陈洁如是谁？谁知道她的生平？

陈洁如的人物生平~

陈洁如是蒋介石和宋美龄结婚之前的夫人，也是继原配毛福梅和侧室姚冶诚之后的又一伴侣。蒋介石于1922年和陈洁如结婚，1927年离婚，前后共同生活了6年。有一种说法认为陈洁如原籍苏州，自幼居住上海，受过中等教育，会讲俄语，当过小学教员，做过护士，又在长三堂子当过高级艺妓。其家世无从稽考，但从当艺妓一事可以推测家境定有难处，或很贫穷，或先是有钱人家，后家道中落。长三堂子属于高级妓院，堂规很严，对姑娘们的要求很高，不仅要相貌漂亮，而且须懂得款待花钱的阔少，还要掌握点弹拉演唱的技艺，即色艺双全。陈洁如高高的身材，大眼睛，高鼻梁，面目清秀，为人谦和，又擅长琴棋，有一定的文化教养，在妓院姑娘中也是比较红的。据《陈洁如回忆录》记载：陈洁如原籍镇海，通称宁波，乳名阿凤，她父亲是一位纸商，经营很多地产手工艺品；母亲来自苏州，姓吴。陈洁如的母亲对她的性教育较早，让她当心男人，保持处女的贞操。陈洁如对母亲的话谨记在心，因此，说她是妓女的说法不成立。过去都认为，本世纪20年代初的蒋介石尚未发迹，只是浪迹江湖。赚钱之余，逛逛长三堂子，寻求声色之娱，填补身心空虚。在那里，邂逅陈洁如。这种说法看来根据也不足。据《陈洁如回忆录》说，蒋介石遇到陈洁如是在张静江家中。因为陈洁如的好友朱逸民嫁给张静江做续弦，陈洁如常常去看望她。1919年暑假的一天，孙中山和蒋介石、戴季陶看望张静江，在张府陈洁如首次遇到蒋介石。陈洁如当时才13岁。蒋介石对陈洁如很感兴趣，在张家大门口等着陈洁如并要陈的地址以便去看望她。陈洁如故意说错自己的地址，但蒋是个有心计的人，居然找到了陈的家。在陈洁如母亲的干预下，蒋介石没能和陈洁如交上朋友。也许是对自己14岁初婚的联想，蒋介石竟对陈一见钟情，一次在张家狭路相逢，蒋介石逼着陈洁如表态。陈终于答应和蒋约会，但第一次约会蒋把陈带到一家包好的旅馆房间，陈十分恐惧，夺门逃走。此后蒋不断给陈打电话使她心神不宁。蒋介石向陈洁如明释妻妾情况，发誓永不负心。蒋介石又说：“我定将用我的鲜血，为你写下一张永爱不休的誓书。”陈洁如害怕得连声大叫：“请将那把刀放下！我相信你，只要你放下刀！”就这样，陈洁如向蒋介石交出自己的一颗心。陈洁如母亲认为她应当尽到为母的职责，依循正常仪式，完成陈洁如的婚礼大事，于是先举行订婚仪式，由蒋陈两家交换礼物，另在精美的红帖上填写订婚双方的生辰八字和其他项目。这就使蒋介石和陈洁如合为一体，不能改悔。订婚翌日他们坐在南京路一家巧克力店中吃点心，蒋介石对陈洁如说：“陈凤是你的乳名，应当只供你母亲使用。依照中国礼节，乳名是不宜给朋友叫的。因此，我已为你选了一个新名字，我想它恰合你的性格。这个名字是‘洁如’，意思是‘如同纯洁’或‘如同未受世间污染’。在我看来，你真是纯洁无瑕的。你喜欢它吗?看这里!”他即打开一个纸包，取出他自己的一帧照片，照片上将“陈洁如”三字显著地写在他自己的左侧。蒋陈的结婚典礼于1921年12月5日在上海永安大楼大东旅馆的大宴客厅内举行。当年这里是举办正式结婚典礼的最常用场所之一。蒋陈的婚礼是半西半中式的。蒋介石送给陈洁如的礼物是一张明信片大小的柯达照相机，陈洁如送给他的是一只Waltham牌金质怀表，带有金链。陈洁如没有采用白缎或红缎，而采用了镶金银花的淡粉色的结婚礼服；头发上戴着珍珠头饰。蒋介石穿一身深蓝色长袍，外罩黑缎马褂。宽敞的婚礼大厅里挂着镶有彩龙的大幅红绸喜幛，显得喜气洋洋。大厅入口处横悬着四盏很大的红灯笼。大厅屋顶上也悬垂很多大型的绘花纱灯，而屋顶中央还有一具色彩绚丽的装饰用“翠鸟”(Kingfisterbird)大吊灯。厅内到处摆设很多盆鲜花和绿色的棕榈。据陈洁如回忆说：“婚礼仪式分为两部分：第一部分是在结婚证书上用印，以确认这种现代式中国婚姻；这仪式要在大厅一端的一大礼桌旁举行。第二部分是在对面另一端的供案前，象征式地祭拜天地祖宗。午夜到了，这场婚礼喜事终于结束，大家已该休息了。陈洁如坐在房中，没有说话。蒋介石过去亲手锁了房门，然后就将她抱在怀中，她身中的血似乎一下咚咚作响起来。她能感觉到心脏在重重地敲击她的胸口。她站在那里，就像一条贴附在墙上的藤枝。她眼睛半闭着，毫不设防地等他。他以一种快乐的口气，向她低声说：“你已是我亲爱的妻子了，世界上惟一的爱人!噢，亲爱的!除你之外，我永远不会爱上别的女人。这是我郑重的承诺。”婚后第三天，蒋介石和陈洁如依照中国传统，去拜望陈洁如母亲，带着一批礼物。下午3时半左右，抵达了溪口。下轿时，陈洁如看见在一座很大的老式房屋的门前，立着位略矮的温雅妇人，蒋介石忙向她介绍说，她就是原配毛福梅。陈洁如见过她，快快梳洗一下，换上较为正式的服装，去祭拜仪式。1922年，正当蒋、陈在溪口度蜜月的时候，蒋介石接到孙中山要他速返广州的电报。陈洁如含泪向毛福梅道别，和蒋介石乘船去上海。在上海，陈洁如第一次见到蒋经国。因此，蒋经国称陈洁如为“上海妈妈”。蒋经国十多岁和蒋纬国一起到上海，先后就读于万竹小学和浦东中学，陈洁如对蒋经国特别钟爱，视同己出。蒋纬国有时也去陈氏住处，称她为“庶母”。在这以后的几年中，每逢蒋介石从广州回到家乡时，总是带着陈洁如。她同时以秘书的身份，随侍左右。毛福梅以不变应万变，对陈洁如也十分礼让。陈洁如是个知书识礼的人，对毛福梅很尊敬，对孩子也很疼爱，不时买些衣物玩具馈送。于是孩子们非常喜欢这位陈家姆妈。1923年2月18日，蒋介石接到孙中山从香港发来任命他为大元帅府行营参谋长的函件，于4月20日抵广州，同年8月14日，蒋介石率团去苏联访问，蒋本来极力劝陈陪他去，因陈拒绝去苏联，蒋只好写信倾诉衷情。蒋回国后回奉化写出访报告，翌年就任黄埔陆军军官学校校长。这时，蒋、陈才有一个安定的家。毛氏和姚氏都在冷宫，而陈洁如独享夫人的风光。早在蒋、陈打得火热之际，蒋“在国父宅中”，认识了宋美龄，得陇望蜀，心猿意马，见异思迁，当时早有人责蒋“好色”。用中国的道德标准去衡量，蒋介石的行为不仅确乎为道学先生所鄙夷，也为普通老百姓所不齿。然而，蒋为宋倾倒，并非因姿色迷人那么简单。蒋、宋联姻的原因，蒋介石主要出于政治的动机。蒋介石为了达到稳住陈洁如，不让她干扰自己大事的苦心，在1926年的夏季曾在孔祥熙宅安排“鸽子宴”请陈洁如和宋家姐妹见面，由宋霭龄吹风，试图让宋美龄取代陈洁如的地位。