不义而富且贵，于我如浮云的意思

论语：不义而富且贵，于我如浮云。是什么意思？~

意思是：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
原文：
《论语十二章》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文：
孔子说：“学习了知识后按时温习功课，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是很快乐的吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
曾子说：“我每日多次进行自我检查：帮别人谋划事情是否尽心尽力了呢？与朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的功课是否复习了呢？”
孔子说：“我从十五岁开始有志做学问，三十岁便小有所成，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习之前学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当老师了。”
孔子说：“只学习知识却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他学习的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点就对照着改正自己的缺点。”
孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

扩展资料：
1、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
2、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动，主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象，同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
3、本章不仅阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神，还阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
参考资料来源：百度百科－论语十二章
百度百科－论语

不义而富且贵，于我如浮云。意思是用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
选自《论语》，其古诗原文如下：
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】
（1）饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
（2）曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
【翻译】
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【赏析】
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

扩展资料：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”
其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科—饭疏食饮水
参考资料来源：百度百科—论语

“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是：通过不正当的手段得到的荣华富贵，对我而言就如同天上的浮云，毫无意义。

“不义而富且贵，于我如浮云“这句话出自于春秋《论语·述而》。

2014年7月4日，习近平主席在韩国国立首尔大学发表题为《共创中韩合作未来 同襄亚洲振兴繁荣》的重要演讲。在谈到“倡导合作发展理念，在国际关系中践行正确义利观”时，习近平指出，中华民族历来主张“君子义以为质”，强调“不义而富且贵，于我如浮云”。

扩展资料：

《论语·述而》其他示例：

1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

释义：孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”

2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

释义：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”

3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

释义：孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”

参考资料来源：百度百科-不义而富且贵，于我如浮云

参考资料来源：：百度百科-《论语·述而》

用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。体现了孔子君子之风，安贫乐富
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云）“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”（发财和升官，是人们所想望的，然而若不是用正当的方法去获得，君子是不接受的）我国历朝历代无论是达官显贵，还是普通老百姓，也都强调要遵守这些行为准则和道德标准，至于他们能不能做到那又是另一回事情。笔者着重谈谈“不义而富”的问题。

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云）“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”（发财和升官，是人们所想望的，然而若不是用正当的方法去获得，君子是不接受的）我国历朝历代无论是达官显贵，还是普通老百姓，也都强调要遵守这些行为准则和道德标准，至于他们能不能做到那又是另一回事情。笔者着重谈谈“不义而富”的问题。
那么，怎样理解孔子讲的“不义而富”呢？我认为，“不义而富”是指通过不正当的途径致富。古往今来，“不义而富”的情况很多。比如说，偷盗、抢劫他人财富而致富，谋财害命而致富，凭借权势霸占他人财富而致富，投机取巧而致富，制售假冒伪劣商品而致富，贪污受贿而致富，巧取豪夺而致富，欺蒙拐骗而致富，不当得利而致富，敲诈勒索而致富，如此等等，都属于“不义而富”的范围。
对志士仁人来说，像这样的富都不屑一顾，“不义而富”是一种耻辱，不值得羡慕与向往，宁愿一无所有，无所谓，“如浮云”。君子不是不爱财，同样爱财，只是“取之有道”而已。所谓“取之有道”，就是取得财富是通过或采取正当的途径，而不是通过或采取“不义”的途径。比如说，靠勤劳致富，靠合法经营致富，靠合法收入致富，如此等等，都属于“取之有道”的范围。
在我国古代尚且奉行“不义而富”，“于我如浮云”、“君子爱财，取之有道”的行为准则和道德标准，在现代文明社会更应当弘扬这些传统的优秀的行为准则和道德标准。我们不能因为强调改革开放而抛弃我国传统的优秀文化，包括行为准则和道德标准，只能赋予其时代特征和时代气息，古为今用，洋为中用，用优秀的文化教育人、武装人、塑造人。在社会主义市场经济条件下，仍然要发扬光大我国文化传统的精华。
然而，当今社会有些人已经“不义而富”，爱财如命而取之无道。这些年来，有些人因制造、购销假冒伪劣商品，包括药品、食品公司等发了横财，靠坑害消费者而致富；有些人虽然不是购销假冒伪劣商品，但拿回扣，抬高商品的价格，变相化公为私而致富；有些人在授信过程中拿回扣而致富，有些人以权入股，坐收渔利而致富；有些人“身在朝廷心在汉”，利用职权为自己办事而致富；有些人搞权力寻租而致富，如管山的以山谋私，管水的以水谋私，管人的以人谋私，如此等等，都属于“不义而富”。我国历代的志士仁人况且认为“不义而富”“于我如浮云”，对我们共产党员来说，“不义而富”那就不仅仅是“如浮云”，应当是一种耻辱，极大的耻辱。
可是，有些人不以“不义而富”为耻，反以“不义而富”为荣。他们还以为自己聪明，有本事，靠聪明和本事而致富，铤而走险，作奸犯科。比如，搞商业贿赂，牟取非法利益。有些人生产或销售的食品、药品谁吃了谁倒霉，害人不浅，可他们却大发横财。这是聪明、有本事吗？他们把别人遵纪守法、安分守己看作不识时务，缺少智慧，没有本事。其实，违法乱纪、以权谋私算不上智慧和本事。从近年来揭露的腐败案件看，往往是一人作奸，全家坐监，家破人忘，臭名昭著。这也算得上聪明、有本事？
很多同志提出，要制止“不义而富”关键靠制度，用健全的制度来约束人们的行为，防止有些人“不义而富”。对于这一点，我表示赞同。现在的问题是有些人“不义而富”实质上是对现行制度的破坏，因为按照我国的法律、制度，“不义而富”要受到制裁，甚至是严厉的制裁。党有党纪，国有国法，而且越来越完备，为什么作奸犯科的人却越来越多？其根本原因就在于有些人不遵守法律、制度，缺乏法律、制度观念，说到底就是缺乏高尚的道德品质。再好的法律、制度都是靠人来遵守和执行的，当一个人不愿意遵守和执行法律、制度的时候，不要说是制定完备的法律、制度，即使是画一只老虎在他面前也无济于事。
为什么在同样的法律、制度下，有些人作奸犯科，而有些人遵纪守法、廉洁奉公？关键在于是否牢固地树立了法律、制度观念。因此，重要的问题在于教育人，培养人的法律、制度观念，养成按照法律、制度办事的习惯。从揭露出来的经济案件来看，凡是大案要案的案犯，往往都是经济待遇比较高的人，他们一贪就是几百万元、上千万元、甚至上亿元。对于这些人来说，仅仅靠高薪根本不能养廉。据了解，有些年薪几十万、上百万的人照贪不误。相反，有些低收入的人却廉洁奉公。这说明了什么问题？贪婪是一切罪恶的根源。对于那些贪得无厌的人来说，任何法律、制度都只不过是一纸空文而已。
“不义而富”的社会危害性极大。 第一，“不义而富”践踏了法律、制度。如果说法律、制度是人民共同意志的集中体现的话，那么“不义而富”就是对人民共同意志的公开背叛。对一个国家来说，最重要的是依法办事，按制度办事，而最可怕也就是无视法律、制度。践踏法律、制度势必危及社会的稳定。第二，“不义而富”破坏了公平正义。“不义而富”不仅仅是贪财的问题，还关系到敢不敢于坚持原则的问题。俗话说，拿了人家的手软，吃了人家的嘴软。有些人“不义而富”以后，不该办的事情也办，该办的事情却不办。第三，“不义而富”败坏了社会风气。唯利是图、自私自利是“不义而富”的思想根源和道德基础。“不义而富”势必腐蚀人们的灵魂，见利忘义，唯利是图，使人们充满“铜臭味”。
一切忠诚、正直的共产党员必须同“不义而富”的行为作斗争，自觉地遵守宪法和法律，严格按照党章办事，努力实践入党誓词，坚持依法经营勤劳致富，积极带领群众致富，廉洁自律，克己奉公，做遵纪守法的表率、依法经营、勤劳致富的表率、带领群众致富的表率，为实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴而奋斗。

