于满族，出自明、清时期巴佳尔氏族，属于以官职称谓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族巴佳尔氏，亦称巴佳拉氏，满语为Bajara mongu或Pajala mongu，汉义“皇帝卫士”，出自金国时期宫廷侍卫军，成员大多为完颜氏族人。
“巴佳尔”，实际上原是一种官职称谓，相当于明、清时期的“大内侍卫”，在元朝时期演变为一批由原金廷侍卫组成的部落名称，后成为该部落的族人姓氏。这是非常古老的老满洲部族之一，人数甚少，有四个小分支。
清朝中叶以后，巴佳尔氏大多冠汉姓为卫氏、富氏、巴氏等。
上古周文王的第九子康叔被封于卫（今河南省淇县），接管旧殷都朝歌七族的遗民，建立了卫国。到春秋战国时，卫国被秦国兼并。卫国公族子孙就以故国名为姓，世代相传姓卫。　　
据《辞源》记载：卫，古国名。周武王弟康叔封地。至懿公为狄所灭。戴公野处漕邑，文公又什居楚丘。秦始皇既统一。全国，独置卫君，为附庸。至二世元年废；卫，姓。周文王子康叔封于卫，子孙以国为氏。汉有丞相卫绾，见《无和姓篡》。
二、郡望堂号

据《广韵》记载：“周文王子康叔封于卫，后因氏焉。望出河东、陈留。”
秦置河东郡，现在山西省夏县。
三、历代名人

卫康叔：名封。是周武王的同母弟。周公旦把武庚所统治的殷朝遗民，封给康叔。定居在黄河和淇水之间的商朝故都朝歌这个地方。周公旦担心康叔年纪大小，不足以胜任，乃作《康浩》、《酒浩》、《梓材》以示告诫，所以到了他的封国，很快就能安抚其人民，人民也非常的欢悦。后周成王拔举康叔为周司寇，赏赐宝贵的祭器给卫国，以彰显他的美德。
卫青：字仲卿。汉朝时河东平阳（今山西临汾县）人。西汉时期著名武将，率骑兵抗击匈奴侵扰，他曾先后七征匈奴，屡建战功，威震沙漠，拜为大将军，封长平侯，是历史上出身最低，功劳最大，官位最高的代表人物。元光六年（公元前129年），匈奴骑兵南侵上谷郡、今河北怀来）。汉武帝派遣四路军马同时出击，卫青一路，率军万骑，直捣龙城（匈奴祭把祖先的地方），首战成功，深得武帝赏。元朔二年（公元前127年），匈奴集结大量兵力再次进犯汉朝上谷、渔阳，汉武帝派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地（今黄河河套地区）。卫青等人引军北上，发动突袭，击败匈奴的白羊王和楼烦王，收复了秦时蒙恬所辟的河南地，在这里设置了朔方郡和九原郡，建筑了朔方城，又从关东移民10多万到此屯田戍边。从此解除了匈奴骑兵对长安的直接威胁，也建立起进行反击匈奴的前沿基地。
卫绾（？－前131年），西汉代国人。他的主要活动是在汉景帝时期，历任中郎将、河间王太傅、太子太傅，御史大夫，并做过三年丞相。他寡言敦厚，谨守职守，是一位无为政治的奉行者。卫绾膂力过人，且有高超的御车之术，汉文帝做代王时，他就护驾于左右，文帝即位后，他随至京师汉文帝为郎官，不久升中郎将。谨慎小心，为文帝信任。至汉武帝即位，以不称职之名被罢免。死后，谥号哀侯。卫绾一生为官，位居显要，既无拾遗补阙之功，更谈不上兴利除弊之绩，只是默默无言，守道而已。从他的身上，我们可以看到汉初黄老政治的一些具体情形。
