那里有李渔《怜香伴》原文？古文的

谁有李渔的《怜香伴》的全文？~

　　不知道你说的是不是这个，只有在线看的http://hi.baidu.com/qingyuehuaying/blog/item/65b1a7ef183c3314fdfa3cc5.html

　　《怜香伴》又名《美人香》，故事就是从范夫人崔笺云到佛堂进香，忽闻风中传来女子奇香开始。笺云循香觅见寄住庵中的少女曹语花，两人一见如故，诗文赓和。
　　那笺云作诗曰：
　　溯温疑自焙衣笼，似冷还疑水殿风。一缕近从何许发？绦环宽处带围中。
　　语花和诗曰：
　　粉麝脂香未足猜，芬芳都让谢家才。隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来。
　　和诗之后二女竟不忍分别——
　　【前腔】（旦、小旦合）谁称可意儿，叹知稀！今朝棋手才逢对。怎能勾生同地、嫁并归，吟联席。韦弦缟苎交相惠，将身醉杀醇醪味。
　　于是决定同事一夫，曹语花甘为范家侧室。笺云回去告之丈夫，范生先是推辞，后来见妻子意思坚决，也就乐得顺水推舟好享齐人之福，于是请笺云之表兄前去曹家做媒。为怕曹父不肯让女儿做妾，假说笺云因自惭无出，甘愿退居次室，让曹女做正夫人。谁知同窗探知，心生嫉妒而破坏，事先向曹父泄露了他们的密谋，并加油添醋说范生想骗娶书香门第之女为妾。曹父大怒，非但拒绝说媒，且进言任职学正的朋友，以无行为名革落了范生的头巾，随后携女上京。后夫妇返乡，改名换姓重新应举，上京后得知曹父已为显宦，更悲叹此生与曹女无缘。笺云却不甘失败，又兼曹语花为腻友思念成病，告之父亲，说当初与范大娘诗文唱和，引为至交，现在分隔两地，闺中寂寞而得病。曹父释然，认为女儿只是因为缺少闺友，只要自己收几个女徒弟来跟她谈诗论文就会好了，因此贴出招生榜。笺云借机报考，自称贫家未嫁之女，来与语花做伴。果然两女一见，语花之病不药而愈，曹父更觉得自己方法不错，更因喜爱笺云的缘故而收她做了义女。那边范生已改名中举，正好在曹父门下，曹父虽然当初拒婚，却其实只闻其名而并没有见过求婚之人，这时范生已改姓名为石某，曹父不知，赏识这个门生的才华，便将女儿许配。语花先过门，次日笺云又假称自己是石生的原聘妻子，定要与妹妹同嫁，曹父一向古板拘谨，认为人伦攸关，不嫁不行，于是又隆重给笺云发嫁。婚毕两女才向曹父说明一向的欺骗情事，老人只好一笑接受。（此段简介有一部分引自zhiyoubei姐姐的文章，勿怪：））
　　这个故事里其实几乎没有男女之情，曹语花一心要嫁范生为妾，却一直连范生是何等人物也没见过，她所心心念念的，只是范大娘崔笺云其人。而笺云想娶语花过来，也不见得有多少是为丈夫着想，相反在丈夫吃了大亏，不敢再生心招惹曹老者之后，她仍不肯死心，冒着丈夫再度身败名裂之险也要打入曹家内部，进曹家一去不返，让范生不禁担心起别要妾未娶到，先折了老婆一名。
　　二女感情之深，叫今人难以想象。第十出《盟谑》中有她们拜堂的一幕——
　　笺云道：“（我们）要与寻常的结盟不同，寻常结盟只结得今生，我们要把来世都结在里面。”语花道：“来世为同胞姊妹何如？”笺云道：“不好，难道我们两个来世都作女子不成？”语花道：“今生为姊妹，来世为兄弟如何？”笺云依旧不依：“我和你来生做了夫妻罢！”情深如此，令人难解、咋舌。有意思的是，崔、曹二女的丫鬟还怂恿她们拜堂。她们找来崔相公的衣裳，崔做男，曹做女，在菩萨面前许了愿。语花痴痴道：“我今日既与你拜了堂，若后来再与别人拜堂，虽于大节无伤，行迹上却去不得了。况我们交情至此，怎生拆得开？”
　　二女如胶似漆，深有蕾丝边之嫌。而从书上看，连顽固不化的曹父都以为，女儿家互相倾慕，事属寻常。也许在古人看来，女同性恋是正常不过的。一个妻妾成群的家庭，男人管不过大群女人，由她们互相爱恋，倒比争风吃醋要好得多吧。于是他们对这样的情况亦给予极大的宽容。黄丽贞的《李渔研究》（1974）：
　　从来戏曲写才子佳人的姻缘遇合，都是男爱女怜，笠翁《怜香伴》传奇，一反前人窠臼，以二美相怜为线索，一切刻骨相思，为求相聚的苦心绸缪，都从笺云和语花身上发生。他凭空结撰出这些一反常情的情节，除了新人耳目之外，笠翁亦寓其“不妒”的微旨。
　　张晓军《李渔创作论稿》（1997）更表明：
　　《怜香伴》说白了也就是同性恋，题材不可谓不奇，相交的方式亦不可谓不巧。
　　台湾师大单文惠的硕论《〈笠翁十种曲〉研究》（1998），于《怜香伴》一节对同性恋问题有较深入的讨论。文中写道：《怜香伴》传奇的故事，是笠翁剧作中，题材最特殊的，情节不由男女之情入手，跳脱窠臼，不局限于传统才子佳人的恋爱模式，而由两位佳人之间彼此惺惺相惜的情感入手。

