《生民》的章法，句法，语言分析

语文课到底教什么——读王崧舟老师《指向文本秘妙》有感~

今天我偶然拜读了王崧舟老师的一段精彩讲座《指向文本秘妙》为我们揭开了“语文要教什么”这一神秘的面纱。　那么，什么是文本秘妙呢？　从表达的角度看，文本秘妙就是“人人心中有，个个笔下无”的文本特征。我们平时在阅读中，常有这样的体验：哎呀！这个不正是我想说的吗？他写的怎么跟我心里想的一模一样啊？但是，我却写不出来。因为，个中秘妙非我所能知、所能会。从接受的角度看，文本秘妙就是读者既感到熟悉又感到陌生的文字表现与存在。完全熟悉的文字表达不是秘妙，完全陌生的文字表达也谈不上秘妙。在熟悉与陌生之间，你找到了秘妙的存在。从比较的角度看，文本秘妙就是文本与众不同的特色与个性，是文本的“这一个”而不是“这一类”王崧舟老师以《长城》为例，从以下三方面来解读文本秘妙：一、发现文本秘妙二、确立语文核心价值　　第一，看一看这个秘妙有没有语文的特征。　 “语文特征”中的“语文”一词，不妨把它看成一个动词，就是“用语言文字去表达”，就是言说、书写。如果我们从动词的角度来看语文，就能准确地把握“语文的特征”了。明白了语文的特征，我们回头来看一看《长城》的10条文本秘妙。第一条是“结构”的秘妙，语文特征明显；第二条是“章法”的秘妙，语文特征明显；第三条是“语言”的秘妙，语文特征明显；第四条是“基调”的秘妙，语文特征明显；第五条是“顺序”的秘妙，语文特征明显；第六条是“句法”的秘妙，语文特征明显。第七条是“长城”的秘妙，涉及对长城之长的理解，属于内容和涵义层面的秘妙，语文特征不明显；第八条是“奇迹”的秘妙，涉及对“奇迹”内涵的解读，语文特征不明显；第九条是“图腾”的秘妙，涉及长城在文化精神层面上象征意义的解读，语文特征不明显；第十条是“主题”的秘妙，涉及对“怀古意蕴”的现代阐释，语文特征不明显。通过上述分析和判断，我们可以把后面4条秘妙先拿掉。　　第二，看一看这个秘妙有没有文本的个性。　　所谓“文本的个性”，就是在同类文本中，这一秘妙是否属于这个文本独有的特征，就是文本的“这一个”。这种个性化的特征可能是显性的，也可能是隐性的，但是一旦被解读出来，往往就被公认为是该文本的主要特征。　　我们来看一看剩下的6条秘妙，它们都有着明显的语文特征，但是，哪些是这个文本特有的个性、哪些却是同类文本共有的特征呢？第一条是“结构”的秘妙，从整体上看，先写见闻后写联想。据我所知，先写见闻后写联想的文章不少，比如巴金的《鸟的天堂》，其中就有不少先写见闻后写联想的，如“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个个新的生命在颤动。”但这只是局部的、语句的写法，而非全部、整体的写法。因此，在整体上采用“先写见闻后写联想”的结构方式，确实是《长城》文本独有的个性。第二条是“章法”的秘妙，起承转合，章法极其严谨、整饬，这在散文中是极其罕见的。倒是古诗中，尤其是七绝中经常看到这类章法。比如王之涣的《凉州词》，“黄河远上白云间”，起；“一片孤城万仞山”，承；第三句什么呀？转了，“羌笛何须怨杨柳”，用一个否定句式转到笛声的意象上来，这个叫转。七绝最难写的就是这一句，转。转得不好，就一落千丈，掉下去了。转得好就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，转出一种新的境界来。最后是合，“春风不度玉门关”。再比如苏东坡的《饮湖上初晴后雨》，“水光潋滟晴方好”，起；“山色空蒙雨亦奇”，承；后面要转啦，不能再写湖光山色了，写什么？“欲把西湖比西子”，转了，转出一个新的境界来，“淡妆浓抹总相宜”，这叫合。这类章法，古诗中常见，但是现代散文却不常见。因此，“章法”也是《长城》独有的个性特征。再往后面看，第三条是“语言”的秘妙，平实、精确。类似这样的语言风格，显然不只是《长城》才有，我们读过的很多文本都有这种风格倾向，譬如叶老的《爬山虎的脚》、丰子恺的《白鹅》等，都属于这类语言风格，因此，这一条不能算。第四条是“基调”的秘妙，感情凝重、内敛，这类基调的文本我们见得也不少，像《十六年前的回忆》、《我的伯父鲁迅先生》等，因此，这一条也不能算。还有，第五条的“顺序”、第六条的“句法”，都能在别的文本中经常看到，因此，它们也不能算。