端午节为什么分大端午和小端午

为什么会有大端午和小端午之分？~

端午节，又称端阳节，为每年的农历五月初五。但在湖南、湖北、贵州、四川、浙江等不少地方，端午节又分为大端午与小端午，农历五月初五是小端午，农历五月十五日是大端午。
据说屈原故乡湖北秭归有三个端午节：“头端阳”农历五月初五，“大端阳”五月十五，“末端阳”五月二十五。大湘西的辰溪、麻阳、泸溪、沅陵、溆浦一带，过去很少过五月初五，一般过五月半，辰溪人称为“五月十五”（称中秋节为“八月十五”、“八月半”）。
为什么那一带的湘西人过五月十五大端午？据说原因有二：
其一：纪念屈原。屈原名篇《涉江》有以下文字：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”因此，辰、溆一带的湘西人视屈原为半个乡人。当年，屈原过鄂渚（湖北武昌）、入洞庭、溯沅水、经枉陼（湖南常德武陵）、至辰阳（湖南辰溪）、入溆浦，不久又下沅江、入洞庭、渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽（大概是公元前278年，屈原当时约62岁）。噩耗传到湘西，已过十来天，所以湘西一带的端午节比别的地方迟10天。
其二：战争使然。据传汉建武元年（公元25年），武威将军刘尚带兵征湘西，全军覆没。在朝廷无将可使之际，年逾六旬的伏波将军马援主动向汉光武帝刘秀请战（“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”和“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”都是马援的名言）。马援举兵之时，正值农历五月初五，士兵面带难色，马援厉声说：“端午佳节，蛮酋必醉，进可成功。今日乃小端阳也，后将与诸将过大端阳。”当即进兵，果然守兵过端午喝得酩酊大醉，毫无防范，马援因此势如破竹，不几日便降服了湘西一带。五月十五日这天，马援杀猪宰羊，犒劳将士。自此，湘西一带就过五月十五大端午了。
农历五月十五那一天，湘西一带的出嫁之女都要携夫回娘家拜五月半，喝节日酒、吃粽子，还有龙船比赛可以观看。
辰溪、麻阳的辰河一带，“龙舟文化独具特色，每逢农历五月十五日左右，江中龙舟飞梭，锣鼓震天，挠手汉子们赤着上身，只穿短裤，或仰卧船头，或侧坐船边，两船并拢，相互配对，在众人呐喊助威声中相互拼搏——掐脖子、抓胸脯、脚蹬、脚挑、挽手臂等。若将对方掐落水中，或对方自知不力而招手为止方为胜。当地人称之为“掐龙船”。在季羡林主编的《中国文史百科》中对辰河龙舟作了浓墨重彩的记载。”

