为什么说赵树理的小说表现出一种极具个性的细节的现实主义特点

简述赵树理自身经历对于民俗创作的影响~

从赵树理生平背景来看，他原名赵树礼，山系沁水人，1925年于长治就读师范时，受到“五四”新文学影响，30年代初开始发表作品，1937年参加革命，伺候长期在解放区从事文化宣传和报刊编辑工作，新中国成立后，曾任工人出版社社长，〈说说唱唱〉副主编，不久重返晋东南工作，1962年的“大连会议”上，赵树理被树为“现实主义深化”的榜样从以上可以看出，由于出生于山系，所以他的文章具有明显的地域特征，也由于长期在农村生活，所以作品与农村的实际生活有着密切的联系；由于在“五四”新思潮的影响下，作者继承了“五四”的启蒙思想和反封建思想，因此作品具有鲜明的反封建倾向；外由于长期从事解放区文艺工作，使得他的作品具有强烈的政治色彩。〈〈小二黑结婚〉〉是赵树理1943年发表的，被誉为“毛泽东文艺思想在创作实践中的一个胜利”。小说以小芹和小二黑的爱情为线索，围绕冲破三仙姑和二诸葛的封建束缚以及暴露农村生活中的落后面貌和落后思想来反映新时期农村思想新的进步和新的发展。，这篇小说也集中体现了赵树理小说创作的特点，一，问题小说，这是一篇典型揭露农村存在的问题的问题小说；〈〈小二黑结婚〉〉中揭露了三仙姑和二诸葛的封建迷信思想，也深刻揭露了农民的愚昧。此外小说业从金旺兄弟的所作所为反映了解放后解放区遗留下来的恶霸作风，和欺上瞒下的行为；也反映出农民自身的小农意识。再有，文中对父母包婚姻的揭露也很到位。如三仙姑不顾女儿的反对希望将其嫁给“插起招军旗，就有种粮人”的吴先生；还有二诸葛家养育的童养媳等等都可反映这些问题。二，强烈的政治色彩，也由于过分注意为政治和中心工作服务，因此给赵树理的创作带来了一些明晰那的局限，如拘泥于具体问题和事件，伸展不开对人物的刻画时有简单化的倾向；作品有图解政治，图解政策的痕迹。有时会因政策事物而累及作品等。但是由于赵树理常年生活在农村，扎根于基层，凭借他对农村和农民的深切了解，对中国农村革命历程的深切体验以及他脚踏实地，实事求是的工作作风和创作态度也使得他的问题小说得以突破就事论事的局限，取得不凡的思想成就。从〈小二黑结婚〉〉看，他把解决小二黑和小芹的自由恋爱婚姻以及解决金旺兄弟恶霸行为，还有使得三仙姑和二诸葛思想得以开化的这些问题都交由区长一人负责，文中也是由于区长这个关键性人物使得这些矛盾迎刃而解。从这方面可以看出其强烈的政治功利性，也正因为这样在表写和刻画各色人物时，岁鲜明富有个性，但却总觉得缺乏点什么。三，鲜明的反封建倾向，受“五四”时期思想的影响，加上长期生活在农村，对于封建主义的表现相当了解，所以他的作品有对封建意识下的农村社会关系和道德伦理观念有比较深入的剖析和抨击。在文中，描写的三仙姑和二诸葛的神婆行为深刻揭示了封建的迷信思想。以及文中农民对于金旺兄弟的所作所为采取敢怒不敢言的态度也反映了农民思想的弊端。此外他的西欧按说关注现实服务于现实斗争。