1926年当蒋介石在南昌再度陷入困境之时，宋霭龄为了孔宋利益，向蒋再次献计娶宋美龄为妻，以争取西方支援。蒋只好将这桩政治婚姻告诉陈洁如，陈洁如差点昏过去，一时说不出话。蒋花言巧语让陈出洋进修5年，回来再说，否则，蒋以死相胁。在蒋的花言巧语下，陈洁如只好表示退让。陈洁如和蒋介石破裂，是1927年8月，蒋东渡日本前夕。8月1日晨，蒋单独来到陈洁如母亲家，以作告别。蒋让陈与张静江女儿一起坐船去美国。陈洁如开始不答应，蒋苦苦恳求，以5年为限。蒋介石说：“洁如，你必须远去美国，这是宋霭龄的条件之一。洁如，我明知这样做是过分了，但你如留在上海，这个全盘交易就会告吹。你还不了解我的苦心吗?”在陈洁如母亲的斡旋下，蒋介石发誓以5年为限，必定恢复与洁如的婚姻关系，否则天打雷劈，放逐海外，永不回来。就这样，蒋介石为了政治目的，下定决心，和陈洁如一刀两断，好和宋美龄结为夫妻。蒋陈婚姻，只有6年时间，大部分岁月在南方的广州度过。他们的关系开始于上海，亦结束于上海。1927年8月19日，陈洁如在张静江女儿黛瑞莎和海伦陪同下，乘杰克逊总统号轮船去美国。船到日本神户时，日报还登“蒋夫人搭轮赴美”的新闻。但当轮船航行在太平洋上，无线电广播了上海各报刊载的《蒋中正启事》：“各同志对于中正家事，多有来函质疑者，因未及启蒙复，特此奉告如下———民国十年，原配毛氏与中正正式离婚。其他两氏，本无婚约，现在与中正脱离关系。现除家有二子孙，并无妻女。惟传闻失实，易滋淆惑，特此奉复。”陈洁如听后如晴天霹雳，痛不欲生，几次要跳海，均被护送者劝阻。陈洁如到美国后，许多记者一度尾随，企图挖掘新闻，陈洁如一行以“无可奉告”搪塞。陈洁如与蒋介石离婚后，杜月笙曾送她一笔巨款。因此，她出国后，物质生活不成问题。她完全可以走一般女人的道路，找一个合适的男人，在国外安安稳稳地过上家庭主妇的生活，然而，陈洁如没有走这条路。此后，她终身未再嫁人，以全副精力深造，留美5年多，苦修英文、养蜂和园艺，并从哥伦比亚大学教育学院获得硕士学位。陈洁如和蒋介石没有生育。有一次何香凝与陈洁如同去广州平民医院，遇到一位萧姓侨眷产妇，她前八胎均为女孩，这次第九胎又生女婴，便打算送人。何、陈看到那婴儿后均极喜爱。其后陈洁如征得蒋介石同意，就抱回家来了，取名“陪陪”，既与英语“婴儿”同音，又希望她能带来一个弟弟做陪伴。“陪陪”后来由蒋介石取名瑶光，蒋介石、陈洁如离婚后，瑶光随其养母改姓陈。1933年，陈洁如回到上海。赴美时，陈洁如把养女交给母亲抚养。重回上海，对她来说，会勾起对心酸的往事的联想，但亲人在这里，她还是回来了。她深居简出，闭门谢客。她给蒋介石写过几封信，蒋介石批给她5万元钱。陈去美国，瑶光在外祖母抚育下长大成人。抗战爆发，她还不满20岁，就嫁给一个姓安的朝鲜人，生育两子。安后来不知去向。瑶光带着两个孩子，生活十分艰难。国民党第三方面军主任秘书胡静如的夫人周安琪系瑶光女友，对她母子处境深表同情。由周安琪介绍，1946年瑶光与该军少将参谋兼《改造日报》社社长陆久之结婚，生有一女。陈洁如很赏识这个女婿，特将珍藏多年的一块蒋任黄埔军校校长时苏联顾问鲍罗廷赠给蒋的金壳怀表送给陆久之为见面礼。1971年，陈洁如在香港病故，陈瑶光获准携女儿赴港奔丧，从此定居香港。1983年9月，适逢陈瑶光60诞辰，陆久之赴港探亲。妻子劝他留下，他没有同意，只住两个月便不告而别，悄悄地返回上海。陆久之现任上海市文史馆馆员、市政协委员、老年旅游公司董事长。此外，还与国内外进步人士创办了《海外侨胞》，担任总监之职。毫无疑问，没有宋美龄的介入，陈、蒋婚变的可能性就要小得多。有人说，蒋介石向宋美龄寻求爱情，实际也是向她争取政治支援。蒋介石实际上对前妻陈洁如感情颇深，直至与宋美龄结婚很久以后；但为了政治的需要，他抛弃了她。据美国席格勒夫所著的《宋家王朝》一书指出，宋美龄不满蒋介石继续与其前妻陈洁如来往，愤而于1944年6月偕大姐宋霭龄、外甥孔令杰等人避居巴西。书中写道：重庆街头巷尾都在议论蒋介石婚变的消息。大家都认为，蒋介石已经另结新欢，因此他和夫人的关系———最低程度———呈现紧张的局面。无风不起浪，这件传闻是空穴来风。一般来说，像这种有关政治领导人私生活的闲言闲语，并不被认为关于政治报道的范围，但这次则是一个例外，因为故事主角是中国的独裁者，而且他和太太娘家的关系又是那么重要，蒋宋两家的关系，已经因蒋介石和宋子文的不睦而疏远。如果天性高傲严肃的蒋夫人公开与丈夫决裂，整个王朝就会分崩离析，将对中国海内外产生严重的影响。即使婚变的消息流传到国外，这也是迟早的事，也将严重打击蒋介石伉俪的声望。蒋夫人只是叫蒋介石为“那个男人”。有一天，蒋夫人进蒋介石的房间，发现床下有一双高跟鞋，就丢到窗外，击中一名侍卫的脑袋……有一次，蒋介石连续四天不接见访客，因为在一次吵架中，他被夫人用花瓶打中头部，青一块紫一块地不成模样……不管怎样，大部分观察家却相信，权力对宋家太重要了；所以他们会尽一切力量去防止公开决裂，她会咽下她的高傲，忍气吞声。这些传言是空穴来风。原来绯闻中神秘“陈小姐”就是陈洁如。陈自美返国后一直在上海隐居。抗战爆发，上海被日军占领。一天陈洁如在街上偶然遇到已做了汉奸的汪精卫太太陈璧君。陈洁如为摆脱其拉她出任伪职的纠缠，只身秘密离开上海，辗转到了战时陪都重庆，被蒋介石安排在盟兄吴忠信的家里，蒋经常去探望而旧情复燃。由此看来，蒋介石对陈洁如从未绝情，他们的婚姻只是由于政治需要而中断。上海解放后，陈洁如被邀为上海市卢湾区政协委员；1961年，陈洁如获得周恩来总理亲自批准去香港定居，改名“陈璐”。蒋经国闻悉后，特为她在九龙窝打老道买了一套宽敞的豪华公寓，赠给“上海姆妈”作为养老的安乐窝。1962年，蒋介石75岁时，曾派戴季陶之子戴安国秘密送一封亲笔信给陈洁如，信中说：“曩昔风雨同舟的日子里，所受照拂，未尝须臾去怀。”1967年，她在唐德刚教授与蒋介石的英文教师李时敏的协助下，完成自传稿，纽约一家出版公司有意出版。但蒋家出钱收买，该书未得问世。1971年2月21日陈洁如在香港寓所中风去世，享年65岁。临终前她在给蒋介石的一封信中道出了心中长期的积郁：“30多年来，我的委屈惟君知之，然而为了保持君等国家荣誉，我一直忍受着最大的自我牺牲……”陈的骨灰被送回美国安葬，异乡孤茔，正和她生前一样，无人关心，在寂寞中来，亦在寂寞中去。2002年秋。陈洁如养女陈瑶光迁徙母亲的棂榇安葬在上海福寿园。