卫子夫（？－前91年），名不详，字子夫。是中国汉代平阳（今山西临汾）人，汉武帝的第二任皇后。卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者，后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她，并把她和卫青一同带入宫中（前139年春）。初封为夫人（夫人是仅次皇后的嫔妃，被封之时，窦太后尚在世），元朔元年（前128年）生下刘据，被立为皇后，元狩元年（前122年）刘据被立为太子。征和三年（前90年），江充等人制造的巫蛊案牵连到太子，太子刘据被迫起兵反抗，兵败自杀，卫子夫因牵扯在内、不能自明而自杀。其时葬于桐柏（对着长乐未央宫），十八年后她的曾孙刘询登基为汉宣帝，当即以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰 “思”，建园置周卫。史称孝武卫思后。
　　卫宏：东汉时诗人，初从九江谢曼卿习《毛诗》，作《毛诗序》；后随大司空杜林受《古文尚书》，作《训旨》。曾集西汉杂事为《汉旧仪》四篇。
　　卫瓘：西晋书法家。字伯玉（220-291），河东安邑（今山西省夏县）人。曾任三国魏镇东将军，西晋时任司空、太保等职，惠帝时被贾后所杀。出身书法世家，父卫觊长于书法。卫瓘擅长隶书、章草，师承张芝书法传统，自称得张芝之筋，风格流便秀美。其章草笔画去掉波势，见出今草端倪。无墨迹传世，北宋《淳化阁帖》收有他的刻帖《顿首州民帖》。
　　卫恒：西晋书法家。字巨山（？-291），河东安邑（今山西省夏县）人，卫瓘之子。曾任黄门侍郎，惠帝时与其父卫瓘一道为贾后所杀。出身书法世家，祖父卫觊、父亲卫瓘均是书法名家，受家庭熏陶，自幼喜爱书法，能传其家法，擅长草书、章草、隶及散隶等书体。无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》收有草书二行。著《四体书势》，论述草、章草、隶、散隶四种书体的演变，并保存了一些书法史料。
　　卫铄：字茂漪，西晋书法家。河东安邑（今山西省夏县）人，卫瓘之女。王羲之、王献之父子的书法，世所共推，而他们究竟师承何人？却不大有人注意，更很少有人知道。说来令人不敢置信，王氏父子的老师，竟然是一位出自卫家的女子。这位不大为人所知的才女，叫做卫铄，后人尊称为卫夫人。是东晋望族之一卫瓘的女儿，卫瓘在当时不但武功彪炳，而且写得一手好草书。卫夫人家学渊博，她所写的隶书与正书，更冠绝一时。曾有“粹玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风”的时誉。《书断》一书，也特别推崇她的字说：“卫夫人隶书尤善规矩”。有这样好的老师，怪不得王氏父子的字会写得那样好了。
　　卫玠：字叔宝（285-312），小字虎，西晋河东安邑（今山西省夏县）人，卫瓘之孙。卫玠的死，至少有两种说法，都见于《世说新语》。一种是上面这则记载。说是卫玠刚渡江南来，见大将军王敦，因有谢鲲（幼舆）在坐，彻夜畅谈，结果累得一病不起。另一种说法是，卫玠南渡后到豫章，然后到下都（东晋都城建康），因为人长得极其漂亮，名气又大得吓人，所以“观者如堵墙”，大有狗仔队围攻的架式。由于不堪劳累，遂病而死。
　　卫泾：字清叔（1159-1226），初号拙斋居士，晚号西园居士，南宋初江苏省昆山石浦人。孝宗淳熙十一年（1184年）进士第一，为昆山历史上第一个状元。在朝廷为官，他曾向孝宗陈述不可苟安的政见。光宗初政，又请卧薪尝胆，毋忘故土。宁宗庆元三年（1197年）被派往使金，归言金弱蒙强，“一弱国灭，一强敌生”，颇有政治家的远见，后南宋果为蒙元所灭。累官至中书舍人、资政殿大学士、参知政事。后因排挤，出知潭州。68岁病重辞仕，未几去世。理宗为辍朝一日，以示哀悼，特赠太师，追封秦国公，谥文节，又封吴郡开国公。