　　许剑桥先生在一篇论文里写道——
　　语花在对笺云之夫毫不知情、甚至没见过面的状况下，应允同嫁一夫来达成彼此所追求的聚首，这对女性来说是相当有风险的，所谓“女怕嫁错郎”，提醒的无非是婚姻中男性这个“主体”往往决定另一半（女性）的幸福。而语花对她决意再嫁（名义上已嫁给笺云，所以是再嫁）的另一半、也就是笺云之夫毫不在意，暗喻了她把“同嫁一夫”当成是未来和笺云长久相依计划的途径；而笺云也在未告知丈夫的情形下决定另一名女子嫁给丈夫，其实也只是将丈夫视为计划中女女长久相爱的工具。女女不仅在女儿圈中完婚，也计划着这份情感如何置于父权体系，以达成“宵同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳。深闺步步相随唱，也是夫妻样”这般完整和长久的同性夫妻之道。
　　这一段已解释得十分明白。
　　许先生的论文里还有两段，枕书一并引来——
　　《怜香伴》中的笺云和语花，则违逆正统规范，以自己为主体，踏上女同性爱之路。首先，原本带有父权观点而贴着“男人禁止进入”的闺房，却是浑然天成的女欢女爱后花园，得以赏心乐事、赋诗相伴、甚至许诺海誓山盟，这都在男人的“无知”中被默许。而为了保有关系的永久性，其办法，就是和原本要与之抵抗的父权异性恋改以连结合作方式，让女女间插入男性，组成一夫多妻的“女男女”家庭，但其实内藏了一种寄生式的权力，女同性爱依附在阳物异性恋下，以不惊扰寄主、甚至是让其愉悦（能多得一位美娇娘）的方式，吸取寄主的资源，甚至架空他在家庭的权力，完成女女情爱的实践。
　　笺云和语花的姊妹之路，铺设于层层遮掩的闺房；而有更多的女女路径，埋没于荒烟蔓草；或者铺路到一半即被拦腰阻断；或者仍在施工中。今之春风蝴蝶女子，已然拆解诸多男女防线，也已无须“寄生”而拥有经济能力，是否开出更多条的康庄大道？在异性恋仍控管绝大部份的性别土地，笺云和语花只是地图上稀有旁门左道，因而女同性爱仍是无止尽须进行的路程，如此，才能编织出四处莺莺燕燕、满眼奼紫嫣红的姊妹网络。