　　《大长今》的历史背景

　　——历史背景篇——

　　朝鲜历史源流

　　作为一部历史题材剧集，《大长今》中涉及了很多朝鲜历史知识，由此对朝鲜的往昔略加回顾和学习，对我自然也是一件兴味盎然的事了。

　　史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即东边的弓箭手。他们遍布于中国东北、东部沿海、长江以北和朝鲜半岛。东夷人中有一个神话，传说立国者檀君系天上下凡的父亲和一位以熊为图腾的部落女子所生。据说他于公元前2233年开始统治，他的后代在朝鲜——“黎明宁静之国”——执政达一千余年。

　　历经青铜器和铁器文明，朝鲜于公元一世纪后逐步进入了以新罗、高句丽、百济为主体的三国时代，新罗于公元七世纪在唐代中国的帮助下先后击败百济和高句丽，成为拥有朝鲜半岛大部领土和原来三国大部分人民的单一国家。高句丽覆灭后，高句丽前将领大祚荣组成了一支高句丽和靺鞨人的军队，他们最终在吉林附近定居下来，建立了渤海国，大祚荣后被唐加封为渤海郡王。渤海国宣称自己是高句丽的继承国，有时自称高丽国。随着内外矛盾的激化，统一的新罗王国也走向了末路，王建在公元十世纪初建立了高丽王国（高丽的名称来自高句丽）。几乎与此同时，契丹征服渤海，渤海国余众南下，加入了取新罗而代之的高丽王国。

　　公元14世纪末，在一系列抗击倭寇的战斗中，一位高丽将军脱颖而出——这就是李氏朝鲜王国的开国者李成桂。李成桂夺取政治和军事大权后，与其追随者通过坚决地实行土地改革掌握了经济大权。公元1392年，恭让王被迫退位，李成桂的追随者立李成桂为国王，由此结束了王氏家族的统治，李成桂改国号为朝鲜。李氏治朝鲜五百一十八年，历二十六主，传世三十二（追尊四，废位二），于1910年被日本吞并。李氏朝鲜的国土大体上相当于今天朝鲜和韩国的总和，北方以鸭绿江和图们江同中国为界。王朝的首都初在高丽王朝的故都开京（今开城），1395年定都于汉阳（今汉城）。1398年第一次王子之乱后再度迁都开京，1400年第二次王子之乱后最终定都汉阳。

　　长今的故事，就发生在十五世纪末至十六世纪上半叶的李氏朝鲜时期。追寻长今的脚步，我们首先应该对她生活的时代作一番大致的考据：

　　《大长今》最初的剧情始于1482年（李朝成宗十三年，明宪宗成化十七年）。这一年，长今的父亲作为内禁卫军官，奉命参与了杀害成宗废妃坡平尹氏的行动，自此陷入了复杂政治斗争的洪流之中。

　　十四年后的1496年（李朝燕山君二年，明孝宗弘治八年），因发现崔氏家族阴谋而遭陷害的修乐馆（司宫中王室膳食事，“御膳房”之说似不准确，故从此译）宫女朴明姬死里逃生，为弃职多年的长今父亲所救，两人结为连理。

　　1504年（李朝燕山君十年，明孝宗弘治十六年），燕山君对文士进行了第二次大规模的镇压和清洗，消除了由史官、谏官和议政大臣行使权力的制约，史称“甲子士祸”。也就是在这一年，燕山君四处搜捕当年参与杀害其生母尹氏的相关人员，长今父亲被捕。明姬带长今到汉阳设法营救，却又再次遭遇两代人的生死对头崔上宫，最终还是难逃崔氏家族杀人灭口的毒手。父亲存亡未卜，母亲为保护长今而去世，一家离散，年纪幼小的长今成为孤儿。

　　公元1506年（李朝中宗元年，明武宗正德元年），燕山君被废黜，流放乔桐。时为晋城大君的成宗嫡长子，燕山君的弟弟，李朝第十一代国主中宗李怿即位。长今于同年进宫。剧中提示，长今进宫时是八岁。故可推断，长今生于1498年，剧集中长今的主要经历贯穿了中宗在位的三十八年间。

　　中朝关系溯源

　　朝鲜与中国的关系，实可谓源远流长。最早的记载，应该是孔子所称的“殷末三仁”之一箕子封于朝鲜故事。在中国，“箕子朝鲜”一事由于与西周的关联而被着重记载于史籍，孔子以后这些史籍被选定为儒家经典。在朝鲜韩国方面，记载了箕子朝鲜内容的《三国史记》等书编成于11世纪以后，应当是接受了中国儒家的记载而来。这段史实经文化学等多方考证，可确证为信史。
　　古代朝鲜历史与中国历史交织在一起，密不可分。其间虽国土、政权屡有更迭，但始终与中国保持了密切的关系。古代和近代史上的朝韩半岛，举凡礼制、政治制度、经济、科技、艺术、风俗等，均深受中国文化的熏陶。自新罗、高丽王朝以来，“虽域居海岛，然禀受正朔，遵奉儒学，乐律同和，度量同制” ，他们以能够记诵中国古典文学的章句或吟咏中国诗歌而自豪。1392年，在明朝的帮助下李成桂夺得政权，并向明称臣。明太祖朱元璋钦定了“朝鲜”作为李氏政权的国号，这是“朝鲜”作为国号的开始。明定朝鲜为永不征讨之国，朝鲜尊明为永世的父国和天朝，采用明年号，明和朝鲜正式以鸭绿江作为边界，至此后700年再无大变更。李成桂制定了与明王朝和睦友善的邦交国策，积极输入汉文化，努力发展朝中睦邻关系，开创了两国关系史上最为亲密的时代。公元1400至1418年在位的李朝第三代国主李芳远是明正式册封的第一位朝鲜国王。李氏朝鲜以新儒学思想为立国之本，李成桂把建立儒学机构放在第一位，以创立一个儒教国家。李朝名臣徐居正尝作诗云：“明皇若问三韩事，文物衣冠上国同”，朝鲜风俗也类似中国，“崇尚信义而笃儒术”、“衣冠制度悉同中国”。

