文中四君子,指什么

中国的“四君子”指的是什么~

四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”文人高士，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己的鉴戒。它的起源可早至晚唐，到宋代更为盛行。表示作者的胸襟，作为自我心灵情致的表现。明万历年间黄凤池还辑有《梅竹兰菊四谱》，一般均借“四君子”来表现正直、虚心、纯洁而有气节的思想感情。各种形式的四君子图案纹样，一直流传到现在。 清代“扬州八怪”之一郑板桥即善画此类题材，其中犹以画竹、兰为最妙。明末郑思肖善画兰，而且兰无根，即寓意为河山破碎的无根之忧。 我们先说梅。我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。那么，梅花是在什么时候开始入画的呢？ 据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。据说他有一次，看到月光把梅花映照在窗纸上的影子，从中得到了启发，便创作出用浓谈相间的水墨晕染而成的墨梅。此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。元明以来，用梅花作画更多。元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。 明清的画梅者举不胜举，如刘世儒、石涛、金农、汪士慎等，从风格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风。 但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。” 再看兰花。人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。 如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。 元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。 竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。不过，在众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝。 对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。 菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。明清两代画菊的也不多。现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物愤，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。 梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。

四君子指梅兰竹菊吧！
扬州八怪指扬州八怪”是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称，美术史上也常称其为“扬州画派”。在中国画史上说法不一，较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。

梅、兰、竹、菊是花中四君子，更是文人所乐道的四友。于是四君子就在我国文学作品中频繁出现，成为我国文学作品的一大特色。 梅、兰、竹、菊，花中四君子，也堪称“文中四君子”，千百年来，集万千文人宠爱于一身。但凡抒写山水景物、花鸟鱼虫总不乏梅、兰、竹、菊，四者皆高洁雅逸，却又各有千秋，共同点缀了我国百花齐放的文坛。
梅 梅花以清逸风长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。其清雅俊逸的风度为古今文人所赞赏。自古以来，国人最器重梅花，视之为花中之魁，春的先知。北宋有“梅妻鹤子”之称的诗人林逋写下了著名的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这无疑是对梅花的热烈赞颂。 “清雅俊逸”不仅是古代雅士的品格，而且是士大夫的传统文化性格，也是中国文人共同追求的一种品质。“雪满山中高士卧，月明林下美人来”。漫山的雪苍白了整个大地，梅花却如高洁的雅士一样悠闲地卧在山头，明月朗照下轻吐幽香，如美人翩翩而来。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”墙角有几株洁白的梅花，在寒冷的冬天独自开放。远远的就知道那不是雪花，因为从那里飘来一阵阵幽香。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。即使是凋谢化为泥土，仍然散发着芳香。 遍观写梅的诗句，“暗香”成了一个不变的主题，无所谓风雨飘摇或是冰天雪地，凌寒绽放的梅花总是散发着阵阵幽香。聪明的人们借幽香赞美了梅花的品质、神韵和风骨，同时更寄寓了诗人对高洁的人格的追求。 “朵朵花开淡墨痕”，千百年来，我国文学作品中的梅花总是淡泊隐逸，清新雅致。 兰 古人把兰与松、竹、梅并称为“四友”，但古人有认为松、竹、梅都有缺憾，“竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香”。因而自古以来许多文人对“有节、有花、有叶、有香”的兰花情有独钟，并赋予它高洁、独秀、气节等人文气质。 南朝宋，刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，常称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”。句中以兰喻贤人，盛表其高尚气节。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥”。此句中又以兰借代芳花，赞其芳香。更有“兰心慧质”用以喻女子心灵手巧，通晓情理。 兰花有君子品性，这个品性的评定与孔子有关。据说孔子为了推行自己的政治主张而周游列国，最终无功而返，在深山溪谷之中，见芳兰独茂，喟然叹曰：“兰当为王者香”。“王者香”一句奠定了兰花的人格象征和高尚气节，几千年来成为对兰花品性的最高评价。 “空谷幽兰”，喜爱幽静的兰花在我国的文学作品中总是高洁雅逸，独秀迎春。 竹 竹之所以为中国文人所青睐，与它外表的自然特征有关。竹子虚中洁外、生而有节，秀逸而富有神韵。这些自然特征与文人所追求的高尚脱俗、虚心自持、淡泊名利和富有气节的精神气质相吻合。 历代爱竹的文人很多。魏晋时期的稽康、阮籍，山涛等七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。并以竹自喻，世称“竹林七贤”。宋代苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。诗句通俗易懂，表现了东坡之爱竹更胜陶渊明之爱菊，周敦颐之爱莲。 清代郑板桥写过：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。几竿竹，紧紧依傍青山，牢牢扎根在山崖的石缝中。虽然雨打雷击，霜侵雪压，吃尽了万苦千辛，仍旧是坚韧不拨，不屈不挠，任凭你四面八方的狂风吹击，也不会有丝毫的惧怕。郑板桥以竹的坚贞不拨的性格明志，后来更是到了“无竹不入居”和作画“胸有成竹”的地步。 “竹本无心，节外另生枝节”。我国文学作品中的竹总是虚中洁外，坚韧不拨。 菊 菊花素有“珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立”的品格，自古就被文人骚客所赏识。在我国古代文学作品中，最早写到菊花的是屈原。他在《离骚》中写的“朝饮木兰坠露矣，夕餐秋菊之落英”，表现了自己玉洁冰清、超凡脱俗的品质；自陶渊明写下名句“采菊东篱下，悠然见南山”后，菊花几乎成了文人孤高绝俗的一种寄寓；唐代农民起义领袖黄巢，赋予了菊花一种叛逆抗争的精神，他在《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。句句赋菊，又句句言志，菊花的特征与作者的壮志交融在一起。 清人许纳陛《李家堡采菊》：“言念东篱下，冒霜采其英”寄予“悠然与世远，移我幽居情”的归隐之志，大有陶潜风范。民国贾汝言有诗云：“野菊从来晚节香，如何也要称花王？只因玉体浑相似，不染胭胭惯傲霜”。婉言其爱菊之晚香、傲霜。其弟贾汝霖则咏绿菊：“众仙同日咏裳，对那有绿衣闹花场。天上人间谁奏曲，东篱滴翠佐林香”。 “菊，花之隐逸者也”。我国文学作品中菊超凡脱俗，飘逸自然。

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黔南布依族苗族自治州17264319292： 四君子指? - ？
再欢多索：[答案] 指的应该是梅、兰、竹、菊

黔南布依族苗族自治州17264319292： 四君子是指谁 - ？
再欢多索：[答案] 四君子原指战国四君子,和战国四公子是同义词,现已合并称战国四公子.他们分别是:魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君. “四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子.是传统寓意纹样.明代黄凤池辑有《梅...

黔南布依族苗族自治州17264319292： 文房四宝,文人四友,花中四君子,岁寒三友分别指什么? - ？
再欢多索：[答案] 文房四宝是笔、墨、纸、砚,文人四友是琴、棋、书、画,花中四君子是梅、竹、兰、菊,岁寒三友是松、竹、梅

黔南布依族苗族自治州17264319292： 四君子是指什么 - ？
再欢多索： 即是梅,兰,竹,菊,古代文人眼中的四君子

黔南布依族苗族自治州17264319292： “岁寒三友”和“四君子”各指什么? - ？
再欢多索：[答案] 岁寒三友,指松、竹、梅三种植物.因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名,是中国传统文化中高尚人格的象征,也借以比喻忠贞的友谊. “四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子.是传统寓意纹样.明代黄凤池辑有《...

黔南布依族苗族自治州17264319292： 1.岁寒三友指古文中经常提到的是那3个2.花中四君子指:3.五声指 - ？
再欢多索：[答案] 1.岁寒三友指古文中经常提到的是哪三个? 答:岁寒三友指古文中经常提到的松、竹、梅 2.花中四君子指: 答:花中四君子指梅、兰、竹、菊,又称“国画四君子” 3.五声指: 答:五声指宫、商、角(jué)、徵(zhǐ)、羽

黔南布依族苗族自治州17264319292： 四君子是指什么 - ？
再欢多索： 梅、兰、竹、菊被称为“四君子,分别为:梅花、兰花、翠竹、菊花,世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德,其品质分别是:傲、幽、澹、逸.

黔南布依族苗族自治州17264319292： 在我国源远流长的文化史上,“岁寒三友”“四君子”各指什么 - ？
再欢多索：[答案] “岁寒三友”指的是松、竹、梅三种植物,“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子.