七十者衣帛食肉，黎明不饥不寒，然而不王者，未之有也。翻译句子

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。句子翻译~

《孟子·梁惠王章句上》：“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.”（意思说,“让七十岁的人穿上好衣服,吃得上肉,使老百姓不挨冻受饿,能做到这样却不能统一天下称王的,自古以来没有这样的人啊.”）

译文：让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人。
出自先秦·孟子《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

写作背景：
战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。
因此，各个诸侯为称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。
二人一见面，梁惠王就想得到利国的良策，孟子则指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

意思是七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓不感到饥饿、寒冷，这样还不能称王，是从来不曾有过的事。

出自《寡人之于国也》，是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。 

全文（节选）如下：

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。

译文如下：

七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。

百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。

扩展资料：

《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

参考资料来源：百度百科——寡人之于国也

七十岁的人穿帛吃肉，老百姓不饥饿不寒冷，这样却不能称王一统天下的人，还没有。

七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓不感到饥饿，寒冷，这样还不能称王，是从来不曾有过的事。

七十岁的老人穿上好衣服吃上肉，让普通百姓不挨饿不受冻，却不能称王的，自古以来没有这样的人啊

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播万复方：[答案] (1)衣,穿;黎民,老百姓;王,称王;未之有也,宾语前置.译为:年满七十的人能穿上丝绸、吃上肉,老百姓能不受饥寒,做到了这些而不称王天下的君主还从未有过呢.(2)否则,不这样;徒,空;诚,实在.译为:不...

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播万复方：[答案] ①七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事. ②他们地位尊贵却没有功勋,俸禄丰厚却没有劳绩,可是他们占有的珍宝却太多了.

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岳阳市17654885398： 然而不王者,未之有也中的王什么意思 - ？
播万复方：[答案] 这句话出自《孟子·梁惠王上》:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.” 整句话的意思是“这样还不能建立王业的,还从来没有过.” 王在此读wàng,是动词,可以解释为“称王”,但是个人认为解释为“成就王图霸业”比...

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播万复方： 《孟子·梁惠王章句上》:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.”(意思说,“让七十岁的人穿上好衣服,吃得上肉,使老百姓不挨冻受饿,能做到这样却不能统一天下称王的,自古以来没有这样的人啊.”)

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播万复方：[答案] 1、“黎民”的含义是“百姓”.《书·尧典》:“黎民於变时雍.” 孔 传:“黎,众.” 唐 刘禹锡 《复荆门县记》:“是利不及下也,黎民病之.” “黎民”的说法与古代的传说有关.当年炎帝被蚩尤所逐逃到涿鹿,求助于轩辕黄帝、并与之结成部落...

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