　　卫大经：唐代蒲州解梁（山西省临晋县西南）人。因有学问而远近闻名，不媚俗，经常闭门而谢绝与他人来往。他生来天资聪慧而有很高悟性，通晓天文历象，对天宇间的玄奥也有很深的研究和探索。后来寿终正寝，葬于解梁郊外。唐开元年间发大水，姜师度奉皇帝之命开凿无咸河，用以灌溉盐田。他拆除了很多房舍，铲平了很多坟丘，解梁的百姓都很不满。等挖到卫先生墓前，在向地下挖土时，发现一块石头，刻字为铭，那是当年卫先生留下的话。他写道：“姜师度，更移向南三五步。”修河工得此石后，便把这一情形禀报姜师度。姜师度对此事十分惊奇，他感叹良久，对左右的僚属们说：“卫先生真是奇才啊！”就立即命令修河工们改变河道走向，离开卫先生的墓地几十步远。
　　卫富益：宋末元初崇德人，祖籍华亭（今上晦市松扛），南宋著名学者。卫富益少有异质，识见高远，读书不务章句。尝学于金履祥、许谦学《易》，深为业师所器重。祥兴二年（1279年），张世杰兵败崖山，陆秀夫负帝投海，南宋灭亡．富益闻讯，日夜悲泣，设坛以祭文天祥，陆秀夫、张世杰，词极哀惨，观者无不坠泪。从此决意不仕，隐居石人泾（今屠甸镇），创白社书院讲学。著有《四书考证》、《性理集义》、《易说》、《读史篡要》、《耕读怡情录》等书传世。卒后门有谥正节先生。
　　　清雍正乾隆年间人，祖籍河南怀庆府济源县（现河南济源市玉泉办事处人），工部尚书，名列清史稿列传九十六。生于1702年，卒于1756年。为官三十年，以兴修水利、赈灾诸多，深受人民敬仰爱戴。著有《淮安府志》32卷。
卫立煌：字俊如（1896年-1960年），安徽省合肥人，国民党爱国将领，上将军衔。1925年任国民革命军第一军第三师第九旅旅长。1943年冬，任中国远征军司令长官，于1945年1月收复畹町，同中国驻印军会师，打通了中印公路。1948年1月任东北“剿总”总司令，所部在东北人民解放军发动的辽沈战役中惨败，被软禁于南京。1949年初秘密去香港。中华人民共和国成立时，致电毛泽东祝贺。1955年3月回国，并发表“告台湾袍泽朋友书”。历任国防委员会副主席，第三届全国政协常委，民革第三、四届中央委员会常委等职。被毛泽东称誉为“有爱国心的国民党军政人员”。1960年1月病逝。
四、卫姓宗祠通用对联

源自姬姓；望出陈留。——佚名撰卫姓宗祠通用联。上联典指商代周文王第九子受封后建立卫国，其后人以国为姓。下联典指其郡望陈留，汉置，在今河南省开封市陈留镇。
　　长平列爵；沫土分封。——佚名撰卫姓宗祠通用联。上联典指汉代卫青，抗击匈奴有功，封长平侯。下联典出“沫”为春秋时卫国地名，周初封卫国，后以国为姓。
　　礼宗名世；易学传家。——佚名撰卫姓宗祠通用联。全联典出东汉卫宏，初从九江谢曼卿习《毛诗》，作《毛诗序》；后随大司空杜林受《古文尚书》，作《训旨》。曾集西汉杂事为《汉旧仪》四篇。
　　河东世泽；威烈家声。——佚名撰卫姓宗祠通用联。全联典指汉代卫青，封长平侯，拜大将军，卒谥烈。
　　贞妇全义；夫人笔图。——佚名撰卫姓宗祠通用联。上联典指东汉卫宏，作《毛诗序》，折《柏舟》篇为卫世子共伯妻所作。下联典指晋代卫夫人，工书法，师钟繇，作《笔阵图》。