于是，就“有没有文本独特的个性”来看，就剩一、二两条秘妙了。　　第三，看一看这个秘妙有没有统领的功能。　　什么叫统领呢？就是从这个秘妙出发，能整体地把握文本的内涵，能提纲挈领、纲举目张，能牵一发而动全身。我们来看剩下的这两个秘秒，先说“结构”吧，从整体看，先写见闻后写联想，因此，从这个秘妙出发，就能将全文的内容一网打尽，显然，它有统领的功能。再说“章法”，按“起承转合”的思路来解读全文，既是可行的，更是高效和简约的，因此，它同样具有统领的功能。看来，“有没有统领功能”这一梳理标准还不足以让我们最终确立哪个秘妙具有语文核心价值。　　第四，看一看这个秘妙有没有迁移的价值。　　什么叫迁移？拿来让孩子学习、模仿，举一反三，能在新的语境和情境中运用这一秘妙。我们先看“结构”，让学生模仿“先写见闻后写联想”这一结构方式进行构思谋篇，可以吗？应该是可以的，特别是对高段学生。“语文课程标准”第三学段对习作就提出了这样的目标：“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。”那么，这一条就可以判定为有迁移的价值了。再看“章法”，让学生的文章写出“起承转合”的套路来，不是不行，而是偏难，也许对尖子生可以，但是对于面向全体学生，则要求拔高了。因此，这一条就不能算了。　　至此，我们就很清楚地发现，结构上的“先写见闻后写联想”是《长城》这个文本的语文核心价值。我们常说“一课一得”，常说要抓住重点，常说“伤其十指不如断其一指”，但在日常教学中，往往是凭经验设计。现在，有了这样一个相对科学的筛选和甄别机制，那么，这些经验之谈就有可能真正迈向语文课程方法论的轨道了。三、围绕语文核心价值展开设计　　现在，我们可以大胆放心地围绕这个“语文核心价值”展开我们对《长城》的教学设计了。我们将《长城》的教学构思分成这样三个大的板块——　　第一个板块是“品读形象”。围绕“先写见闻”的“见闻”展开教学，主要抓两个问题：第一看到了什么？“看到什么”指向作者的“见闻”；看到这样的长城，作者涌起了怎样的感情？“怎样的感情”指向见闻背后的文化意蕴。第二是哪些字眼和语句流露着这种感情？这是由思想内容出发重新返回到语言文字上来，关注语言、擦亮语言、揣摩语言，走的是一个完整的来回。第一板块集中解决“见闻”的问题。　　第二个板块是“追思历史”。围绕“后写联想”的“联想”展开教学。主要抓三个问题：第一个，想到了什么？又涌起了怎样的情感？“想到什么”指向作者的“联想”。第二个，哪些字眼和语句流露着这样的感情？时刻不忘回归语言本体。第三个，写长城，只写看到的行吗？为什么？写作者的联想好处是什么呢？这里，引导学生发现“见闻”和“联想”之间的认知逻辑和情感逻辑是至关重要的。否则，见闻归见闻、联想归联想，井水不犯河水，那就不行了。　　第三个板块是“抒写英魂”。长城的见闻与联想之间是什么关系呢？前面大量写条石写方砖写建筑材料，后面写劳动人民怎么把这些材料运送到崇山峻岭上，两者之间有密切的逻辑关系，这是作者的一种写法。还有没有别的写法、做别的联想呢？细读之，我们发现，有的。譬如：文本中还大量出现这类字眼儿：“瞭望”、“屯兵”、“堡垒”、“射击”、“打仗”等，看到这些字眼儿，你会作何联想呢？会想到古代修筑长城的劳动人民吗？不会。想到什么呢？想到狼烟四起，烽火连天，马嘶人喊，刀光剑影；想到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”；想到“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”。是不是？因为，长城是军事工程，是防御设施，是戍边镇关、保家卫国的。我们也会自然地想起那些在长城上下戍守边关的将士们。于是，你就可以引导学生用文字做出这样的联想：站在长城上，扶着成排的垛子，望着高耸的城台，很自然的想起那些坚守边关的将士们。在这里，读写之间得到了有效互动。撑起这一互动的正是文本秘妙中的语文核心价值：先写见闻后写联想。面对一篇篇课文,需要我们像王老师那样挖掘文本重要的、特有的、学生感兴趣的最为核心的语文价值，然后围绕这些价值去组织教学。那么我们的语文课就一定会有很强的针对性，教得实在，学生学得明白，语文课堂教学的价值也才能真正得以实现。所以从今天开始让我也用自己的慧眼去发现文本秘妙、确立语文核心价值吧！

