因果报应,丝毫不爽什么意思
“纵使经百劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受”,就是说不管你做了什么都要受到报应,做善事有善报,做恶事有恶报,不管经历多长时间,报应肯定会来。可以在“百度”中搜索“《现代因果实录一》重新排版”,里面有很多关于转世投胎、因果报应的事实,看了会令你大开眼界,阿弥陀佛!
是佛经里面,以及那些讲果因的善书。
还有世俗当中,当恶人受了恶报时,人们也常会这样说。
如果觉得我说的对,或者帮到了你,
就请点击采纳我的回答吧。
为恶不报又何因,都为前生有善根。或是救世阴功大,或是济人德泽深。
或是祖父多余庆,故能庇阴及后人。或是今生恶未满,故尔侥幸不犯刑。
暴戾纵横为不善,如鱼脱网得逃生。上天不忍遂加罪,念他有功于世人。
若是翻然能改悔,还留福泽在终身。若是作恶终不改,上迁天怒罪非轻。
一切善缘都消尽,那时报应不饶人。报应早的灾立降,报应迟的祸不轻。
天网恢恢疏不漏,今古何曾放过人。
《吕祖说三世因果经》
“因果报应,丝毫不爽"是佛教的一句禅语。意思是:每个人都要为他自己的言行负责。种好因自然得善果,种恶因自然要受报应,因果循环,从来没有偏差的时候。
佛教注重因果,循环报应是丝毫不爽的,种何因就结何果。种善因就结善果,种恶因就结恶果。种骂人的因,就要受挨打的果。种打人的因,将来就要受被人杀的果。古人说:‘杀人父,人亦杀其父,杀人兄,人亦杀其兄。’如是因,如是果。我们众生都是怕果不怕因,种因不小心,在结果时就著急。菩萨是畏因不畏果,菩萨在种因时很小心谨慎,到受果报时,他愿接受此果报,而不逃避果报。众生与菩萨思想不同就在此。
因果报应这件事情,从来没有一丝一毫差错。
<天理昭彰,报应不爽>是什么意思
<天理昭彰,报应不爽>指上天能主持公道,惩恶劝善,报应分明因果报应。1、天理昭彰,读音是tiān lǐ zhāo zhāng,汉语成语,旧称天能主持公道,善恶报应分明。2、报应不爽是一个汉语成语,读音为bào yìng bù shuǎng,意思是因果报应,同时也是佛家语。清·钱彩《说岳全传》第七十四回:“男男女...
关于佛教的因果报应问题
不管人们是否相信,因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变法则,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报,善恶杂造业(黑白业)必生善恶夹杂果报,有漏业必生有漏果报,无漏业必生无漏果报……无有错谬,丝毫不爽。 善恶因果,主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损...
做恶多端是否会遭报应?
决定会有报应。。。善有善报,恶有恶报。。。因缘果报,丝毫不爽。。。阿弥陀佛(合十)
我想请教一下佛学大师关于因果报应的事!
1、因果报应,丝毫不爽。 2、但是,因果中间还有一个“缘”字,“因缘果”改变命运就是从缘字上下功夫。 3、拜佛就是表示向佛学习,依教修行,断诸恶缘。 4、看见有人落水或者是遇险,当然要求,因果是各归各的。 5、佛教八面观体会 宇宙中的万事万物,都可以把它分为三个部分,那就是:体、相、用。体就是本体...
寺院随便小便的因果报应
正报:粪尿地狱报无量劫。余报:鬼道,不净鬼无量生。出后生畜生道,脏臭傍(畜)生,泥溏,臭沟,粪尿坑中,无数生。出后生人道,短命,人所厌僧,天生臭气或生发散臭气难愈之病,很多很多生。若因缘得人指点,忏悔可改善!因果报应,丝毫不爽。各人命运,自作自受。祝六时吉祥,福慧圆满!南无...
佛普萨用法力救人是不是有背因果
没有违背因果,正显因果报应,丝毫不爽。佛菩萨大慈,对一切众生都有摄受的作用。佛菩萨的恩德很大!我们说佛菩萨的摄受,跟众生的自救是一不是二,这就是万法归一。《无量寿经》上讲:若有善男子善女人,若遇急难恐怖,但自皈依观世音菩萨,无不解脱者。遇到急难恐怖必有恶因,有恶因一定得恶报。
为什么我善良,却被鬼缠了身世之谜
因果报应,丝毫不爽。《地藏经》复次普广:若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。复次普广:若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、...
报应什么意思
问题五:因果报应,丝毫不爽什么意思 “因果报应,丝毫不爽是佛教的一句禅语。意思是:每个人都要为他自己的言行负责。种好因自然触善果,种恶因自然要受报应,因果循环,从来没有偏差的时候。 佛教注重因果,循环报应是丝毫不爽的,种何因就结何果。种善因就结善果,种恶因就结恶果。种骂人的因,就要受挨打的果。...