　　对于同性恋，我并没有卫道士般的紧张与鄙视。不知为何，我总能够以平静的态度对待。尤其是女性的同性恋，在我看来，甚至有某种悲剧意味的凄伤。
　　《怜香伴》被说成是“开中国同性恋描写之先河”。而在王世贞的《艳异编》里已有记载，汉武帝的皇后阿娇宠衰后，女巫楚服自言有术能让皇帝回心，需昼夜祭祀，合药服之。“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。”事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。当然，这说法的出处值得推敲，可信度自然亦打了折扣。
　　而想想，到底是凄凉的。古诗里说，宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明；耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮；宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。鸳归燕去长悄然，春往秋来不记年，唯向深宫望明月，东西四五百回圆。
　　这样的百无聊赖，这样的愁绪漫漶。

　　《怜香伴》文末一段到底还是叫枕书难以接受的：“洞房幽敞，鸳鸯锦褥芙蓉被，水波纹簟销金帐。左玉软，右香温，中情畅。”
　　李渔生于晚明万历年间，明亡过隐居不仕，局势稳定后卖文为生。只能靠在名流高官处打抽丰得来的钱维持生活。但他生活却非常奢华讲究，广置姬妾与房产，并且“所至携红牙一部，尽选秦女吴娃，未免放诞风流”，“人皆以俳优目之”。
　　这样的李渔，这样的难以读懂的李渔。

　　文后记：夜来疾雨，极目处烟霭迷离，雾气浓重。远方山岱绵延，公路延伸至天边。路灯光出奇温柔，站在阳台上，空气洁净，叫人心神皆静。
　　这样的好时光，不读书，多么辜负。

http://hi.baidu.com/qingyuehuaying/blog/item/8ff5d158202ed883810a186f.htmlh
自己去看吧

李渔41岁第一部传奇《怜香伴》撰成。
　　又名《美人香》。清代戏曲家李渔的传奇集《笠翁十种曲》其中一篇，讲述了崔笺云与曹语花两名女子以诗文相会，互生倾慕，两人想方设法争取长相厮守的故事。这个故事的题材是男权社会下女子之间的恋情，从中可以看出中国古代社会男性对于女同性恋是持赞赏态度的（这也是男权社会的一种体现）。
你说的是不是这个 ：http://hi.baidu.com/qingyuehuaying/blog/item/65b1a7ef183c3314fdfa3cc5.html