作于王维青年时期。是以写将军残雪出猎的豪兴，表达作者激昂慷慨、奋发向上的壮志。首两句未及写人，先写其影响，劲风中射猎，该具备何等手眼！这发端的一笔，胜人出全在突兀，能先声夺人，以狂风硬弓之声，点将军出猎之事，“如高山坠石，不知其来，令人惊绝”。次两句写狩猎场面：鹰隼犀利，马蹄轻疾。草枯、雪尽如素描一般简洁、形象，颇具画意，疾、轻下字俱妙。三四句初读似各表一意，对仗铢两悉称，细绎方觉意脉相承，实属“流水对”。五六句转写罢猎：将军驰骋迅速，瞬息千里，见其大将风姿。结尾两句，写猎后景色，遥应开篇：此时风凤定云平，心情悦和。诗借出猎之事，塑造将军勇武矫健形象，激情洋溢，豪情遄飞，代表作者豪壮遒劲的诗风。
综观全诗，半写出猎，半写猎归，起得突兀，结的意远，中两联一气流走，承转自如，有格律束缚不住的气势，又能首尾回环映带，体合五律，这是章法之妙。诗中藏三地名而使人不觉，用典浑化无迹，写景俱能传情，至如三四句既穷尽物理又意见于言外，这是句法之妙。枯、尽、疾、轻、忽过、还归，遣词用字准确锤炼，咸能照应，这是字法之妙。所有这些手法，又都妙能表达诗中人生气远出的意态与豪情。所以，此诗完全当得起盛唐佳作的称誉。

[原文]
　　厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。昂盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
　　[译文]
　　周初人民之根源，是乃起始于姜嫄。姜嫄如何始生人？她能祭神又祀天，祓除无子之灾难。她踩天帝脚趾印，或躺或坐神情变，乃感妊娠乃戒严，果然生养一儿男，他是后稷周祖先。姜嫄怀胎十月满，头生顺利如射箭。母体不裂也不割，没有灾来没有难。姜嫄将此告灵巫，巫说上帝很不满，责你没有祀神天，居然生下小儿男。姜嫄丢稷于窄巷，牛羊护卫喂乳浆；姜嫄丢稷于树林，正值伐林难隐藏。姜嫄丢稷于冰上，群鸟以翼把他挡；姜嫄走来群鸟去，后稷呱呱哭找娘。孩子哭声大又长，其声满路娘收养。后稷刚刚会爬时，便能懂得识事体；要求吃食自己办，种植大豆来当饭。大豆长得茂腾腾，谷穗长得沉甸甸；芝麻麦子密丛丛，大瓜小瓜一片片。后稷种地种得好，他有妙法来助苗；田间杂草被铲除，选择良种颗粒饱。种子发芽嫩油油，禾苗出土繁茂茂；拔节抽穗结果实，颗粒饱满成色好。禾穗沉沉收成高，就在邰地把家造。神赐后稷嘉种子，有秬籽来有秠苗；有赤栗也有白栗，遍地秬籽和芑子。或用肩扛或背驮，归家向天来祭祀。我祖后稷如何祭？有人舂米有人撮，有人搓米有人簸。淘米嗖嗖快如梭，蒸米腾腾热气多。祭祀大事郑重谋，拿来香蒿和旨酒；再取公羊把皮剥，或用红烧或火烤，祈祷来年收获多。我盛祭肉放豆中，放完豆中放登中；祭肉香气慢慢升，天帝安然来享用，馨香浓烈又及时。后稷始创祭祀功，神明保佑无灾祸，至今继承好传统。
　　
　　这首《生民》是《诗经》“大雅”中的一篇，它与《大明》、《公刘》、《绵》、《皇矣》等诗一样，是反映周人发祥史的史诗。《生民》主要记叙了周始祖后稷的事迹，记载了周人作为一个农业民族走过的艰辛历程，描述了一位生而不凡、长而不俗的神异英雄，倾注了先民的理想、智慧和美德。
　　《史记·周本纪》中关于后稷的记载就是来源自《诗经》：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥……初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕弄，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。……”由于先民对生育知识的无知，后稷的出生被笼罩上了一层神秘色彩，以至于究竟是不是有过后稷这么一个人成了一个大问题。我们在这里不去研究后稷的有无，这是“夏商周断代工程”的份内事而不是我的份内事——但是，就算作为一个传说中的人物，哪怕仅仅是在文字中存在过，他也事实上是周人所承认、所歌颂的祖先，赫赫宗周八百余年乃至于其后的中华民族，其肇端不在于那神秘的“帝武敏歆”，而在于后稷的“播时百谷”，事实上文明的肇端正源于此，所以我们当然还是要在文字中追寻他的足迹——