他的小说基本上属于现实主义范畴，但却又不同于欧美的批判现实主义，又不同于那种假现实主义，然而这样的现实主义可能导致狭隘的经验主义。如在小说中描写的解决各种矛盾的方式。但比起虚假，浮夸来说则不失针砭时弊的意义。而且他的小说没有那么咄咄饿理想化色彩，人物质朴如本色。四，小说采用富有民族特色的方法构建作品，刻画人物；即他是民族化与大众化的坚定实践者。“五四”以来，“西化”和“民族化”，精英文化和大众文化的问题一直是作家，批评家讨论的中心问题之一。赵树理的方向很明确，从〈〈小二黑结婚〉〉中，他采用大家喜闻乐见的方式叙述，刻画人物。而且采用故事体小说的叙述方式，既少采用“横截面”式的段篇结构，也不太用跳跃式的或组合式的长篇结构，而是继承了中国评话式小说的特点，努力保持故事情节的连贯性，完整性。也非常注意按照故事发展的时序叙述故事。而且为了让读者了解事情发展的过程，极少采用跳跃，省略的方式来叙述，即便是交代故事的人物家庭，也是不惜对牺牲对人物的刻画，来照顾读者，在文中先交代三仙姑，二诸葛的人物，家庭就可以很好体现这点。另外，小二黑与小芹爱情产生了问题最后也有了解决的方法，也体现了他小说的完整性，线索明确，脉络清晰，因果关系明了。五，叙事，写人都用白描手法，而且以人物自己的语言和行动来表现性格，文中一出场就以讲故事的口吻交代了“三仙姑”，“二诸葛”两个人物的习惯难为，习惯，从这些方面，我们可以看出他们两的性格特色，在叙述整个事件的时候也采用娓娓道来，并不惨杂太多的细节描写。但他的故事却头绪清楚，故事集中，故事中又可以因出其他小故事，作品也有悬念，有聚焦点。六，语言的口语化，通俗易懂，平易朴实，生动风趣；他的语言能使读者造成在场感，语言简洁，上口，合乎自然语流。多用短语，短句，限制使用多重的修饰语，如“刘家峤，有两个神仙，邻近村无人不晓，一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄的三仙姑。二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论阴阳八卦，看一看黄道黑道。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一，十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神”等等都可体现这点。在语言的使用上十分注意地方色彩和乡土风味，为了避免采用文人书面语，也淘汰了生僻的字眼。作者吸收了通俗易懂的方言口语进入作品，如在文中“死受”这类语言同山西的民情风俗融合在一起构成赵树理小说别具一格的语言风格。总之，赵树理小说具有鲜明的艺术特色和创作个性。也是因为如此，他的作品受到各界的广泛关注，也形成了独特的“赵树理方向”。他也是“现实主义深化”的杰出代表。也深刻地影响了大批作家的创作，形成了富有地域特色的“山药蛋派”。