　　中华文明对朝鲜的深远影响，在《大长今》一剧中可说是俯拾皆是：

　　首先让我们倍感亲切的就是剧中长今所书写，频频出现于厅堂字画条幅、大臣表章、往来信函中的大量汉字。不仅字形与我们使用的毫无二致，甚至字意也完全相同。古代朝鲜几乎所有的历史、典章、文艺、科技书籍都使用汉字记载。新罗神文王时代的薛聪发明了古代的朝鲜文字“吏读”，这是汉字以新罗语音标表记，汉文以新罗语判读的方法。吏读的创始，使得会解读中国九经的朝鲜学者出现了。公元1443年，朝鲜国王世宗李祹命集贤殿学士创立了由11个元音和14个辅音组成的朝鲜表音文字，这种钦定文字于1446年颁布之时，称为“训民正音”。然而，儒家学者大为反对，认为朝文字母会妨碍儒学研究，统治阶级仍然只限使用汉字。妇女、儿童使用拼音字，用拼音字书写的文章叫“谚文”，受人歧视。官方书面语言仍然是中文，就像拉丁文写自己语言的手段，创作了讴歌王朝建立的用朝中两种语言写成的颂诗《龙飞御天歌》，并把《释谱详节》（佛祖生平片断）一书译成朝文，这两本著作为朝鲜文字的实际使用奠定了基础。训民正音的颁布并未明显弱化汉字在朝鲜文化中的地位，直到近代，朝鲜仍是一个以使用汉字为主的国家。不仅公文如此，日常生活中的文字亦复如此。朝鲜的统治阶级、两班使用汉字写信、创作，派到日本的朝鲜通信使，选用汉语造诣高的官员担任。他们与日本的儒学家、僧侣之间用汉字笔谈，并即席创作汉语诗词。

　　《大长今》剧情的主体，基本是在当时李朝都城汉阳（今汉城）展开的。“汉阳”的得名，也完全是学习中国的结果：《春秋》三传之一的《谷梁传》于僖公二十八年下云：“水北为阳、山南为阳”。汉城位于北汉山南、汉江之北，处于山、水俱阳之位，得名“汉阳”自然也就在情理之中了。地名方面，朝鲜行政区划的设置、命名、避讳完全依照中国例，甚至仿效中国设置了“五岳四镇”。

　　医女生涯对长今影响至大，并成为她一生的事业。剧中对医学、医药学颇多描述，通过本剧我们自也不难发现，古代朝鲜的医学，几乎完全源于中医理论。李朝时期宫廷和民间编纂完成的著名医学书籍《中国医学概要》、《乡药集成方》、《东医宝鉴》、《医方类聚》都是在中医理论指导下进行的研究和总结。长今初从张德学医，即从“望、闻、问、切”四诊法起详加研习。针灸在当时的诊疗手段中，也具有极为重要的地位。剧中中宗患病，症状类似伤寒，内医院众人无法确诊病情，此时依靠的主要医书，就是东汉大医学家张仲景的《伤寒杂病论》，而当时在朝鲜难得一见的《金匮要略》，更是被奉之为圭臬。中医对朝鲜医学的影响，由此可见一斑。

　　长今进宫后迎来的第一次攸关前途的考试中，戴周上宫出了一道难题，回答的正确与否直接影响长今是否能够成为正式宫女。乍一听到这道题，真是让我有惊喜之感，倍觉亲切——戴周上宫的问题是：东汉建安二十三年，刘备、诸葛亮进兵汉中，曹操屡败而兵退斜谷，军士请示夜间口令，曹操谕示的口令是什么？年仅八岁的长今不但正确回答出了口令，而且解释了曹操采用这一口令的心意。所谓“鸡肋”一事的确有，事见于《三国志》和《后汉书·杨震传》中的杨彪、杨修附录，意同而言词稍异。陈寿《三国志》载：九州春秋曰：时王欲还，出令曰“鸡肋”，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：“何以知之？”修曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。” 《后汉书》中的全文如下：修字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰：“鸡肋”而已。外曹莫能晓，修独曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。”乃令外白稍严，操于此回师。中国三国时代的典故，剧中不止一次采用。通过本剧我们还可发现，由于汉文化影响深远，诸葛亮在古代朝鲜同样被视为智慧的化身，地位尊崇。

　　在争取成为内医馆医女以再次进宫的考试中，主考官员为深入测试医女的学识，给长今出了新的题目：孟子初见梁惠王，二人的对答之语。长今对此是倒背如流。典出《孟子·梁惠王上》：孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’ 大夫曰‘何以利吾家？’土庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 该篇的主旨在于力斥功利主义的危害，劝当政者以仁义来治国。用此典故，也显示了李氏朝鲜深受中国儒学影响，以儒学为根本治国理念。

　　可以说，朝鲜（高丽）是一个深受中国文化影响，而又有着独立的民族发展、演进历史，保有了独特民族文化、风俗、传统以及民族特质的国家。

　　长今时代的史实与礼制

　　大长今是在《朝鲜王朝实录·中宗实录》中有记载的历史实存人物，如果仔细看《大长今》的片头，可以发现所用的背景图就是《中宗实录》中关于大长今的记录部分。

　　《朝鲜王朝实录》是把自朝鲜王朝始祖太祖至哲宗的25代472年（1392－1863年）按年月日记录的编年史，共1893卷888册，是朝鲜最古老且庞大的史书。该书涵盖朝鲜时代的政治、外交、军事、制度、法律、经济、产业、交通、通讯、社会、风俗、美术、工艺、宗教等各个方面的史实，是在世界上罕见的宝贵历史记录。它的意义还在于记录历史的真实性和可信性。《朝鲜王朝实录》从基础资料的起草到实际编述和刊行，所有工作由春秋馆的史官负责，此官职的独立地位和对记述内容的保密，得到了制度上的保障。实录是在下一代王即位后开设实录厅、安排史官编撰的，其史草连国王也不能随意阅读，保障高度秘密，以确保实录的真实性和可信性。实录编成后，把实录分送到在全国各要地设置的史库各一份保存。遇壬辰倭乱和丙子胡乱曾被火烧毁，每当此时，重新出刊或进行补修。直到20世纪初，在鼎足山、太白山、赤裳山、五台山等4处史库，各留传1套。《朝鲜王朝实录》留传至今的有：鼎足山本1181册、太白山本848册、五台山本27册、其它散本21册，共2077册。这些留存本一并被指定为国宝第151号，1997年10月又被联合国教科文组织登记为世界纪录遗产。《朝鲜王朝实录》作为世界纪录遗产其意义在于：首先，它记录了朝鲜王朝25代国王472年历史，是作为一个王朝的历史在世界上时间最长；其次，内容极为丰富；再次，内容繁多，堪称百科全书；第四，有很高的真实性和可信性；第五，用活字印刷刊行，展现了韩国印刷文化的传统和技术水平。最后，《朝鲜王朝实录》也是对中国、日本、蒙古、冲绳等东亚各国、各地区历史及关系史进行研究的重要基础资料。