---

高邑县15779546194： 结合作品分析《诗经》语言特色 - ？
照京心安：[答案] 《诗经》语言的特点 《诗经》之所以能够被孔子确定为语言学习的教科书,并流传至今,为人们所传诵,是因为《诗经》是典范的先秦汉语作品,有着非常显著的语言特点. 能准确反映诗意的丰富的单音词与甲骨文时代的语言状况不同,周代的语...

高邑县15779546194： 《生民》诗歌主题思想 - ？
照京心安：[答案] 《生民》选自《诗经·大雅》第十一篇,是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗,追述周王朝的始祖后稷的事迹后稷降生到武王伐纣.当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工. 为先秦时代汉民族的史诗之一,追述周王朝的始祖后稷的事...

高邑县15779546194： 诗经生民的文化特点? - ？
照京心安： 《生民》中国古代诗歌.收录于《诗经》,属《诗·大雅》第十一篇,周人记录关于始祖后稷的传说,歌咏其功德和灵异的民族史诗.大约早就在周人内部口头流传,西周初年写定.全诗64句,分8章. 为先秦时代汉民族的史诗之一,追述周王朝的始祖后稷的事迹,主要记叙他出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能.在神话里,后稷是被当作农神的,这首诗所写的内容既有历史的成分也有一些分神话的因素. 《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集.对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头.

高邑县15779546194： 孟子的散文有哪些主要的艺术特点 - ？
照京心安： 散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华.他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所...

高邑县15779546194： 铁锈有哪五个特点 - ？
照京心安： 1,性状:红棕色粉末 2,密度:5.24 g/cm³ 3,熔点:1565℃(分解) 4,存在形式:矿物:赤铁矿、赭石 5,α型晶胞结构: 磁性:在自然状态下,氧化铁属于α型晶胞结构,并不具有磁性.但如果用四氧化三铁经过特殊处理后会形成γ型晶胞结构,具有磁性,但并不稳定,易变为α型.

高邑县15779546194： 李商隐诗歌的艺术成就,论述题,不要太长 - ？
照京心安： 李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人,其诗风受李贺影响颇深,在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响.[6]许多评论家认为,在唐朝的优秀诗人中,他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人.就诗歌风格的独特性而言,他与其他...

高邑县15779546194： 格律诗特点 - ？
照京心安： 律,是规定和法度.格律诗又称律诗.在唐代叫“近体诗”或叫“今体诗”.律诗是中国古典诗歌中法度最为严谨的一种诗歌体裁.第一节 律诗的章句 1、律诗的章法 律诗,篇有定句,句有定字,字有定音,音分平仄.每首四句者叫绝句,八...

高邑县15779546194： ...(1)请简要概括文中老者夫妇的形象特点.(2)本篇小说语言很有特色,请赏析文中画线的句子.(3)除人物外,小说还特别写到鸡和狗,有何作用?试作简... - ？
照京心安：[答案] (1)本题考查作品中的人物形象的基本能力.从作品中交代的人物身份、低位、经历、教养、所处的环境等方面入手,这些直... 通过作品对人物的外貌、动作、语言等正面描写和侧面描写进行分析,概括出人物的形象特征.老者推开门,哑哑地朝里说:...

高邑县15779546194： 诗经分为什么 - ？
照京心安： 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分. 《风》是周代各地的歌谣; 《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》; 《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》.

高邑县15779546194： 一至六年级语文基础知识 - ？
照京心安： 一、语文基础知识的类型及其重要性“知识是智能的基础,记忆是思维(智力之核心)的基础”,可见掌握“双基“的重要.“语文基础知识”是一个广泛的概念,凡语音、字词、句法、修辞、标点符号、文化文学常识、写作常识、诗文背诵...