赵树理是一个土生土长的农民作家，是一个从思想气质到生活习惯都农民化了的作家，他同劳动人民有着最深刻的历史和文化精神的血肉般的联系。赵树理对他的拟想读者和描写对象达到了烂熟于心的程度。正如赵树理自己所说的：“他们每个人的环境、思想和那思想支配的生活方式，我大体上能推测出他要说什么——有时候和他开玩笑，能预先替他说出或接他的后半句话。”[1]正是因为赵树理对农民的命运、思想、心理有深刻的了解，才能站在农民大变革的历史情景中深入地观察、把握农民的思想感情，才能真正地写出属于农民自己的文学作品，从而成为真正的“为民立言”的农民作家。新文学史上，“五四”时期出现了以鲁迅为代表的乡土小说流派，三十年代有以茅盾为代表的左翼作家的农村小说，赵树理可以说是现代文学史上的第三代作家。他也继承了文学史上描写农村生活、探索农民问题的传统。但不同的是，五四时期的乡土小说作家大多是侨寓在北京或上海的知识分子，他们是站在知识分子的启蒙立场上审视农民身上的愚昧和麻木，得出的是农民必须接受先进思想启蒙的主题。以茅盾为代表的左翼作家则是站在先进阶级的立场上观察农民社会，探讨的是在民主革命时期农民的出路问题。赵树理所生活的是已经实行了民主改革的根据地、解放区的农村生活，他笔下展示的是不同于五四和民主革命时期的中国农村社会，这里有新的时代、新的生活、和新的政权。郭沫若在读完赵树理的《李有才板话》时，曾经有这样的感慨：“我是完全被陶醉了，被那新颖、健康、朴素的内容与手法。这儿有新的天地、新的人物，新的感情，新的作风，新的文化，谁读了，我相信都会感着兴趣的。”[2]赵树理把党领导下根据地农村的巨大变化、人民政权下农民生活的日新月异及新时代新风尚下农民的精神状态作为表现的主题，把塑造历史变革中的农民形象作为主要任务，这是赵树理为新文学史所作的开拓性的贡献。总而言之，赵树理完全是一种新型文学方向的代表。这种新的方向，就是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所指出的方向。由此，赵树理的作品成为最能体现《讲话》所提出的文艺路线的典范。这种典范意义在当时的整个解放区乃至建国后五六十年代的文学创作，都有巨大的影响。
最重要的是，赵树理本身就是农民的一分子，他不同于此前的写农村题材的作家，不是以知识分子居高临下的俯视视角来观看农民身上的缺陷或劣根性，而是以“平视”的视角体味农民的喜怒哀乐。赵树理与他的描写对象在思想感情上完全能融为一体，与小说中的人物血肉相联，他曾自述说他小说中人物流的血，“连我自己也差一点染到里边去。”[3]赵树理的小说反映的是农民的理想和追求，艺术形式也是农民的，其所使用的语言也是农民的日常口语，小说结构也是符合农民审美心理的传统线型结构，这使他的小说成为真正的农村题材小说。
赵树理的小说有明显的时效性，他的大部分小说都是为了配合社会变革而作的，带有鲜明的宣传鼓动性。赵树理始终遵循现实主义创作手法，执着地反映社会现实，也并不回避现实矛盾，力求真实性和艺术性的完美统一，由此创作了一批反映现实的有血有肉的艺术品。
赵树理在表现根据地解放区农民的生活时，注重从农民的精神面貌、心理状态以及人与人之间关系的角度去进行历史的考察。他深深地懂得，中国农民的痛苦并不仅仅在于在政治上受压迫、经济上受剥削，更主要的是几千年的封建思想给予他们的精神上的奴役。因此，他在探讨新的历史条件下中国农民的命运问题时，特别注意对农民思想上存在的固疾的揭露。中国农民长期处在封建统治的重压之下，生活环境狭窄封闭，封建人伦观念根深蒂固。在新的生活环境中，这是阻碍农民成为新型的具有现代意识的农民的关键所在。赵树理对新的历史条件下农民的自我教育自我改造问题尤其关注，并深知这种改造的长期性与艰巨性。在《小二黑结婚》中，小二黑和小芹的恋爱受到二诸葛和三仙姑的阻碍，主要是因为这些封建家长们落后的封建思想意识。