　　宣威西域；传绩京兆。——佚名撰卫姓宗祠通用联。全联典指汉代卫青七出击匈奴事，威震绝域。
　　望隆易圣；誉重璧人。——佚名撰卫姓宗祠通用联。上联典指唐代卫大经，专攻《周易》，世称“易圣”。下联典指晋代卫玠，风神秀异，有璧人之目。
　　霜凝珠彩；玉映冰姿。——佚名撰卫姓宗祠通用联。上联典出晋代卫玠，风神秀异。其舅尝言：“珠玉在侧，觉我形秽。”下联典出卫玠之岳父名乐广，有重名，时人称“妇翁冰清，女婿玉润。”
　　两青御外侮；七出立大功。——佚名撰卫姓宗祠通用联。上联典指汉代卫青七击匈奴事。下联典指明代卫青防倭十余年有功，立祠以祀。
　　绾侯望重拜太傅；将军功高封长平。——佚名撰卫姓宗祠通用联。上联典指汉代建陵侯卫绾，以廉忠被景帝拜为河间王太傅。后官至丞相。下联典指西汉名将卫青（公元前？-前106年），字仲青，河东平阳（今山西省临汾西南）人。武帝时，官至大将军，封长平侯。元朔二年（前127年），率军大败匈奴，收复秦时河南地（今内蒙古自治区古河套一带）。元狩四年（公元前119年），又与霍去病深入漠北，再次击败匈奴主力。他前后七次带兵出击匈奴，制止了匈奴贵族的掠夺，安定了北边诸郡，解除了匈奴对汉王朝的威胁。
　　正节尝从履祥学；茂漪早作羲之师。——佚名撰卫姓宗祠通用联。上联典指宋代学者卫富益，崇德人。尝学于金履祥、许谦。有《四书考证》《性理集义》《易说》《读史篡要》《耕读怡情录》等书传世。卒后门有谥正节先生。下联典指东晋女书法家卫夫人，名铄，字茂漪，河东安邑人。王羲之少时曾从她学书。
　　诗咏柏舟，义全贞妇；图成笔阵，传自夫人。——佚名撰卫姓宗祠对联。上联典指东汉卫宏。下联典指东晋卫夫人。
　　壮岁从军，奇功至七出；髫龄操守，清节历三朝。——佚名撰卫姓宗祠对联。上联典指西汉名将卫青。下联典自宋代参知政事卫泾的事典。卫泾，字清叔。淳熙中进士第一。开禧中封秦国公。

且分两个时期：
到196年，三国前期，主要有：
1、刘家宗族内的刘表、刘焉就不说了。2、袁绍、袁术代表的汝南袁家是实力派。从袁安开始，很多做官的都是其门生故吏。3、沛国曹家，这是新兴的势力。
4、弘农杨家，这也是老牌势力。5、安平崔家，代表人物是崔烈。6、颍川荀家、陈家、钟家、韩家，这些和党锢有关的，算是清流。
7、其实除了世家，后汉有一支力量很特殊，就是带有相师色彩的如郭泰、许劭、许靖、何颙等人，他们代表了一种“风评”力量——当然不算士族了，但可以影响政局。哪怕许劭家族里有许训许相其实也和他个人的影响力无关。
其它的地方势力有河东卫家、陈留郭家（郭援那一支）、陈留高家、太原王家、泰山羊家、颍川辛家、扶风马家（马日磾）、庐江周家。
还有些地方称雄的或者比较有实力的如马腾、陶谦、吴郡的孙、吴、顾、陆、张、朱等，那就很多了。
到了196年-220年左右：
1、曹操控制的中央政权。很多家族被拢在这个旗下，但是被打击的也够呛了，比如杨、崔。至于袁家干脆就随着袁术称帝、袁绍垮台慢慢衰败了。刘表也一样被打击掉。2、孙家。孙坚、孙策经营，孙权摘了果子。3、刘备，这是新崛起的。
这里只列三家，因为战时，很多士族都得屈服在军权下。这段时期曹家控制的汉朝里，司马家也崛起了。

扩展资料：

历史
曹操凭借“挟天子以令诸侯”的政治优势，经过多年的南征北战，先后消灭吕布、袁术等割据势力，降张绣、逐刘备，控制了兖州、豫州、徐州以及司州等地。
