色即是空？？
作者&投稿：那心 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
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空即是色，空和色没有根本的区别，既然一切都是空，色也是空，那么空和色有什么区别？没有区别！——所以叫做空即是色！
如果你动念，那么你见到的空就是色，如果你不动念，色也成了空，连空都是空。
其他“香（对应嗅觉），声（对应听觉），味（对应味觉），触（对应触觉），法（对应通常说的心里活动，意识活动）”也都是如此。
说到底，就是一句话“空有不二”，空就是有，有就是空，没啥区别，区别是你自己修行不够，才觉得有区别，修行够了，就知道没有区别。
补充回答：“但……作为一个人怎么能不起心动念？我看见了就看见了，它就是真实存在的啊 怎么就成虚幻的了？ ”
可以打个比方，有个人得了妄想症，经常会莫名其妙听见，看见一些东西，但实际上我们正常人都知道那是他的妄想，但在他看来，这些明明是那么真实的啊，明明存在的啊，怎么就成了虚幻的了？在佛的境地，我们都是一群得了妄想症的家伙。
所以上面这个比方，其实不是比方，是实实在在的事实。
至于如何领悟“这个幻象怎么产生的，为什么是个幻象，不是真实的”，这个需要比较高的悟性，修禅宗的，也就是在悟这个。如果悟性不高，就修个密宗，更低的，就修个净土宗。这2宗是先不悟这个，先修福德和功德，通过这两样积累到一定程度，那时候就有能力明白“这个幻象怎么产生的，为什么是个幻象，不是真实的”了。
其实要是你物理学的好，学了量子力学，量子场论，量子色动力学，等等前沿的物理学科，你就真的会知道，一切真正的是幻觉而已……比如触觉，无非就是两个场在相互作用，产生一个电磁信号刺激神经而已，两个场再归纳一下，实际上就是一个场，电磁信号也归到这个场里面，神经也归到这个场里面。这个场被你所感知，就形成了触觉，如果你没有这种感知能力，就没有触觉，你摸不到任何东西。其他几种感觉也是如此。但实际上这种感知能力加上意识活动，都是真正的“你”——所谓的“自性真心”所幻出来的，是假的。这几种幻出来的能力，其实根本不是什么好东西，而是迷惑你的假相。而那个场，其实是你这种感知能力幻化出来的。如果你去除了这种能力假相，就差不多认识了真正的自己——佛。
如果你还有其他疑惑可以加我qq54563818，可以一起讨论。
想理解这句话，你得先正心观察一切内外存在，是不是都是“色”“受”“想”“行”“识”。
看清楚了一切都只不过是色之后，再自问岂有不空之色或不色之空？。。。（便了知色即是空、空即是色）
看清楚了一切都只不过是受之后，再自问岂有不空之受或不受之空？。。。（便了知受即是空、空即是受）
看清楚了一切都只不过是想之后，再自问岂有不空之想或不想之空？。。。（便了知想即是空、空即是想）
看清楚了一切都只不过是识之后，再自问岂有不空之识或不识之空？。。。（便了知识即是空、空即是识）
想开悟就偷懒不得，我上面说的你得坐在安静的地方不计时间一步步观察清楚才行。
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世间万物（即色）本质上都有可能是虚无的（即空）
但虚无本身也可以说成是包含在世间万物中的
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这是由于各人对事物的认识不一样，所以有不同看法
这是最简单的解释了
他们说了这么多，估计你还是没明白，那我再用白话解释一下。
首先，空并不是什么都没有，并不是什么都不存在，空也是一种存在，“色即是空，空即是色”这句话的意思是说，世间万物都是空这种东西。
一个人修到了境界，会觉得空，那是说空这种存在填满了他的内心，于是他感觉到了安宁，如果空是什么都没有，那一个空的人，只会觉得空虚和失落。
为了让你明白，我再打一个不恰当的比方。黑客帝国你看过吧，你可以把在母体里的那个世界称之为“色”，那里的人所看到的都是虚幻的，所以都是“空”的，但这个“空”并不是什么都没有，这个“空”在母体里就是比特数据。
色即是空,空即是色"这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认识此言的真正含义,还得从佛教的基本教义说起. 佛教的教义,主要是所谓的"四谛",即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。具体地说：1、苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。2、集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，那所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。3，灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。（注意，超脱生死并非等于是轻生，佛教是看重生命的）4、道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。
“色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人的思想，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种“色”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素，以及所看所想所食的种种关系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。
只有认识到了“色即是空,空即是色”的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，并真正关心世间万物，以自身的身体力行，通过“道谛”的“戒、定、慧”达到超脱解除苦难烦恼。而这种力行过程中，佛教还注意到“悲”，所谓大慈大悲大概相当于儒家的“仁”，总的说来，“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
楼上说得都不错。说佛多如理思维，会受用无穷的。
乌熊蛤蚧： 佛经中所蕴含的道理是“甚深微妙”的,不可能凭言语而全部体悟. 即使是通过言语... 舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受想行识亦复如是.……” ...
攀枝花市15257321091： 色即是空(色即是空) ？
乌熊蛤蚧： 1、色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉,原来四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.2、这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉.3、空,上面说到是产生现象的多种因素和缘由,是事物的本质.
攀枝花市15257321091： “色即是空”是什么意思?？
乌熊蛤蚧： 色即是空 佛说,色即是空,空即是色.色,应当就是现代人说的性,西方的sex,或者直接说是色欲、性欲吧.佛说,色即是空,空即是色. 首先,人的欲望是个无底洞,吃得越多感觉越饿,所以它是空,永远无法填满的沟壑. 其次,人的欲...
攀枝花市15257321091： 色即是空是什么意思 - ？
乌熊蛤蚧： “色即是空 ,空即是色”这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认...
攀枝花市15257321091： 色即是空是什么意思?？
乌熊蛤蚧： “色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入...
攀枝花市15257321091： 色即是空,空即是色.是什么意思? - ？
乌熊蛤蚧： “色即是空,空即是色.”这句话的大意是:“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的,只是一个假象,而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物,而是有实质内容的.”《般若心经...
攀枝花市15257321091： 色即是空的意思?？
乌熊蛤蚧： “色即是空 空即是色”出自于《心经》.用哲学术语来讲,这两句是反映了宇宙本体与宇宙森罗万象之间的关系. 色,代表宇宙间一切现象;空,代表宇宙的本体. 这句话的意思是,宇宙间的一切万有、森罗万象是从本体产生的,但是这些现象都是暂时的幻相,又可归于本体.所以现象与本体是一个东西,即色空不二. 举个例子比较容易理解:大海好比是本体(空),浪花好比宇宙间万事万物(色).浪花其实就是大海,色不异空,空不异色,色空不二,是一回事
攀枝花市15257321091： “色即是空,空即是色”的含义和出处是什么?？
乌熊蛤蚧： 佛家有这样一句话:“色即是空,空即是色.”这句话的大意是:“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的,只是一个假象,而我们的感官不能...
攀枝花市15257321091： 色即是空怎么理解 - ？
乌熊蛤蚧： 色即是空取自玄奘译著的《摩诃般若波罗蜜多心经》,意思无非是超脱俗世之后,色即成了空无,什么也不是,什么也没有了,所以最后空无也是色,是色的另外境界.“色”,很容易让人误解,尤其是没有学佛的人,经常把这个“色”当成“...
