观音有多少变化？

每年观音会是那几个月~

每年农历2月19日、6月19日、9月19日。
观音庙会位于四川省金城山。是一种古老的民俗及民间宗教文化活动。在南海观音禅寺。每年农历2月19日、6月19日、9月19日，相传是观音出生、出家、得道的日期，每年此时佛教信众云集南海观音禅寺，方圆百里的香客赶来朝拜，形成小南海观音庙会。

相关介绍：
在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种类最多，这大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三圣”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像。其他形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有多大差别。
中国佛教寺院中，在大雄宝殿供奉的主尊背后，常常塑有立于大海之中、鳌头之上的观音菩萨像。这是依据佛经所说，观音菩萨说法道场在南海之中的普陀洛伽山而创作。此时的观音菩萨，大多被塑成一位中国古代仕女的形象，如上海玉佛寺、杭州灵隐寺等都是。

一、佛教中只有一位观音菩萨，但是观音菩萨神通广大，能随众生之机变化出无数化身，所以古往今来，观世音菩萨救苦救难之感应虽多不胜数，但各人所见并不相同。即如《观世音菩萨普门品》所言，应以何身得度即现何身而为说法。
二、民间流传较广的说法为三十三观音，根据《佛像图》所描绘的观音形相包括：
　　1、杨柳观音：右手持莲，左手放掌于胸前或拿净瓶；
　　2、龙头观音：乘龙头在云端，教化天龙的化身；
　　3、持经观音：坐岩石上，右手持经，左手置膝；
　　4、圆光观音：在圆光火焰中，合掌坐于岩石；
　　5、游戏观音：乘坐五彩云，左手置偏脐处，做游戏相；
　　6、白衣观音：著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上；
　　7、莲队观音：合掌，坐于莲池中莲花座上；
　　8、泷见观音：又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布；
　　9、施乐观音：右手掌颊，倚于膝上，左手插腰；
　　10、鱼蓝观音：手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背；
　　11、德王观音：趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上；
　　12、水月观音：在月光下乘莲华舟于海上；
　　13、一叶观音：乘一片莲华，漂荡水面；
　　14、青颈观音：坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁；
　　15、威德观音：右手著地，左手持莲华，右岩上观水；
　　16、延命观音：倚于水岸岩边，能除诸毒害寿命之物；
　　17、众宝观音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上；
　　18、岩户观音：端从于岩石洞窟内；
　　19、能静观音：伫立海边岩石上，作寂静相；
　　20、阿耨观音：左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面；
　　21、阿么提观音：即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上；
　　22、叶衣观音：从于有草的岩上；
　　23、琉璃观音：别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面；
　　24、多罗尊观音：又称为救度母，直立乘于云上；
　　25、蛤蜊观音：相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨；
　　26、六时观音：右手持经箧的立像；
　　27、普慈观音：双手千法衣垂于前方，立于山岳之上；
　　28、马郎妇观音：观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主；
　　29、合掌观音：立于莲台，虚心合掌势；
　　30、一如观音：坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿；
　　31、不二观音：乘坐浮于水面的莲叶；
　　32、持莲观音：乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体；
　　33、洒水观音：右手持瓶作水之相者。

观音</A>菩萨的33种化身　　一、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。

　　二、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身

　　三、持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。

　　四、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。

　　五、游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或漫步自在形。

　　六、白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

　　七、莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。

　　八、泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意。

　　九、施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。"

　　十、鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。
　　《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。
　　渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶，不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏。瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说："设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。"

　　十一、德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。

　　十二、水月观音（居士身）：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛

　　十三、一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。

　　十四、青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身

　　十五、威德观音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身

　　十六、延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人"。

　　十七、众宝观音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。

　　十八、岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去"。

　　十九、能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难"。

　　二十、阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

　　二十一、阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身

　　二十二、叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象

　　二十三、琉璃观音（童男身）：又称："香王观音"、"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。

　　二十四、多罗尊观音（童女身）：多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青莲花。或释为《普门品》中"或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心"。

