孟浩然简介个人资料

~ 公元740年，大唐开元二十八年。这一年，盛世逐渐走上了高峰。史载海内富安，路不拾遗，夜不闭户，“行者虽适万里，可不持寸刃”。这一年，孟浩然死了，在当时丝毫不起波澜。一个时代即将轰轰而过，奔波在时局中的人们却尚未觉察。
一
在远离长安的湖北襄阳，有一场欢乐的饭局。饭局的一方来头不小，正是七绝界的扛把子王昌龄。另一方则是资深隐士孟浩然，虽然已是老大叔，却是写五言绝句的小清新。
由岭南北归的王昌龄，千里迢迢赶来看望老朋友。当时，孟浩然背上长了毒疮，疽病尚未痊愈。该喝的喝了，该吃的吃了，该见的朋友也见了，十分满足的孟浩然在送走王昌龄后，未承想旧疾复发，不久就病逝了。
在盛唐诗人中，孟浩然一生布衣，但拥有最豪华的朋友圈阵容。李白原本要到襄阳找寻孟浩然，在得知了他的死讯后，一路追赶王昌龄。在湖南岳阳，咀嚼着孟浩然逝去的痛楚中，两人终于相识了。从此，李白和王昌龄一起撑起了唐诗中七绝的天空，他们的友情像明月一样皎洁。
对孟浩然一直碎碎念的是王维。开元二十九年（741年），担任殿中侍御史的王维过襄阳，第一件事就想去看孟浩然，这时才听到：孟浩然已经故去一年了。
知音不在，山河依旧。站在汉水边上，望着滔滔江水，王维心都碎了，写下了《哭孟浩然》：故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。
这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。或许，对王维来说，孟浩然一走，世上再难找彼此懂得之人。
二
孟浩然是盛唐诗人中的异类，早年隐居在襄阳城外的鹿门山。襄阳比起长安和洛阳来说小多了，但有着悠久的人文历史。或许孟浩然很小的时候，就听长辈们说起，家乡的名山大川里，走出很多风流人物，比如战国时辞赋家宋玉、汉代老牌隐士庞德公，连杜甫的爷爷杜审言也是孟浩然的老乡。
王士源说，少年孟浩然“骨貌淑清，风神散朗”，不仅帅，还有气质。后来，孟浩然参加县试，高中榜首。在一个乱世，例如庞德公所在的汉末时代，入山采药，一去不返，本是高洁者唯一的出路。但在盛唐，多少文人墨客，为求功名，奔赴长安。按照当时惯例，孟浩然这么有才华，接下来应该去科举，做大官，然后走向人生巅峰。
然而，也许是受到当地隐逸之风的影响，在本应埋头苦读的年纪，孟浩然却不去思考前途，一头扎进松山林泉之中，在游山玩水、漫游交友、田园农事间过着恣意盎然的生活。
每天置身于大自然的包围之中，有时候会分享泛舟游湖时的感想：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
《夜归鹿门山歌》全诗没有任何华丽的字眼，也没有任何情感激荡之处，淡然地开始，淡然地结束，笔墨干净，自然天成。与其说孟浩然是在写诗，倒不如说他是在说话。清朝的张文荪在《唐贤清雅集》曾评价这首诗：幽秀至此，直是诗中精灵。
闲暇时，在幽静的鹿门山里，欣赏着天上的白云，连等待也成为一种美好，如《秋登兰山寄张五》所描写的“北山白云里，隐者自怡悦”。张五，字子容，是孟浩然的知己，同在襄阳隐居。
在盛唐，漫游是一位诗人的标配，孟浩然也是一位旅游达人。对孟浩然来说，湘楚大地，烟花扬州，都是他旅行的方向。旅途中，他向同船的人表达相遇的缘分：潮落江平未有风，扁舟共济与君同。时时引领望天末，何处青山是越中？
这时的孟浩然，不用关心粮食和蔬菜，不用关心房价，妥妥的盛唐第一文青。和他一起隐居的张子容坐不住了，背起包袱参加考试，结果中了进士。
三
青年总有一天会变成中年。40岁那年，在亲老家贫之际，孟浩然终于决定要进京赶考。
初到长安，孟浩然就如同南国的一场春雨，给当地诗坛带来温润清新之气。半个盛唐都为他震动，尽管他只是一介布衣，但帝都顶级的诗人都为他的到来而兴奋。
在长安，他遇到了此生最重要的朋友，比他小11岁的王维。这是盛唐诗歌史上一次著名的比赛——王维带着孟浩然闲游秘书省，参加了一个文人集会。