在官渡之战中，接受许攸的建议，曹操亲自率兵火烧袁绍的军粮，以少胜多，击败了河北强大的割据势力袁绍。在白狼山之战中，派遣大将张辽率领先锋部队大破乌桓并斩杀乌桓单于蹋顿，随后又平定辽东，最终统一了北方。
建安十三年（208年），曹操乘刘表病亡、荆州不稳之时，征荆州，刘琮束手投降，寄身荆州的刘备被迫退守夏口。曹操对江东虎视眈眈。
在刘备谋士诸葛亮与孙权谋臣鲁肃的共同推动下，孙刘结盟。其后孙刘联军大败曹军于赤壁，曹操被迫退回北方，这就是奠定三国形成局面的赤壁之战。刘备乘势占据荆州五郡，后分别于建安十九年（214年）和建安二十四年（219年）夺得益州和汉中，势力达到了极盛。
曹操于建安十五年（211年）击破关中马超、韩遂等部，又命夏侯渊西征，消灭了韩遂、宋建等割据势力，将凉州纳入“魏”的势力范围之内，此后曹操数次南下，孙权亦曾数次北上，双方均未获得大的进展。
建安二十四年（219年）八月，刘备大将关羽攻打襄樊，擒于禁，斩庞德，围曹仁于樊城，许昌以南纷纷响应关羽，关羽一度威震华夏，但不久，徐晃击退关羽。曹操又采纳司马懿的建议，派人劝说孙权合攻关羽，孙权大将吕蒙设计偷袭荆州，杀关羽，至此荆州大部落入孙权之手。
延康元年（220年）冬，曹丕篡汉称帝，建都洛阳，国号“魏”，史称“曹魏”。三国正式开始。黄初二年（221年），刘备为了延续汉朝、兴复汉室，于成都称帝，国号“汉”，史称“蜀汉或季汉”。
刘备为报孙权夺荆州、杀关羽之仇，在称帝后不久，就率数万大军东讨孙权。222年，被陆逊败于夷陵，蜀汉实力大损，成为三国中最弱小的一国。
孙权于222年被魏文帝曹丕封为吴王，229年在武昌（今湖北鄂城）称帝，国号“吴”，改元黄龙元年，史称“东吴”。后又迁都建业，自此三国正式鼎立。
诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与东吴孙权重新联盟，并致力恢复国内生产。三国中后期，诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。
正始十年（249年），曹魏发生了高平陵之变，司马氏控制了大权。
王凌、毌丘俭、诸葛诞等人先后三次讨伐司马氏，均以失败告终。炎兴元年（263年），司马昭派钟会、邓艾、诸葛绪分兵三路南征蜀汉，与蜀汉大将军姜维发生拉锯战，钟会被挡于剑阁，邓艾避开姜维的锋芒，抄阴平小路直取涪城，进逼成都，刘禅投降，蜀汉灭亡。
泰始元年（265年），司马昭之子司马炎迫曹魏皇帝曹奂禅让而称帝，建立晋朝，史称西晋，仍定都洛阳。太康元年（280年），晋武帝司马炎大举伐吴，孙皓投降，东吴灭亡，三国时代结束。
参考资料来源：百度百科-三国时期

卫氏原系西周分派，实康叔之后，康叔封卫以国卫氏，派衍河东，子孙散居各地。若山右之曲沃，江左之华亭，广东之番禺，济邑之无恨，自河东安邑（今山西夏县）分支者难以悉举。以河东一支为最。东汉之起，卫氏便是的诗书名门，至魏晋南北朝时期，卫氏更是儒学的望族。在东汉明帝（58—78），由于卫暠的儒学声名，便被朝廷征召，由于路途和身体状况，在赴洛阳就任途中卒于今山西夏县，朝廷便在本地赐所葬之，于是，家人便在当地定居下来。由于朝廷的重视及卫暠的地位和声望，所以，卫氏家谱便将卫暠列为一世族。东汉的名门多为大族，均由儒学经术方能进身仕途。卫暠的身份是儒生①，后代定居河东之后，虽然门户未立，却仍以儒学传家。