五月五，是端阳；门插艾，香满堂；吃粽子，蘸白糖；我们这里，有大小端午之说，五月初五的端午节反而被称为小端午，五月十五被称作大端午。在这期间，吃粽子，吃绿豆糕，吃咸鸭蛋，还要插上一把艾蒿在门前，已经是家家户户必不可少的程序了。绿豆糕是我从小就喜欢的食品，并一直延续到现在，每年的端午节，无论在什么地方，无论是否能吃到粽子，绿豆糕都要买一点尝尝。在我的感觉中，绿豆糕比月饼更为纯正和朴实。清明插柳，端午插艾。新鲜的艾蒿插在门前，寓意着辟邪；待艾蒿风干后，又可将艾蒿泡水洗澡，可以消炎止痒等。而咸鸭蛋，我也不知道为什么要吃，妈妈也不知道，反正就这么延续下去。当然，端午节最重要的，最核心的，最能体现我们这里端午气氛的，还是包粽子，吃粽子。和往常一样，妈妈在端午节还没有到的时候，就已经开始包粽子了。粽子的原料是糯米，要泡上几个小时。以往的粽子，比现在的花样多一些，妈妈会在粽子里面加上红豆，或者是咸肉，或者是蜜枣。我们这里包粽子用的粽叶，学名叫箸叶，在我的家乡是随处可见。一般采摘回来后，妈妈会洗净后用水煮松软，就可以包粽子了。在包的时候，妈妈会将粽叶卷成圆锥状，将糯米装进这个圆锥里，并不断地用筷子捣，让糯米更严实些。如果包的红豆粽子，妈妈会在放糯米前，把一颗红豆放到最尖处，这样剥出来的粽子最上面就是一个红豆。糯米放好后，妈妈会将圆锥底部捏成一个三角形，这个时候的形状往往会根据粽子里面的原料稍加区别，这样当几种粽子在一起煮的的时候，可以分辨出哪些粽子是加了咸肉的，哪些是加了蜜枣的。最后，妈妈会用竹笋叶撕成的丝把粽子底部牢牢地捆起来，一个粽子就这样完成了。包好的粽子，妈妈会把每十个串在一起，放到锅里去煮，当水开的时候，粽子的清香会弥漫整个厨房，并蔓延到所有的房间。煮熟的粽子，我们会迫不及待地拿出来，选择自己喜欢吃的口味，剥开粽子，用筷子插着，蘸着白糖，尽情地享受。记得在小时候，每年至少要包两次粽子，小端午包了大端午还要包，所以小端午吃过的粽叶还要收好，洗净后大端午继续用来包粽子，整个粽子会伴随着大半个五月。现在粽子没有以往复杂了，甚至街上成品的粽子也是非常多，但对妈妈来说，端午节不包粽子，好像说不过去，对我们来说，不吃点妈妈包的粽子，会觉得这个端午节没有意思。很多的节日氛围，都是来自与此，传统，亲情……

在中国的不少地方，比如湖南、湖北、贵州等地，端午节是分为大端午和小端午的。五月初五是小端午，五月十五日是大端午。这是为什么呢？就让老黄历带大家了解，端午节为什么分为大端午和小端午吧。

据说屈原故乡湖北秭归有三个端午节：“头端阳”农历五月初五，“大端阳”五月十五，“末端阳”五月二十五。大湘西的辰溪、麻阳、泸溪、沅陵、溆浦一带，过去很少过五月初五，一般过五月半，辰溪人称为“五月十五”（称中秋节为“八月十五”、“八月半”）。

为什么那一带的湘西人过五月十五大端午？据说原因有二：

其一：纪念屈原。当年，屈原过鄂渚、入洞庭、溯沅水、经枉陼、至辰阳、入溆浦，不久又下沅江、入洞庭、渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽。噩耗传到湘西，已过十来天，所以湘西一带的端午节比别的地方迟10天。

其二：战争使然。据传汉建武元年（公元25年），武威将军刘尚带兵征湘西，全军覆没。在朝廷无将可使之际，年逾六旬的伏波将军马援主动向汉光武帝刘秀请战（“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”和“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”都是马援的名言）。

马援举兵之时，正值农历五月初五，士兵面带难色，马援厉声说：“端午佳节，蛮酋必醉，进可成功。今日乃小端阳也，后将与诸将过大端阳。”当即进兵，果然守兵过端午喝得酩酊大醉，毫无防范，马援因此势如破竹，不几日便降服了湘西一带。五月十五日这天，马援杀猪宰羊，犒劳将士。自此，湘西一带就过五月十五大端午了。

农历五月十五那一天，湘西一带的出嫁之女都要携夫回娘家拜五月半，喝节日酒、吃粽子，还有龙船比赛可以观看。

辰溪、麻阳的辰河一带，龙舟文化独具特色，每逢农历五月十五日左右，江中龙舟飞梭，锣鼓震天，挠手汉子们赤着上身，只穿短裤，或仰卧船头，或侧坐船边，两船并拢，相互配对，在众人呐喊助威声中相互拼搏——掐脖子、抓胸脯、脚蹬、脚挑、挽手臂等。若将对方掐落水中，或对方自知不力而招手为止方为胜。当地人称之为“掐龙船”。