释义 浮云：飘浮的云彩。用不正当的手段,得来的财富和地位。对于我来说就像是天上的浮云一样

如果不是正当途径得来的富贵，对我来说就像浮云一样，不值得留恋。

---

那曲地区13646063065： “不义而富且贵,于我如浮云”中“义、富、贵、浮云”的意思分别是什么? - ？
正阮参柴：[答案] 义:道德 富:富有 贵:钱 浮云:天上飘浮的云彩 就是什么也不算的意思

那曲地区13646063065： 不义而富且贵,于我如浮云.是什么意思 - ？
正阮参柴： 意思:用不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云. 原文:子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”

那曲地区13646063065： 论语中,不义而富且贵,于我如浮云.的解释是什么 - ？
正阮参柴：[答案] 用不义的手段得到的富有和高贵,对于我来说就像浮云一样(不可捉摸).

那曲地区13646063065： 不义 而富且贵,于我如浮云.的意思 - ？
正阮参柴：[答案] 用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样

那曲地区13646063065： 〈论语〉中“不义而富且贵,于我如浮云”这整篇文章如何翻译? - ？
正阮参柴： 干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就如同浮云一样.“不义而富且贵,于我如浮云.”是孔子的名言,也是孔子看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”.行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义.

那曲地区13646063065： 不义而富且贵 于我如浮云的意思 - ？
正阮参柴：手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云)“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.”(发财和升官,是人们所想望的,然而若不是用正当的方法去获得,君子是...

那曲地区13646063065： 不义而富且贵,于我如浮云. - ？
正阮参柴： 《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云.” 成语“富贵浮云”即出自此 富贵浮云:意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻飘.比喻把金钱、地位看得很轻.

那曲地区13646063065： “不义且富而贵,于我如浮云.”一语出自 - ？
正阮参柴：[答案] 孔子. 孔子说:'疏食饮水,曲肱而枕,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云' 意思是,孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”

那曲地区13646063065： 子曰,饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云.的意思 - ？
正阮参柴：[答案] 粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.

那曲地区13646063065： 不义而富且贵,于我如浮云是什么意思 - ？
正阮参柴： 不义而富且贵,于我如浮云.” 意思:用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”文言文《不义而富且贵,于我如浮云》选自《论语》,其古诗原文如下: 【原文】 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣...