神游物外 翻译 庄子的

神游物外的翻译~

〔译文〕惠子对庄子说：“我有一颗大树，人家都叫它为‘樗’。它的树干上木瘤盘结，不能合乎绳墨，它的小枝弯弯曲曲，不能合乎‘规矩’。长在大路，经过的木匠都不瞅它一眼。你的言论，大而无用，大家都不肯相从。”

庄子说：“你不曾看见过野猫和黄狼吗？伏着身子，等待捕捉出游的小动物，东西跳跃，不避高低，往往踏中捕兽的机关，死于网罟之中。再看那牦牛，庞大的身子好像天边的云彩，虽然不能捉老鼠，但它的功能可大极了。现在你有这么一棵大树，还愁它无用，为什么不把它种在渺无人烟的地方，广漠无边的旷野上，你可无所事事地徘徊在树旁，逍遥自在地躺在树下。这树就不会遭受斧头的砍伐，也没有东西会侵害它。无所可用，又会有什么祸害呢！”

〔译文〕有一个厨夫替梁惠王宰牛。他举手投足之间，劈劈啪啪地直响，进刀剖解，牛的骨肉就哗啦一声分离了，牛的分裂声和刀的割切声莫不合乎音乐的节拍，厨夫的一举一动也莫不合乎于乐章的舞步和经首乐章的韵律。

梁惠王看了不禁赞叹着：“啊！好极了！技术怎能精巧到这般的地步？”

厨夫放下屠刀回答说：“我所爱好的是道，已经超乎技术了。我开始宰牛的时候，满眼只见浑沦一牛。三年以后，就未尝看见整条牛了，所见乃是牛骸筋骨的分解处。到了现在，我只用心神来体会而不用眼睛去观看，耳目器官的作用都停止了，只是运用心神，顺着牛身上自然的纹理，劈开筋骨的间隙，导向骨节的空窍，按着牛的自然纹理组织去用刀，连筋骨盘结的地方都没有一点儿妨碍，何况那明显的大骨头呢？好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去砍骨头。现在我的这把刀已经用了十九年，所杀的牛有几千头了，可是刀口还像是新磨的一样锋利。因为牛骨节是有间隙的，而刀刃是没有厚度的，以没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节，当然是游刃恢恢，宽大有余了，所以这把刀用了十九年还是像新磨的一样。虽然这样，每遇到筋骨交错盘结的地方，我知道不容易下手，就小心谨慎，眼神专注，手脚缓慢，刀子微微一动，牛就哗啦一下子解体了，如同泥土溃散落地一般，牛还不知道自己已经死了呢！这时我提刀站立，张望四方，心满意足，把刀子揩干净收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了厨夫这一番话，得着养生的道理了。”

〔译文〕 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。

庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的快乐啊！”

惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”

庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。”

惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；准此而推，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。”

庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’云云，就是知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。”

神 游 物 外拼音：
shen you wu wai
第二声第二声第四声第四声

我不知道你所说的<神游物外>是不是<逍遥游>中的这一段节选...惠子谓庄子曰：“吾有大树．人谓之樗．其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾．今子之言，大而无用，众所同去也．” 庄子曰：“子独不见狸生乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于网罟．今夫嫠牛，其大若垂天之云．此能为大矣，而不能执鼠．今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广寞之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下．不夭斤斧，物无害者；无所可用，安所困苦哉！” 如果是的话..翻译如下:惠子对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干有赘疣瘢痕，疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦祸害呢？”

其实你要知道这篇文言文在哪个年级的课本出现然后去买辅导书，里面有译文的全文

---

华宁县15621011709： 神游物外翻译 - ？
双律泮立： “神游物外”“One's mind is wandering outside the world.”【公益慈善翻译团】真诚为您解答!

华宁县15621011709： 语文必修五的神游物外翻译,急,谢 - ？
双律泮立：[答案] 译文〕惠子对庄子说:“我有一颗大树,人家都叫它为'樗'.它的树干上木瘤盘结,不能合乎绳墨,它的小枝弯弯曲曲,不能合乎'规矩'.长在大路,经过的木匠都不瞅它一眼.你的言论,大而无用,大家都不肯相从.” 庄子说:“你...

华宁县15621011709： 语文必修五的神游物外翻译,急,谢 - ？
双律泮立： 译文〕惠子对庄子说:“我有一颗大树,人家都叫它为'樗'.它的树干上木瘤盘结,不能合乎绳墨,它的小枝弯弯曲曲,不能合乎'规矩'.长在大路,经过的木匠都不瞅它一眼.你的言论,大而无用,大家都不肯相从.”庄子说:“你不...

华宁县15621011709： 求《祸兮福兮》和《神游物外》的翻译 - ？
双律泮立： 《祸兮福兮》译文 政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨.灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面.谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准.正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了.因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼.

华宁县15621011709： 故时有物外之趣的物外之趣是什么意思 急要 - ？
双律泮立：[答案] 神游物外:身不在某地而在想象或梦境中游历某地. 物外之趣:神游物外的乐趣.

华宁县15621011709： 神游物外翻译 - ？
双律泮立：[答案] “神游物外” “One's mind is wandering outside the world.” 【公益慈善翻译团】真诚为您解答!

华宁县15621011709： 庄子《物外神游》若夫乘天地之正,后四句 - ？
双律泮立： 庄子《逍遥游》里的:若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名. 御气而行的人,还要依赖风,并不是真正的逍遥.何谓真正的逍遥?那就是无己、无功、无名

华宁县15621011709： ＂以为是福却是祸＂翻译成文言文怎么说 - ？
双律泮立： The presumed good fortune turns out to be misfortune.What I considered as good fortune turns out to be misfortune/ a disaster/ a catastrophe.看错鸟,是要文言文啊,试下:余意福者然实为祸也.

华宁县15621011709： 求神游物外原文. - ？
双律泮立：[答案] 北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其 几千里也;化而为鸟,其名为鹏.鹏之 背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若 垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南 冥,--南冥者,天池也.«齐谐»者,志怪 者也.«谐»之言曰:＂鹏之徙于南冥 也,水击三千里,...

华宁县15621011709： 庄子《物外神游》若夫乘天地之正,后四句 - ？
双律泮立：[答案] 庄子《逍遥游》里的:若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名. 御气而行的人,还要依赖风,并不是真正的逍遥.何谓真正的逍遥?那就是无己、无功、无名