到东汉末年，卫暠的四世孙卫凯被曹操重用，卫氏一门逐渐转盛。卫觊（？—229），字伯儒，卫仲道之兄，受儒学传家的影响，年轻时就学有成就，以才学箸称，尤其以文章而名扬于世。曹操为魏王时，卫凯与王粲并典制度。汉魏禅代，他受曹丕指派，作为汉朝侍郎，代汉室起草禅让的文诰。曹魏文帝、明帝两朝先后被封为亭候、乡候，执掌朝廷的礼制和文史图籍。他“好古文、鸟篆、隶草，无所不善”②。卫觊有三个儿子，其子能够光耀卫门的当属长子卫瓘。卫瓘（220—291），字伯玉。《晋书》卷三六，列传第六中这样记载：卫瓘年十岁丧父，至孝过人。性贞静有名理，以明识清允称，袭文爵乡候。弱冠为魏尚书郎。卫瓘20岁便入仕途，足见其才华横溢。魏灭蜀后，卫瓘任监军，邓艾、钟会平蜀后争权夺利，于是，他设计收杀邓钟二人，平定了祸乱。到西晋武帝时，官至司空，总揽朝政大权，可谓一人之下，万人之上。等到惠帝继位，卫瓘与汝南王共同辅佐朝政。自此，卫氏一门因卫瓘的权势和地位而成为名门望族。一门之内，二弟封爵，长子卫恒为黄门郎，第五子卫庭选入东宫“与太子游处”。卫瓘诸子，皆和西晋的名门望族联姻，长子娶陈郡阳夏何劭女，次子卫恒娶太原晋阳王浑女，三子卫岳娶河东闻喜裴楷女。其孙卫玠娶中朝名士乐广女，妻亡，又娶山涛孙女为妻。不但如此，卫氏也与皇室联姻，晋武帝敕卫瓘第四子卫宣尚武帝女繁昌公主。武帝曾打算选卫瓘女做太子（晋惠帝）妃，他称卫公女有“五可”：“种贤而多子，美而长、白。”③后来由于妒性十足弄权干政的皇后贾南风的从中作梗，使卫氏失去了婚配太子的荣宠。由于卫瓘权倾朝野，且又生性耿直，惠帝为太子时，朝中大臣认为太子呆傻，今后难以亲政，但无人敢言，卫瓘曾借酒醉“俞示武帝”，以此又招致皇后贾南风怀恨在心，在她的指示下，卫瓘一门祖孙九人遭楚王玮杀害，虽然楚王玮被杀，但卫氏一门从此凋冷。后卫瓘之女上书朝廷，得以平反昭雪，追封卫瓘兰陵郡公，其孙卫璪（仲宝）承袭爵位，卫瓘被害时，享年72岁。到晋怀帝时，卫璪官主散骑侍郎，弟玠（叔宝，286—312）为太子洗马。卫玠天生俊秀，美而白，有“玉人”之称。由于北方大乱，名门士族部分南迁，为保存门户，永嘉四年，卫玠携母举家南行，由于路途遥远，饥寒交迫，积劳成疾，于永嘉六年不幸卒于南昌。卫璪因“内侍怀帝”，没有和家人同行，于永嘉五年（311）；石勒攻陷洛阳后遇害。在东晋时，元帝追及卫瓘是“国之元老”，便以其玄孙卫崇嗣继卫氏封邑。东晋义熙九年（413），祠部郎荀伯上表，夺卫氏之夏郡封邑，卫崇曾孙卫屿上表自陈，请求公议，保留了封邑。但是，自此以后，河东卫氏这一门权贵门户便无闻于朝了，相对后世，也只能是遥远之名，远离了后世之人的耳目。河东卫氏还有卫列一支。这一支的情况，在《世说新语·俭啬第二十九》“卫江州：条注引《永嘉流人名》曰“卫展字道舒，河东安邑人。祖列，彭城护军。父韶，广平令。展，兴熙初出杨将军，江州刺史”。卫列、卫韶，史籍无所称叙，而卫展的记载却见于《晋书·卫传》：“恒族弟展，字道舒，历尚书郎，南阳太守。永嘉中，为江州刺史，累迁晋王大理。……中兴建，为廷尉，上疏宜复肉刑，语在《刑法志》。卒，赠光禄大夫。”④关于卫铄的身世，最早，较完整的记载是唐代张怀瓘的《书断》。中云：“卫夫人名铄，字茂猗，廷尉展之女弟，恒之从女，汝阴太守李矩之妻也。隶（楷）书尤善，规矩钟公……右军少常师之。永和五年卒，年七十八。子克（误，应为“充”）为中书郎，亦工书。”晋代何法盛《中兴书》云：“李充字弘度，母卫氏。廷尉展之妹也。充少孤，母聪明有训……。”（《太平御览》卷749引）李矩任江州刺史，死于任上，当时卫铄四十来岁，由于她与王羲之的母亲是姊妹，便做了王氏的家庭教师，教授书法。帖词云：“十一月十三日，羲之顿首顿首。倾遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜！奈何奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首”。帖中“姨母”二字提行写以示尊敬。从内容看，如果不是亲姨母而且深蒙教诲之恩，感情不会如此深厚而强烈。卫铄的书法，渊源深厚，艺术特色鲜明。她出身于书法世家，从卫凯到卫瓘到卫恒到卫璪、卫玠，俱有书名，家风四世不衰。卫恒的书法水平最高，还著有《四体书势》，是中国书法传统理论的经典之作。卫铄生活在浓厚的书法艺术氛围中，自然受到良好的熏陶。卫铄还继承了蔡邕、蔡琰、钟繇的优秀传统。她自云：“规模钟繇，遂多历年。”可见她在学习书法传统上，是长期下了功夫的。由于受家教和继承传统，卫铄书法各体皆能，达到了相当高的水平。唐代李嗣真的《书品后》云，卫夫人“正书尤绝”。明代陶宗仪《书史会安》说，卫夫人善正、行、篆、隶。《书断》云：“卫夫人隶书（此指正书、楷书）尤善，碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。”宋代陈思《书小史》引唐人书评云“卫夫人书，如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”卫铄二十岁便著有书法理论著作，《草隶通解》等篇（见《淳化阁帖卷五·卫稽首和南帖》）。永和四年，在卫夫人去世的前一年，她倾其一生所学、所悟，写出了名垂千秋的笔陈图文章，长达六百多字，是中国书法史上较早的理论文章。永和五年，中国历史上最伟大的女书法家辞世，享年78岁，时年王羲之46岁，于永和九年王羲之50岁时，写下了流传万古的天下第一行书《兰亭集序》。卫铄从40岁左右入住王家，在此后三十多年里，倾注毕生精力，终于打造出中国书法史上的高峰——书圣王羲之，可谓前无古人，后无来者，集亲情与爱于一身，集家学与才学于一体，将卫氏一门的成就与希望全部给了王羲之，使后世书家得以高山仰止。唐太宗钟情逸少：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎？”⑤卫氏自然更容易被舆论所冷落。尽如此，后世的人们并没有将她从时代的座标上抹去，黄庭坚《钹为王圣子作序》云：“王右军初学卫夫人小楷，不能造入妙，其后见李斯，曹喜篆，蔡邕隶、八分，于是楷法妙天下。”并作诗云：“仲将百英无后尘，迩来此公（指李建中）下笔亲，使之早出见李卫，不独右军能逼人。”⑥赵构《翰墨志》引杜甫诗云：“学书初学卫夫人，但恨无过王右军。”明何良俊《四友斋丛说》云：“自卫伯玉父子擅行草之妙，其后王右军得法于卫夫人，遂集书家之大成。”沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中指出：“王羲之的字，直接受之卫家，间接是学钟繇的。”这些论述均是对卫夫人是右军书学导师的地位予以充分肯定。这是尊重书法史实的。

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