　　观看《大长今》的过程中，还有一个问题让我十分困惑：中宗执政，大至政策制定施行，小至官员任免，乃至给自己任命一个主治医官，外廷政务、后宫家务，坐言立行，处处受权臣掣肘节制。到最后几集，这种趋势更是愈演愈烈，众臣的进谏，几与胁迫无异。以中国君权而论，这种“大不敬”的犯上行为就难以赦免。中国古代虽多有权臣专权、后宫外戚专权、宦官专权的故事，但在明清高度集权的体制下，这种情况越来越少见。特别中宗英睿果断，可谓明主，而能容忍臣下如此，总该有些道理吧？

　　检视李氏朝鲜历史，政治结构虽仿效中国采用中央集权制，但又有自身的鲜明特点：自李成桂立国之初就认可了俗称“两班”的文武官僚有权干预君主施政和决策。根据儒家训导，国家行政机构的职责是执行君主的意志，因为施仁政是符合君主的既得利益的，而君主则必须听取儒教学者们的忠告。在这方面，司谏院和议政府具有头等重要性。承政院把疏奏和进谏书呈交国王，并有权批准和纠正国王对官吏的任命以及其他有关革新的敕令。宫廷吏官的任务是记录宫廷每天发生的事情和对国王的谈话作逐字记录，他们被赋予批评国王和对国王进行监督的权力。

　　由于朝鲜君主受到两班无节制的压力，有人出来为设法提高君主地位的做法辩护。世宗时代的一位富有才华的学者梁诚之数度上疏，为君主的权力辩护。梁诚之强调朝鲜的独特地位，力图维护固有传统的必要性。据他说，檀君是“统治者”。他提出这样的论点：朝鲜与中国一样，是被赋予天命的国家。这种论点加强了力图强化君权的世祖的地位。世祖（首阳大君的正式称号，1455-1468在位）关闭了集贤殿，废除了承政院中的一些职位，并使司谏院（经筳）陷于瘫痪，这种种措施的目的都是为了在思想上削弱对君权的节制。即令如此，终李氏朝鲜五百余年，包括中宗敬仰的一代明主世宗（1418－1450在位，以精通儒家学问而著称。他除了极力提倡儒学价值观念以外，还表明他对付得了两班学者。他在十五世纪中叶统治期间，在国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出进步思想。）和世祖，历代国王中没有一个人的地位曾强大到能顶撞两班朝臣。燕山君更是由于和两班阶级对抗，直接导致了自己被废黜流放。

　　中宗因得到废黜燕山君的朝臣们的拥护而即位，恢复儒教统治、维护《经国大典》权威的责任就落到了中宗身上。同时，按照李朝的传统，年幼的国王在不能亲自处理政务前，由王大妃摄政，称为“垂帘听政”。成宗、明宗、宪宗、高宗时的王大妃都曾经垂帘。此外，中宗时的朴敬嫔、肃宗时的张禧嫔都曾经用自身的影响干预朝政。随着女人掌握政权而来的，是外戚门阀势力的兴起。处于这种政治环境下的李朝君主，王权受到种种限制也就在所难免了。

　　由于我对朝鲜文字一窍不通，所以对片中所看到的人名、地名等等翻译是否准确都难以求证，能够确信无误的，只有“大长今”三字，因为这三字片名出现在每一集片头。不过对于频频出现的宫廷内的各种称谓，也可作一番简略的考察：

　　由于李氏朝鲜是中国的藩属国，所以在1896年独立之前，称谓方面严格遵循中国礼制，从不僭越。

　　朝鲜君主称国王，尊称为“殿下”或“主上殿下”，自称为“寡人”。翻译中称国王为“皇上”、“陛下”，或国王自称为“朕”的，都属瞎遍乱造；

　　国王的正妻相当于中国的皇后，但是称为王妃，尊称为“中宫殿”或“中殿娘娘”。翻译为“皇后”也是错误的。《大长今》中出现的，是中宗朝的文正王妃坡平尹氏。在王妃之下，还有嫔、淑媛、淑容、贵人这些等级，剧中连生即被册封为淑媛；

　　王位继承人（通常是国王的长子）称世子，尊称为“邸下”或“世子邸下”，国王诸子皆称“大君”；

　　王世子的正妻称“王世子嫔”，尊称“嫔宫娘娘”；

　　当今国王的母亲称“王大妃”；二代先王的正妻称为“大王大妃”。

　　按照上述标准，我们就不难辨别翻译中一些常识的错误。

　　李朝的官职仿照中国，分为九品，由正一品到从九品，共计十八级。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，称为堂上官。正三品堂下到正七品，称为堂下官或参上官。正七品以下为参下官。可见正三品堂上和堂下，是一个职份高下的分水岭。长今在她八岁时的第一次考试中，就准确无误地详述了每一级官职包含的各项职务。剧中中宗加长今为正三品堂上官，以一女子而得此高位，实为惊世骇俗。

　　在国王下面，有最高辅佐机关——议政府，其长官为“领议政”，相当于中国的内阁首辅。领议政之下为左右议政，与领议政同为正一品。再下为从一品左右赞成、正二品左右参赞。再下有舍人等职官。

　　议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑六曹，相当于中国的六部。其首长称判书，相当于中国的六部尚书。检察谏议机构为司宪府和司谏院（两府）。此外还有承政院，为国王起草旨意。

　　宗亲、忠勋机构有宗亲府、忠勋府、仪宾（相当于驸马）府、敦宁府等。国学为成均馆（相当于中国的国子监）。其他机构有奎章阁、经筵厅、弘文馆、艺文馆等。史馆称春秋馆。

　　在《大长今》中出现的从属于六曹的内廷供奉机构有内医院（服务于宫中王室的专属医疗单位）、内侍府（掌宫廷内膳食、传令、守门、打扫等事）、内赡寺（掌管宫中各殿以及朝中二品以上大臣食物、酒饮及油等物）、司饔院（掌管御膳以及宫廷内三餐之事）、内需司（掌宫廷内用的米布、杂物和奴婢宫人等事）等，其他机构还有典医监（负责训练医官）、活人署（负责救治都城病人）、义盈库（掌管油、蜜、黄腊、素物、胡椒等事）、司圃署（掌管园圃、蔬菜等事）等。

　　根据《朝鲜王朝实录—中宗实录》中的记载，徐长今是朝鲜历史上首位女性御医。史书上有关这位传奇人物着墨不多，只陆续有片言只语记载，提到中宗十分信任大长今，将身体完全交给她诊断，还下赐很多赏赐。可惜最好的的医官，也不能抗拒生老病死的定律。

　　有一本名为《李朝鲜国医官散札记》的书，对长今的描写较详尽，用了约250字提及她在针灸和食疗方面的研究：“医女长今，其姓亡佚，今时人不可查，十一代中宗王十八年奉运承旨受封钧号大长今……在其，龙体尚无医女受治之先，中宗准之，使乃信非长今之名亦得受载之故今谓食疗，大曰‘檀罗补气汤’……后弘文馆儒生朴善道赋诗云：檀罗开国第一女，始为水刺继内医，皇苑护生冠杏林，承旨获赐大长今，当为一代女仕杰……”字数虽少，但从两书的记载中，证实徐长今，确有其人。有说她在中宗去世后受罚流放到中国。后由王后恢复身份，至明宗1566年病逝。

　　长今是朝鲜历史上绝无仅有的奇女子。医术精湛，所煮调的药膳食补亦非常美味。直到今天，长今的药膳与针灸秘方，仍在韩国中医界得到广泛研究和推广

据传陈洁如原籍苏州，自幼居住上海，当过艺妓，可见其家境贫寒。经过蒋介石坚持不懈的追求，二人结合，也曾有过一段很美好的生活。但蒋为了政治需求，同宋美龄结合，诱骗陈洁如远赴美国留学五年。二人离婚后，常有书信往来，一度曾旧情复燃。陈洁如终生未育，只有一养女瑶光，后移居香港，于1971年1月21日孤独地死去。

陈洁如是蒋介石和宋美龄结婚之前的夫人，也是继元配毛福梅和侧室姚冶诚之后的又一伴侣。蒋介石于1922年和陈洁如结婚，1927年离婚，前后共同生活了6年。有一种说法认为陈洁如原籍苏州，自幼居住上海，受过中等教育，会讲俄语，当过小学教员，做过护士，又在长三堂子当过高级艺妓。其家世无从稽考，但从当艺妓一事可以推测家境定有难处，或很贫穷，或先是有钱人家，后家道中落。长三堂子属于高级妓院，堂规很严，对姑娘们的要求很高，不仅要相貌漂亮，而且须懂得款待花钱的阔少，还要掌握点弹拉演唱的技艺，即色艺双全。陈洁如高高的身材，大眼睛，高鼻梁，面目清秀，为人谦和，又擅长琴棋，有一定的文化教养，在妓院姑娘中也是比较红的。据《陈洁如回忆录》记载：陈洁如原籍镇海，通称宁波，乳名阿凤，她父亲是一位纸商，经营很多地产手工艺品；母亲来自苏州，姓吴。陈洁如的母亲对她的性教育较早，让她当心男人，保持处女的贞操。陈洁如对母亲的话谨记在心，因此，说她是妓女的说法不成立。过去都认为，本世纪20年代初的蒋介石尚未发迹，只是浪迹江湖。赚钱之余，逛逛长三堂子，寻求声色之娱，填补身心空虚。在那里，邂逅陈洁如。这种说法看来根据也不足。据《陈洁如回忆录》说，蒋介石遇到陈洁如是在张静江家中。因为陈洁如的好友朱逸民嫁给张静江做续弦，陈洁如常常去看望她。1919年暑假的一天，孙中山和蒋介石、戴季陶看望张静江，在张府陈洁如首次遇到蒋介石。陈洁如当时才13岁。蒋介石对陈洁如很感兴趣，在张家大门口等着陈洁如并要陈的地址以便去看望她。陈洁如故意说错自己的地址，但蒋是个有心计的人，居然找到了陈的家。在陈洁如母亲的干预下，蒋介石没能和陈洁如交上朋友。也许是对自己14岁初婚的联想，蒋介石竟对陈一见钟情，一次在张家狭路相逢，蒋介石逼着陈洁如表态。陈终于答应和蒋约会，但第一次约会蒋把陈带到一家包好的旅馆房间，陈十分恐惧，夺门逃走。此后蒋不断给陈打电话使她心神不宁。蒋介石向陈洁如明释妻妾情况，发誓永不负心。蒋介石又说：“我定将用我的鲜血，为你写下一张永爱不休的誓书。”陈洁如害怕得连声大叫：“请———请将那把刀放下———我相信你———只要你放下刀!”就这样，陈洁如向蒋介石交出自己的一颗心。
陈洁如母亲认为她应当尽到为母的职责，依循正常仪式，完成陈洁如的婚礼大事，于是先举行订婚仪式，由蒋陈两家交换礼物，另在精美的红帖上填写订婚双方的生辰八字和其他项目。这就使蒋介石和陈洁如合为一体，不能改悔。订婚翌日他们坐在南京路一家巧克力店中吃点心，蒋介石对陈洁如说：“陈凤是你的乳名，应当只供你母亲使用。依照中国礼节，乳名是不宜给朋友叫的。因此，我已为你选了一个新名字，我想它恰合你的性格。这个名字是‘洁如’，意思是‘如同纯洁’或‘如同未受世间污染’。在我看来，你真是纯洁无瑕的。你喜欢它吗?看这里!”他即打开一个纸包，取出他自己的一帧照片，照片上将“陈洁如”三字显著地写在他自己的左侧。蒋陈的结婚典礼于1921年12月5日在上海永安大楼大东旅馆的大宴客厅内举行。当年这里是举办正式结婚典礼的最常用场所之一。蒋陈的婚礼是半西半中式的。蒋介石送给陈洁如的礼物是一张明信片大小的柯达照相机，陈洁如送给他的是一只Waltham牌金质怀表，带有金链。陈洁如没有采用白缎或红缎，而采用了镶金银花的淡粉色的结婚礼服；头发上戴着珍珠头饰。蒋介石穿一身深蓝色长袍，外罩黑缎马褂。宽敞的婚礼大厅里挂着镶有彩龙的大幅红绸喜幛，显得喜气洋洋。大厅入口处横悬着四盏很大的红灯笼。大厅屋顶上也悬垂很多大型的绘花纱灯，而屋顶中央还有一具色彩绚丽的装饰用“翠鸟”(Kingfisterbird)大吊灯。厅内到处摆设很多盆鲜花和绿色的棕榈。据陈洁如回忆说：“婚礼仪式分为两部分：第一部分是在结婚证书上用印，以确认这种现代式中国婚姻；这仪式要在大厅一端的一大礼桌旁举行。第二部分是在对面另一端的供案前，象征式地祭拜天地祖宗。午夜到了，这场婚礼喜事终于结束，大家已该休息了。陈洁如坐在房中，没有说话。蒋介石过去亲手锁了房门，然后就将她抱在怀中，她身中的血似乎一下咚咚作响起来。她能感觉到心脏在重重地敲击她的胸口。她站在那里，就像一条贴附在墙上的藤枝。她眼睛半闭着，毫不设防地等他。他以一种快乐的口气，向她低声说：“现在你已是我亲爱的妻子了，世界上惟一的爱人!噢，亲爱的!除你之外，我永远不会爱上别的女人。这是我郑重的承诺。”

婚后第三天，蒋介石和陈洁如依照中国传统，去拜望陈洁如母亲，带着一批礼物。下午3时半左右，抵达了溪口。下轿时，陈洁如看见在一座很大的老式房屋的门前，立着位略矮的温雅妇人，蒋介石忙向她介绍说，她就是原配毛福梅。陈洁如见过她，快快梳洗一下，换上较为正式的服装，去祭拜仪式。

1922年，正当蒋、陈在溪口度蜜月的时候，蒋介石接到孙中山要他速返广州的电报。陈洁如含泪向毛福梅道别，和蒋介石乘船去上海。在上海，陈洁如第一次见到蒋经国。因此，蒋经国称陈洁如为“上海妈妈”。蒋经国十多岁和蒋纬国一起到上海，先后就读于万竹小学和浦东中学，陈洁如对蒋经国特别钟爱，视同己出。蒋纬国有时也去陈氏住处，称她为“庶母”。在这以后的几年中，每逢蒋介石从广州回到家乡时，总是带着陈洁如。她同时以秘书的身份，随侍左右。毛福梅以不变应万变，对陈洁如也十分礼让。陈洁如是个知书识礼的人，对毛福梅很尊敬，对孩子也很疼爱，不时买些衣物玩具馈送。于是孩子们非常喜欢这位陈家姆妈。1923年2月18日，蒋介石接到孙中山从香港发来任命他为大元帅府行营参谋长的函件，于4月20日抵广州，同年8月14日，蒋介石率团去苏联访问，蒋本来极力劝陈陪他去，因陈拒绝去苏联，蒋只好写信倾诉衷情。蒋回国后回奉化写出访报告，翌年就任黄埔陆军军官学校校长。这时，蒋、陈才有一个安定的家。毛氏和姚氏都在冷宫，而陈洁如独享夫人的风光。

早在蒋、陈打得火热之际，蒋“在国父宅中”，认识了宋美龄，得陇望蜀，心猿意马，见异思迁，当时早有人责蒋“好色”。用中国的道德标准去衡量，蒋介石的行为不仅确乎为道学先生所鄙夷，也为普通老百姓所不齿。然而，蒋为宋倾倒，并非因姿色迷人那么简单。蒋、宋联姻的原因，蒋介石主要出于政治的动机。蒋介石为了达到稳住陈洁如，不让她干扰自己大事的苦心，在1926年的夏季曾在孔祥熙宅安排“鸽子宴”请陈洁如和宋家姐妹见面，由宋霭龄吹风，试图让宋美龄取代陈洁如的地位。1926年当蒋介石在南昌再度陷入困境之时，宋霭龄为了孔宋利益，向蒋再次献计娶宋美龄为妻，以争取西方支援。蒋只好将这桩政治婚姻告诉陈洁如，陈洁如差点昏过去，一时说不出话。蒋花言巧语让陈出洋进修5年，回来再说，否则，蒋以死相胁。在蒋的花言巧语下，陈洁如只好表示退让。陈洁如和蒋介石破裂，是1927年8月，蒋东渡日本前夕。8月1日晨，蒋单独来到陈洁如母亲家，以作告别。蒋让陈与张静江女儿一起坐船去美国。陈洁如开始不答应，蒋苦苦恳求，以5年为限。蒋介石说：“洁如，你必须远去美国，这是宋霭龄的条件之一。洁如，我明知这样做是过分了，但你如留在上海，这个全盘交易就会告吹。你还不了解我的苦心吗?”在陈洁如母亲的斡旋下，蒋介石发誓以5年为限，必定恢复与洁如的婚姻关系，否则天打雷劈，放逐海外，永不回来。就这样，蒋介石为了政治目的，下定决心，和陈洁如一刀两断，好和宋美龄结为夫妻。蒋陈婚姻，只有6年时间，大部分岁月在南方的广州度过。他们的关系开始于上海，亦结束于上海。1927年8月19日，陈洁如在张静江女儿黛瑞莎和海伦陪同下，乘杰克逊总统号轮船去美国。船到日本神户时，日报还登“蒋夫人搭轮赴美”的新闻。但当轮船航行在太平洋上，无线电广播了上海各报刊载的《蒋中正启事》：“各同志对于中正家事，多有来函质疑者，因未及启蒙复，特此奉告如下———民国十年，原配毛氏与中正正式离婚。其他两氏，本无婚约，现在与中正脱离关系。现除家有二子孙，并无妻女。惟传闻失实，易滋淆惑，特此奉复。”陈洁如听后如晴天霹雳，痛不欲生，几次要跳海，均被护送者劝阻。陈洁如到美国后，许多记者一度尾随，企图挖掘新闻，陈洁如一行以“无可奉告”搪塞。陈洁如与蒋介石离婚后，杜月笙曾送她一笔巨款。因此，她出国后，物质生活不成问题。她完全可以走一般女人的道路，找一个合适的男人，在国外安安稳稳地过上家庭主妇的生活，然而，陈洁如没有走这条路。此后，她终身未再嫁人，以全副精力深造，留美5年多，苦修英文、养蜂和园艺，并从哥伦比亚大学教育学院获得硕士学位。

陈洁如和蒋介石没有生育。有一次何香凝与陈洁如同去广州平民医院，遇到一位萧姓侨眷产妇，她前八胎均为女孩，这次第九胎又生女婴，便打算送人。何、陈看到那婴儿后均极喜爱。其后陈洁如征得蒋介石同意，就抱回家来了，取名“陪陪”，既与英语“婴儿”(baby)同音，又希望她能带来一个弟弟做陪伴。“陪陪”后来由蒋介石取名瑶光，蒋介石、陈洁如离婚后，瑶光随其养母改姓陈。

1933年，陈洁如回到上海。赴美时，陈洁如把养女交给母亲抚养。重回上海，对她来说，会勾起对心酸的往事的联想，但亲人在这里，她还是回来了。她深居简出，闭门谢客。她给蒋介石写过几封信，蒋介石批给她5万元钱。

陈去美国，瑶光在外祖母抚育下长大成人。抗战爆发，她还不满20岁，就嫁给一个姓安的朝鲜人，生育两子。安后来不知去向。瑶光带着两个孩子，生活十分艰难。国民党第三方面军主任秘书胡静如的夫人周安琪系瑶光女友，对她母子处境深表同情。由周安琪介绍，1946年瑶光与该军少将参谋兼《改造日报》社社长陆久之结婚，生有一女。陈洁如很赏识这个女婿，特将珍藏多年的一块蒋任黄埔军校校长时苏联顾问鲍罗廷赠给蒋的金壳怀表送给陆久之为见面礼。

1971年，陈洁如在香港病故，陈瑶光获准携女儿赴港奔丧，从此定居香港。1983年9月，适逢陈瑶光60诞辰，陆久之赴港探亲。妻子劝他留下，他没有同意，只住两个月便不告而别，悄悄地返回上海。陆久之现任上海市文史馆馆员、市政协委员、老年旅游公司董事长。此外，还与国内外进步人士创办了《海外侨胞》，担任总监之职。

毫无疑问，没有宋美龄的介入，陈、蒋婚变的可能性就要小得多。有人说，蒋介石向宋美龄寻求爱情，实际也是向她争取政治支援。蒋介石实际上对前妻陈洁如感情颇深，直至与宋美龄结婚很久以后；但为了政治的需要，他抛弃了她。据美国席格勒夫所著的《宋家王朝》一书指出，宋美龄不满蒋介石继续与其前妻陈洁如来往，愤而于1944年6月偕大姐宋霭龄、外甥孔令杰等人避居巴西。书中写道：重庆街头巷尾都在议论蒋介石婚变的消息。现在大家都认为，蒋介石已经另结新欢，因此他和夫人的关系———最低程度———呈现紧张的局面。无风不起浪，这件传闻绝非空穴来风。一般来说，像这种有关政治领导人私生活的闲言闲语，并不被认为关于政治报道的范围，但这次则是一个例外，因为故事主角是中国的独裁者，而且他和太太娘家的关系又是那么重要，蒋宋两家的关系，已经因蒋介石和宋子文的不睦而疏远。如果天性高傲严肃的蒋夫人公开与丈夫决裂，整个王朝就会分崩离析，将对中国海内外产生严重的影响。即使目前婚变的消息流传到国外，这也是迟早的事，也将严重打击蒋介石伉俪的声望。蒋夫人现在只是叫蒋介石为“那个男人”。有一天，蒋夫人进蒋介石的房间，发现床下有一双高跟鞋，就丢到窗外，击中一名侍卫的脑袋……有一次，蒋介石连续四天不接见访客，因为在一次吵架中，他被夫人用花瓶打中头部，青一块紫一块地不成模样……不管怎样，大部分观察家却相信，权力对宋家太重要了(但蒋夫人是个例外，孔祥熙却格外重视)，所以他们会尽一切力量去防止公开决裂，她会咽下她的高傲，忍气吞声。这些传言倒并非空穴来风。原来绯闻中神秘“陈小姐”就是陈洁如。陈自美返国后一直在上海隐居。抗战爆发，上海被日军占领。一天陈洁如在街上偶然遇到已做了汉奸的汪精卫太太陈璧君。陈洁如为摆脱其拉她出任伪职的纠缠，只身秘密离开上海，辗转到了战时陪都重庆，被蒋介石安排在盟兄吴忠信的家里，蒋经常去探望而旧情复燃。由此看来，蒋介石对陈洁如从未绝情，他们的婚姻只是由于政治需要而中断。