死后真的有天曹地府吗?有报应这个说法吗?
真的有天堂地狱!且因果报应丝毫不爽。以怖苦心念佛!印光大师是念佛的过来人、念佛的专家,我们不得不来聆听老人家的开示。大师说:“念佛要时常作将死,将堕地狱想。则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。”这段话有个要点:以怖苦心念佛,...
救蚁状元一念仁,埋蛇宰相是良臣,平生久积功和德,报应原来不误人是什么...
这里讲的是因果报应。第一句说的是因为仁慈而救了蚂蚁性命的人成为了状元。第二句是说埋葬了死蛇的人成为了宰相。第三句说的是平生积累的功德多了,一定会有善报的。
除傅金维: 丝毫不爽在此解释为:丝毫无差错的意思.
兰考县17876011615: 请问 报应不爽 的具体是什么意思? - ?
除傅金维: 报应不爽 bào yì2113ng bù shuǎng 〖解释〗报应:佛家语5261,指因果报应;爽:差失.做恶者必得恶报,从来没有差错的4102. 〖出处〗清·钱1653彩《说岳全传》第七十四回:“男男版女女,人千人万,那一个不说是天权理昭彰,报应不爽.”
兰考县17876011615: 我不信什么因果报应.我只信他咯 - ?
除傅金维: “因果报应,丝毫不爽"是佛教的一句禅语.意思是:每个人都要为他自己的言行负责.种好因自然得善果,种恶因自然要受报应,因果循环,从来没有偏差的时候.佛教注重因果,循环报应是丝毫不爽的,种何因就结何果.种善因就结善果,种恶因就结恶果.种骂人的因,就要受挨打的果.种打人的因,将来就要受被人杀的果.古人说:'杀人父,人亦杀其父,杀人兄,人亦杀其兄.'如是因,如是果.我们众生都是怕果不怕因,种因不小心,在结果时就著急.菩萨是畏因不畏果,菩萨在种因时很小心谨慎,到受果报时,他愿接受此果报,而不逃避果报.众生与菩萨思想不同就在此.
兰考县17876011615: 因果报应是什么意思? - ?
除傅金维: 因果循环,报应不爽,不是不报,时候未到,,所谓报应,其实和这个按劳分配差不多,只不过是真正的公平,善有善报,恶有恶报,经常对别人施舍,就能富有,常骗人钱财,就会贫穷,等等,诸如此类
兰考县17876011615: 因果报应和业障 - ?
除傅金维: 对啊;因果报应,丝毫不爽.种善因得善果,种恶因得恶果.业障就是自己所造善恶之因果产生种种苦乐果报.障碍住了自己的智慧.不了解因果真相,从而助长贪嗔痴诸多恶念不断增强. 通过读诵经典是自己明了事实真相.突破了善恶之业的障碍.知一切万法唯心所造.如梦幻泡影. 因果并没有灭.果报还自受.但是可以转.业由心造还由心转.当恶果现前时.心不迷惑.不生邪恶之念.欢喜接受.即可大事化小小事化了.反之后果不堪设想,当一切疾苦灾难降临时.如能欢喜接受.则能减少痛苦,重罪轻报.不可思议啊.
兰考县17876011615: 天理果报,分毫不爽 - ?
除傅金维: 天理果然给(人)以报应,一点都不偏差.一般用在坏人的情况,就是恶人受到了报应,大家拍手称快.
兰考县17876011615: 《佛说四十二章经第七章 恶还本身》古诗原文及翻译 - ?
除傅金维: 作者:恶还本身佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛.佛默不对;骂止,问曰:「子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?」对曰:「归矣!」佛言:「今子骂我,我今不纳;子自持祸,归子身矣!」犹响应声,影之随形,终无免离.慎勿为...
兰考县17876011615: 请问下关于佛教的名言感激不尽 - ?
除傅金维: “万法皆空,因果不空”善有善报,恶有恶报,因果报应丝毫不爽(“爽”是差失,违背的意思,如:爽约,毫厘不爽,屡试不爽)“万般带不去,唯有业随身”,“纵经千百劫,所做业不亡;因缘会遇时,果报还自受.” 相由心生,境随心转...
兰考县17876011615: 世上的事会有应果报应? - ?
除傅金维: 肯定是有啊!世间的确有很多作恶的人还在享福,而行善的人却在受苦受难,于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度.其实,佛经上说得很明白,作恶的人现在还享福,是因为他前生修的福报大,他的余福还没有享尽;修善的人...
兰考县17876011615: 一个女人发微信说;报应不爽!请问什么意思? - ?
除傅金维: 【解释】:报应:佛家语,指因果报应;爽:差失.做恶者必得恶报,从来没有差错的. 【出自】:清·钱彩《说岳全传》第七十四回:“男男女女,人千人万,那一个不说是天理昭彰,报应不爽.”