当时正是秋天，秋月新霁，微云数片。众人即景联句，妙语频出，好不热闹。而当孟浩然缓缓道出：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”短短十个字，是诗也是画。众人无不称叹，纷纷搁笔，以为绝唱。
在山中隐居了数十年的孟浩然，刚一露脸，就征服了帝国的精英们。这个开场，堪称惊艳。民国学者顾随认为，孟浩然这两句是在王维诗中找不到的，比王维的“日落江湖白，潮来天地青”更超脱。
然而现实很快给了他一击，他落榜了。孟浩然做了一阵北漂，看不到出路，便返回襄阳。走前，他给好朋友王维写的赠别诗，满是怨愤和牢骚。王维回赠了孟浩然一首诗：杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐……叫他没必要辛辛苦苦跑到帝都献赋求官，选择自己想过的生活便挺好。
回到襄阳后，孟浩然一直住在鹿门山，过着布衣蔬菜的日子。他有田产，比陶渊明的生活要好，但还是改不了喜欢漫游的生活。当听说张子容被贬官到浙江乐清时，他从襄阳启程看望老朋友。在一个万家灯火的除夕夜，他们相逢了。
《除夜乐城逢张少府》：云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十余春。
流水十年间，重逢的喜悦，淡到看不见，诗中反倒充满悲情的基调。史书对张子容此后的记载不详，只知道他做官做得不爽，后来直接弃官不干了。
四
多年中，孟浩然在城市与城市、朋友与朋友、出仕与入仕之间，漫无目的地游荡，内心充满焦虑与渴望，却从未找到归宿。直到经历许多之后，他才安静了下来。
他从人群中出走，高蹈远引，走向鹿门山，去与月亮对话，与泉水对话。他在山水中，看到自己的生命状态，寻找到自己生命中的豁达敞亮。每个人都需要一个精神出口，山水成为孟浩然精神的出口。
张潮《幽梦影》说：有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。
山水成为中国文人精神世界的一个退路。对于文人来说，走向山水，或是乘兴而来，或是偶然之遇，但更多时候，缘于在现实中的挫败，需要放纵。但从放纵于山水的那一刻起，他们在看山水，也在塑造山水。
可以说，山水完成了孟浩然，孟浩然也塑造了山水。孟浩然是唐代第一个大量写山水田园诗的诗人，在继承陶渊明、谢灵运的基础上，又有了更新的发展。在他的笔下，山水田园诗真正得到了解放。同时，他为人清淡的风格也给诗歌带来了清新之气。
孟浩然的田园山水诗，有飘逸，有古朴，但最大的一个特征是清莹透明的美。他对大自然中明净清雅之美，有着一种生命般的默契。清朝时评家翁方纲云：“读孟公诗，且毋论怀抱，毋论格调，只其清空幽冷，如月中闻磬，石上听泉，举唐人以来诸人笔虚笔实，一洗而空之，真一快也。”所评甚绝。
孟浩然是大唐诗国中耀眼的明星，也是一生挣扎向上的普通人。在追逐功名利禄的世界，他一生布衣，没有活成世俗意义的成功。当开元盛世最后一位名相张九龄担任荆州刺史时，请他去做自己的幕僚，他去了没几天又跑了回来，还是舍不得自己的鹿门山呀。
他偶尔会忍不住吐露自己的抱负：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。
孟浩然的诗，这一首最苍凉浩瀚，也最大气。相对他的淡素之美，这首诗劈空而来，俯仰今古，寄托感慨苍凉，借着历史写出诗人的浩瀚心事。
在时间的河流中，诗人总难免在某一个时刻，被天地无情、人生短暂的浩瀚感所打动。孟浩然与晚辈们登高望远，遥想古人，留下了这样壮阔的诗句。但山水不会因为人事而变迁，只是人自己在夸大喜悦与悲伤而已。
孟浩然放在才人辈出的唐朝，算不上最为顶尖。《唐诗品》评价他：“藻思不及李翰林，秀润不及王右丞。”可他的闲淡疏豁，亦让其在唐代风雅里收获了独属于自己的一席之地，供后人敬仰百年。他的诗歌如饮清茶，清淡而优美，流韵百世。

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