上海解放后，陈洁如被邀为上海市卢湾区政协委员。1961年陈洁如获得周恩来总理亲自批准去香港定居，改名“陈璐”。蒋经国闻悉后，特为她在九龙窝打老道买了一套宽敞的豪华公寓，赠给“上海姆妈”作为养老的安乐窝。1962年，蒋介石75岁时，曾派戴季陶之子戴安国秘密送一封亲笔信给陈洁如，信中说：“曩昔风雨同舟的日子里，所受照拂，未尝须臾去怀。”1967年，她在唐德刚教授与蒋介石的英文教师李时敏的协助下，完成自传稿，纽约一家出版公司有意出版。但蒋家出钱收买，该书未得问世。

1971年2月21日陈洁如在香港寓所中风去世，享年65岁。临终前她在给蒋介石的一封信中道出了心中长期的积郁：“30多年来，我的委屈惟君知之，然而为了保持君等国家荣誉，我一直忍受着最大的自我牺牲……”陈的骨灰被送回美国安葬，异乡孤茔，正和她生前一样，无人关心，在寂寞中来，亦在寂寞中去。

摘自赵宏著《蒋介石家族的女人们》

陈洁如（1905年—1971年1月21日）是蒋介石的妻子，蒋后来为与宋美龄结婚而将其遗弃。

陈洁如祖籍宁波，出生于上海，家境宽裕，她的父亲陈学方是经营纸业的商人，母亲是苏州人。

生平
陈洁如在12岁的时候进入蔡元培创办的上海爱国女子中学就读，在那里与巨商张静江的几个女儿成为好友，并经常去张家做客。1919年时，陈洁如在张家做客时，偶然见到了来访的孙中山和蒋介石，蒋对她一见钟情，并展开热烈追求，陈洁如不知所措，但后来对蒋逐渐有了好感。陈洁如的母亲在请人调查后却发现蒋介石已经有一妻一妾，并且没有正当的职业，于是拒绝了蒋的求婚。蒋介石则通过张静江和孙中山的关系，继续向陈母表示有意明媒正娶陈洁如，并最终得到陈母的首肯。蒋向陈洁如声称自己已经与原配及侍妾脱离关系，并许诺‘你将是我独一无二的合法妻子’。蒋介石与陈洁如的婚礼于1921年12月5日在上海永安大楼举行，张静江是证婚人。婚后不久，陈洁如随丈夫回到奉化老家祭祖，并结识了蒋的前妻毛氏，蒋随后陪陈在故乡四处游览，二人感情日深。

北伐军攻克南昌之后，鲍罗廷、邓演达等人控制汉口政府，欲剥夺蒋介石的权力。蒋介石为继续北伐而急于得到上海银行团的支持，极有影响的宋氏家族为此开出的条件是蒋介石需与宋美龄结婚，并任命宋子文为财政部长。蒋介石遂请求陈洁如暂时离开中国5年，待北伐成功，底定中国之后即刻接她回来。蒋介石为使陈洁如同意，当着她的面在佛前立誓:‘我发誓，自今后五年起，必恢复与洁如的婚姻关系。如若违反，祈求我佛将我殛毙，将我的南京政府打得粉碎。如果我不对她履行我的责任，祈求我佛推翻我的政府，将我放逐于中国之外，永不回来’。

1927年8月陈洁如离开上海前往美国。

1961年陈洁如与养女陈瑶光离开上海，定居香港。小时曾得其照料的蒋经国出面为她在港购买了住房，并给予了经济上的帮助。蒋介石托人给她带信，信中说‘往昔风雨同舟的日子里，所受照扶，未曾须臾去怀...’。陈洁如后来有一信给蒋，其中有:‘三十多年来，我的委屈唯君知之’等语，颇为哀婉。她在香港期间写有回忆录，详述了她与蒋介石的爱情悲剧。国民党为阻止其出版，使某出版商将书稿高价买下。这本书直至蒋氏父子去世后才得以出版。

1971年1月21日陈洁如在香港去世。其女瑶光为她料理后事并继承了她的财产。

据传陈洁如原籍苏州，自幼居住上海，当过艺妓，可见其家境贫寒。经过蒋介石坚持不懈的追求，二人结合，也曾有过一段很美好的生活。但蒋为了政治需求，同宋美龄结合，诱骗陈洁如远赴美国留学五年。二人离婚后，常有书信往来，一度曾旧情复燃。陈洁如终生未育，只有一养女瑶光，后移居香港，于1971年1月21日孤独地死去。

详见http://news.sina.com.cn/cul/2004-11-01/57.html

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淄博市18421828930： 1922年与蒋介石同居6年的女人是谁?求大神帮助 - ？
贺荷一君： 应该是陈洁如,但是时间是1921年12月5日,蒋介石和陈洁如在上海举行了婚礼,张静江是证婚人,1927年蒋为了政治需求,同宋美龄结合,诱骗陈洁如远赴美国留学.

淄博市18421828930： 陈洁如死于哪里 - ？
贺荷一君： 陈洁如在香港去世1971年1月21日,陈洁如在香港去世,其女瑶光为她料理后事并继承了她的财产

淄博市18421828930： 陈洁如与张静江是什么关系? ？
贺荷一君： 1927年8月19日,陈洁如在张静江女儿黛瑞莎和海伦陪同下,乘杰克逊总统号轮船去美国

淄博市18421828930： 鱼玄机,一生放荡不羁,最终是怎么成为一代名妓的 - ？
贺荷一君： 鱼玄机,女,晚唐诗人,长安(今陕西西安)人.初名鱼幼微,字蕙兰.咸通(唐懿宗年号,860—874)中为补阙李亿妾,以李妻不能容,进长安咸宜观出家为女道士.与文学家温庭筠为忘年交,唱和甚多.后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名...

淄博市18421828930： 阅读下面材料,根据要求作文.断章(卞之琳)你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你.明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦.这首诗有美的意境,... - ？
贺荷一君：[答案]未断之章(魏佳桐) 一九三五年十月,卞之琳先生写下一首诗,他反复琢磨,细细品读,删去一处,又补上几句.经他一... 她一个人在那里自娱自乐,却不知道我坐在客厅里盯着她的些许白发看了十多分钟. 爷爷一直闭着眼,他大概是真的累了....

淄博市18421828930： 有谁知道蒋介石的妻子陈洁如的星座与血型? - ？
贺荷一君： 水瓶座的`