二诸葛是一个被封建迷信观念扭曲了的人物，在金旺、兴旺捆起小二黑和小芹时，他跪在金旺面前哀求，表现了内心底对封建权力的惧怕。他不同意小二黑和小芹的婚事的原因是“命相不对”，怕小芹会克小二黑，可见他是也是爱护小二黑的，只不过这种爱护极其愚昧，实质是对儿子幸福的扼杀。三仙姑是封建婚姻的受害者，然而她用同样的封建观念充当了戕害女儿幸福的刽子手。《李有才板话》中的老秦，是受封建等级官念毒害极深的人，当他认为从县里来的老杨是官时，对老杨毕恭毕敬；但当他知道老杨也是长工出身的人时，马上又看不起他了。对封建官本位的崇拜和由此滋生的奴性心理就是这样结合在善良的农村人身上。《李有才板话》中的小元，原来是受苦最深斗争性最强的青年积极分子，但在当了武委主任之后，分了地主的房子、土地，便立即以高人一等的“主子”自居，从服饰装扮到行为语言都地主化起来了，强迫软英嫁给他儿子，甚至让民兵为自己服劳役。可见其内骨子根深蒂固的封建等级思想。《邪不压正》里的小昌也是如此。鲁迅笔下的阿Q革命的目的是为了奴役别人，小元、小昌和阿Q异途同归，斗地主的目的也是为自己谋私利。这表明封建思想意识已深入到农民骨髓，很难立竿见影得到改变。赵树理在这里敏锐地发现革命胜利后可能出现的问题：保证革命政权的纯洁性和人民性，是胜利后的群众、干部们都需要警惕的问题。
赵树理在指出农民中存在的消极、落后的心理固疾的同时，更以极大的热情歌颂了根据地和解放区出现的新人新事新风尚，展现出在解放区占主导地位的光明面和进步力量。解放区的时代毕竟不同于旧中国，农民取得了经济上和政治上的翻身，他们的精神状态也不同于此前任何的历史时代。赵树理写出了解放区出现的新生事物，这也是此前文学史所没有表现的新质内容。
小二黑和小芹是赵树理作品中塑造的光辉的新人形象。他们与现实黑暗面、及封建家长的斗争表现出新一代农民不畏强暴、敢爱敢恨、对胜利充满信心的精神风貌。《李有才板话》中的李有才，也是作者着力塑造的一个血肉丰满的新人形象。生活给予了他智慧。他头脑冷静、深沉老练、幽默风趣，同时又正直、开朗、顽强。他爱憎分明、思想敏锐，在地主面前毫不畏惧，敢于揭露他们的罪恶，又善于团结贫苦农民和地主阶级作坚决的斗争。赵树理赋予这个人物以极崇高的性格魅力。《传家宝》中的媳妇金桂是新一代的妇女形象，她向世人宣告：革命政权下的妇女不现是低眉顺眼、逆来顺受的小媳妇，而是已挺起腰杆，开始自强自立新生活的时代新女性了。赵树理用较多的笔墨歌颂农村中的新生事物和先进力量，使人感受到解放区生活扑面而来的激昂人心的时代气息。
在创作手法上，赵树理适应时代倡导的民族化大众化的艺术和语言形式，创作出了使群众喜闻乐见的作品。他吸取了中国古典小说和民间说话文学的积极因素，融合了五四以来新小说的长处，确立了一种“评书体”的现代小说形式。首先在结构上，赵树理采用具有历时态性质的线型结构，注重故事的完整性和情节的连贯性。他的小说开始总要设法介绍清楚人物，故事连贯到底，最后必定交待人物的结局、下落，做到故事来龙去脉清楚明白，有头有尾。在情节发展过程中又设法悬念、扣子，使故事波澜起伏，引人入胜。如《小二黑结婚》开头前五节都是介绍人物，第六节情节发展，第十三节“看看仙姑”故事结束，但又加上一节交待两位“神仙”的结局。故事有头有尾，符合老百姓的阅读习惯。其次，在描写与叙事的关系上，赵树理采用评书体小说的手法，以叙述为主，将描写融化到叙述中去。他的小说注意把人物放在充满矛盾对立的动态环境中，通过人物自身的行动和语言来刻画人物性格，而少有对景物和人物心理的静态描写。最后，在创造民族化大众化的语言方面，赵树理的小说取得了突出的成就。赵树理的作品从叙述语言到人物对话都作到了彻底的口语化，而且是一种活生生的土生土长的口语，用词准确表达精到。日常生活中的大白话，在赵树理的笔下，也即可焕发出生命。在语言的艺术性和通俗性的结合上，赵树理达到了很高的境界，为创造和发展现代白话文学语言作出了独特贡献。