小端午和大端午
“十里不同风，百里不同俗”，老黄县周围民间每年农历五月过两个端午，五月初一为小端午，五月初五为大端午。
大端午，即端午，古称端午，瑞阳，是“我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原”。
小端午源于胶东地区一则动人的民间传说。在很早很早以前，栖霞有户李姓人家，老两口暮年得子，十分高兴，谁知小孩子生下来以后竟是一条黑龙，妈妈当时就吓死了，他爹见状，顺手操起一把斧头，用力向龙身上砍去，不料只砍下一条尾巴，黑龙忍痛一溜火线直奔北海而去，一年到头也不敢回家，只是每年春秋两季回来给妈妈上坟，因为没有了尾巴，人们都叫它秃尾巴老李。后来秃尾巴老李到了东北的一条大江里，江里住着条称霸一方的白鳝，为争夺地盘黑龙和白鳝打了起来，一连几天不分胜败。后来秃尾巴老李托梦给闯关东的胶东老乡，求他们在五月初一这天，到江边助阵，看到江水发黑的时候，就往江里扔吃的东西，帮它打败白鳝。住在那里的胶东人饱受白鳝欺悔，听说家乡来的黑龙要为民除害非常高兴，到了五月初一这天，一大早就拿着准备五月初五日过端午的食品来到江边，看江水发黑了，就一齐往江里扔鸡蛋和粽子给秃尾巴老李吃，结果赶走了经常危害百姓的白鳝，黑龙从此便住进了这条大江，人们把这条江称为黑龙江。自从秃尾巴老李镇守黑龙江之后，这一带年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，为了报答黑龙的恩德，每年农历五月初一日，附近闯关东的胶东人都要煮鸡蛋，包粽子送到江里给秃尾巴老李吃。经朝历代，相沿承袭，逐渐衍变成为胶东人的小端午。直到如今龙口（旧称黄县）民间每年都过两个端午节，习称小端午、大端午。
黄县的端午节虽然有大小之分，但两个节俗都是一样的。过去节日期间“民快(旧官府专管缉捕的差役）乡兵角技于演武场，为演柳”，“妇女妆艾虎簪、艾叶、榴花、佩朱符，以避邪。是日多蓄艾”（清同治《黄县志》、民国《黄县志稿》）。
早年间的端午节被人们涂上了一层浓郁的民俗色彩，使得这一古老的节日显得神秘而又有趣。节日前几天，女人们先把苘麻染成黄色，然后用红线勒成约一寸长的小扫帚和小炊帚。巧妇们还用各色花布做成石榴、桃子、小老虎、小老鼠等花样各异，玲珑精巧的香荷包，里边装上中草药，节日期间佩戴在身上，据说可以祛病。
端午节这天早晨，将新鲜的艾枝插在门楣中央，习称插艾。有小孩的人家还要给孩子在手腕上束像手镯似的五彩丝线，名为“五丝线”、“缕束线”，直到节后第一次下雨才解下来，扔到雨水里冲走。
节日这天人们还饮雄黄酒，或是把雄黄水抹在孩子的耳朵、鼻子里，也是为了避免瘟疫虫豸的侵害。
有的人家在日出之前，用桃木刻成小刀、小剑，说是日后可用来避邪。民间盛传，端午节这天早晨捉一只青蛙，把一锭墨塞到它的肚子里，以后用这墨研成墨汁，用笔醺着抹到患处，可以用来治疗脖子上的火痼子。有趣的是民间还有一则口诀：“赫赫扬扬，日出东方，神笔在手，万病消亡”。
随着医疗卫生事业的发展，如今的龙口人摒弃了往昔的旧俗，但仍然过两个端午。节日这天依旧插艾枝、包粽子、煮鸡蛋，设家宴，秃尾巴老李那古老而美丽的神话故事，也一代



端午和大端午
“十里不同风，百里不同俗”，老黄县周围民间每年农历五月过两个端午，五月初一为小端午，五月初五为大端午。
大端午，即端午，古称端午，瑞阳，是“我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原”。

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