　　二十五、蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现於其中的故事。
据《观音慈林集》卷下载，唐文宗一向极好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救众生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。

　　二十六、六时观音（龙身）：作居士装束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。

　　二十七、普悲观音（夜*身）：衣端受风立像，表大自在天身

　　二十八、马郎妇观音（乾闼婆身）：妇女立像，表三十三身中的妇女身。

　　二十九、合掌观音（阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。

　　三十、一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有："云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。

　　三十一、不二观音(紧那罗身)：双手相*或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。

　　三十二、持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身。

　　三十三、沥水观音（执金刚神身）：又称"滴水观音"，一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂，称其名号，即得浅处"

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黔江区15917039115： 有关菩萨的资料 - ？
温贝麝香： 1. 观世音菩萨,玄藏三藏又译作观自在菩萨.唐宁以来,民间信仰的有三十三变化观音.密宗造像有六观音、七观音等变化.六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音.另外加上圣观音,称为七观...

黔江区15917039115： 家里供了一尊观音菩萨,已经有三四年了 - ？
温贝麝香： 主要看法器 你的菩萨右手持杨柳枝 左手托净瓶可以是杨柳净瓶观音. 佛经上说,观世音有32种变化,他是非男非女的,人若一心称念观世音菩萨名号,就能满足祈求生儿育女者的心愿:“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便得端正有相之女.”令众生远离三毒烦恼:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴.”乃至能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等7种灾厄之苦.总之,虔诚执持观世音菩萨圣号,菩萨即能以其慈悲、智慧、勇猛的威神加持于祈求者,即得解脱厄难.如经云:“众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦.”

黔江区15917039115： 观音降世是真吗? - ？
温贝麝香： 观音菩萨变化人身来到我们这个世间弘法利生,历史上有记载的一共有三十三次,故有三十三化身之说.实际上观音菩萨每天都能化身千百亿在宇宙各地普度众生.只不过这三十三次显现真容而已.不过佛菩萨降世都约定了一个共同的承诺,...

黔江区15917039115： 观音大士的33种变化是什么?11面观音有什么特殊含义或传说? - ？
温贝麝香： 我理解的是,33只是个数字,不是说只有33种变化,而是说观音大士随类化身,应以什么身得度就现什么身.说回来还是表示他老人家慈悲救世的胸怀. 11面观音我倒没听说过,查到这个资料供供埂垛忌艹涣讹惟番隶参考 紧是个人观点. 参考资料:baike.baidu.com/view/254510.htm

黔江区15917039115： 观音的身份有多少总?麻烦给个全面的.比如说送子观音,千手观音等等 - ？
温贝麝香： 杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等,加上“普陀大力士”合计就有三十三种不同形像的观音菩萨.佛经上说,她能作三十六种变化,有六观音、十五观音、三十三观音之说,又有千手千眼观音之变相.观音的变化多端,使得她能及时“普救众生”,当人们遇到麻烦,一念到她的名号,她便能立即变化成合适的身份降临.

黔江区15917039115： 8个菩萨都有谁? - ？
温贝麝香： 文殊菩萨 观世音菩萨 金刚手菩萨 弥勒菩萨 虚空臧菩萨 除盖章菩萨 普贤菩萨 地藏王菩萨

黔江区15917039115： 观音菩萨在西游记中的作用是什么? - ？
温贝麝香： 《西游记》当中,除了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净和白龙马之外,另外一个非常重要的角色,就是观音菩萨.首先,唐僧取经路出发前,点化悟空,使之成为他徒弟的就是她.在后来的众多劫难当中,都有观音菩萨的身影,化解一系列困难.这都离不开观音菩萨的作用,以及在其中周旋.

黔江区15917039115： 观音是男的?还是女的?还是不男不女呀?有点儿乱! ？
温贝麝香： 观音最开始从印度传过来时是男身,后来流传到我国,在宋朝为了方便闺房小姐供奉才演变成女身. 观音男身史料: 据佛经故事记载,观音是古代印度某个小国的太子,...

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