赵树理的小说多数以农村、农民为蓝本，在写实的基础上辅以艺术手法，还原了当时的农村农民生活面貌、精神状态。
植根于晋东南这片家乡的土壤，熟悉农村，热爱人民，大量描写了晋东南独特的区域民俗事象，或作为作品深厚的民俗文化背景，或作为塑造人物形象，揭示人物心理，推进人物性格发展的手段，表现出了鲜明的民族特色。
赵树理小说的可贵之处就在于：通过自己的审美加工，把混沌稚朴的民俗变成活生生的文学创作题材，具体深刻地反映了30年代到60年代太行地区的农村生活，为我们展出了一轴生动的农村风俗画卷。
赵树理小说几乎涉及了晋东南民俗的各个方面，举凡生产劳动、饮食居住、婚丧嫁娶、宗教信仰、民间文艺都有描写。

细读他的文章，体味一下这句话。

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长岛县18752661343： 为什么说赵树理的小说表现出一种极具个性的细节的现实主义特点 - ？
别姣祖师： 我觉得是他把人物性格的独特个性至于农村生活的点点滴滴之中,通过最朴实的乡村生活的细节 展现人物的一举一动 独具艺术魅力

长岛县18752661343： 赵树理小说独特的民族风格和乡土气息体现在哪些方面? ？
别姣祖师： 赵树理小说的艺术特色 深刻的现实主义精神是赵树理小说创作的一贯特色.四十年代由于他的小说对解放区农村生活的深刻开掘,真实反映了解放区农村正在发生的伟大变...

长岛县18752661343： 如何评价赵树理小说这种反映生活的方式 - ？
别姣祖师： 首先,赵树理小说取材民族化、大众化.赵树理的大众化作品,有两大特点,一是“雅俗共赏”,二是“懂”与“动”.“雅俗共赏”是指不同文化程度的人都喜欢读,作品有市场.中国现代的知识层都喜欢读赵树理的作品,读后不觉“土”...

长岛县18752661343： 赵树理小说的特色 - ？
别姣祖师： 深刻的现实主义精神是赵树理小说的一贯特色.小说的语言显现出明白晓畅、简明生动的特点,又耐人寻味,富有表现力.在表现形式方面显示出朴素、明朗、幽默的独特风格

长岛县18752661343： 赵树理小说的大众化特征 - ？
别姣祖师： 摘要:赵树理是当代著名作家,他的作品语言具有很强的个性特色,农民语言是他写文章的主要手段.而他的农民语言不仅仅是大众化,通俗化的语言,而且他经验有特殊的艺术性,他的语言不仅干净,纯真,质朴,还具有地方特色. 关键词:...

长岛县18752661343： 以《小二黑结婚》为例,谈谈赵树理小说的大众化品格 - ？
别姣祖师： 从《小二黑结婚》中,我们可以分析出赵树理小说的大众化品格主要表现是:(1)文章平实,不买弄文笔,不追求唯美,不滥用修辞.《小二黑结婚》一文,从全文分析,我们觉得与传统艺术中的评书非常接近,语言明快朴实,吸收了古代章...

长岛县18752661343： 赵树理小说的民族化 - ？
别姣祖师： 1)赵树理小说的艺术成就在于创造了一种新颖活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格.他的作品可以说是民族精神的体现,所描写的人物是地道的中国农民,所写的事都具有中国农村的气派和特色. (2)语言是真正的群众语言,朗朗上口,并富...

长岛县18752661343： 高分!交流读书感想,有谁看过赵树理的《三里湾》? - ？
别姣祖师： 一、家庭、家族和乡里社会的民俗.在《三里湾》第二节里,介绍了王宝全、王金生的居住环境,按东西南北的顺序介绍了窑洞房子及使用习俗.例如西边四孔窑洞的分工是这样的:金生、玉生兄弟俩已娶妻成家,各住一孔.王宝全老两口住一...

长岛县18752661343： 赵树理小说创作风格 - ？
别姣祖师： 赵树理小说创作的一贯风格,在艺术上,把现代小说的艺术形式同传统文学,特别是同民间文学的长处结合起来,创造出一种既有民族特色又有所革新的中国老百姓喜闻乐见的新形式.他根据农民的欣赏习惯,按照生活本身的逻辑,构造了一个...

长岛县18752661343： 赵树理是如何体现文学民族化特点的? ？
别姣祖师： 赵树理在小说艺术的民族化、群众化方面,做出了重大的贡献.在人物塑造、情节结构和语言上,他都有所创造,形成了他在艺术上的独特风格.这既是他个人的艺术风格...