《笠翁传奇十种》之《怜香伴》李渔;杜书瀛 著
网易云阅读里面有全文

我也不知道，网上应该有吧！

　　怜香伴》又名《美人香》，故事就是从范夫人崔笺云到佛堂进香，忽闻风中传来女子奇香开始。笺云循香觅见寄住庵中的少女曹语花，两人一见如故，诗文赓和。
　　那笺云作诗曰：
　　溯温疑自焙衣笼，似冷还疑水殿风。一缕近从何许发？绦环宽处带围中。
　　语花和诗曰：
　　粉麝脂香未足猜，芬芳都让谢家才。隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来。
　　和诗之后二女竟不忍分别——
　　【前腔】（旦、小旦合）谁称可意儿，叹知稀！今朝棋手才逢对。怎能勾生同地、嫁并归，吟联席。韦弦缟苎交相惠，将身醉杀醇醪味。
　　于是决定同事一夫，曹语花甘为范家侧室。笺云回去告之丈夫，范生先是推辞，后来见妻子意思坚决，也就乐得顺水推舟好享齐人之福，于是请笺云之表兄前去曹家做媒。为怕曹父不肯让女儿做妾，假说笺云因自惭无出，甘愿退居次室，让曹女做正夫人。谁知同窗探知，心生嫉妒而破坏，事先向曹父泄露了他们的密谋，并加油添醋说范生想骗娶书香门第之女为妾。曹父大怒，非但拒绝说媒，且进言任职学正的朋友，以无行为名革落了范生的头巾，随后携女上京。后夫妇返乡，改名换姓重新应举，上京后得知曹父已为显宦，更悲叹此生与曹女无缘。笺云却不甘失败，又兼曹语花为腻友思念成病，告之父亲，说当初与范大娘诗文唱和，引为至交，现在分隔两地，闺中寂寞而得病。曹父释然，认为女儿只是因为缺少闺友，只要自己收几个女徒弟来跟她谈诗论文就会好了，因此贴出招生榜。笺云借机报考，自称贫家未嫁之女，来与语花做伴。果然两女一见，语花之病不药而愈，曹父更觉得自己方法不错，更因喜爱笺云的缘故而收她做了义女。那边范生已改名中举，正好在曹父门下，曹父虽然当初拒婚，却其实只闻其名而并没有见过求婚之人，这时范生已改姓名为石某，曹父不知，赏识这个门生的才华，便将女儿许配。语花先过门，次日笺云又假称自己是石生的原聘妻子，定要与妹妹同嫁，曹父一向古板拘谨，认为人伦攸关，不嫁不行，于是又隆重给笺云发嫁。婚毕两女才向曹父说明一向的欺骗情事，老人只好一笑接受。（此段简介有一部分引自zhiyoubei姐姐的文章，勿怪：））
　　这个故事里其实几乎没有男女之情，曹语花一心要嫁范生为妾，却一直连范生是何等人物也没见过，她所心心念念的，只是范大娘崔笺云其人。而笺云想娶语花过来，也不见得有多少是为丈夫着想，相反在丈夫吃了大亏，不敢再生心招惹曹老者之后，她仍不肯死心，冒着丈夫再度身败名裂之险也要打入曹家内部，进曹家一去不返，让范生不禁担心起别要妾未娶到，先折了老婆一名。
　　二女感情之深，叫今人难以想象。第十出《盟谑》中有她们拜堂的一幕——
　　笺云道：“（我们）要与寻常的结盟不同，寻常结盟只结得今生，我们要把来世都结在里面。”语花道：“来世为同胞姊妹何如？”笺云道：“不好，难道我们两个来世都作女子不成？”语花道：“今生为姊妹，来世为兄弟如何？”笺云依旧不依：“我和你来生做了夫妻罢！”情深如此，令人难解、咋舌。有意思的是，崔、曹二女的丫鬟还怂恿她们拜堂。她们找来崔相公的衣裳，崔做男，曹做女，在菩萨面前许了愿。语花痴痴道：“我今日既与你拜了堂，若后来再与别人拜堂，虽于大节无伤，行迹上却去不得了。况我们交情至此，怎生拆得开？”
　　二女如胶似漆，深有蕾丝边之嫌。而从书上看，连顽固不化的曹父都以为，女儿家互相倾慕，事属寻常。也许在古人看来，女同性恋是正常不过的。一个妻妾成群的家庭，男人管不过大群女人，由她们互相爱恋，倒比争风吃醋要好得多吧。于是他们对这样的情况亦给予极大的宽容。黄丽贞的《李渔研究》（1974）：
　　从来戏曲写才子佳人的姻缘遇合，都是男爱女怜，笠翁《怜香伴》传奇，一反前人窠臼，以二美相怜为线索，一切刻骨相思，为求相聚的苦心绸缪，都从笺云和语花身上发生。他凭空结撰出这些一反常情的情节，除了新人耳目之外，笠翁亦寓其“不妒”的微旨。
　　张晓军《李渔创作论稿》（1997）更表明：
　　《怜香伴》说白了也就是同性恋，题材不可谓不奇，相交的方式亦不可谓不巧。
　　台湾师大单文惠的硕论《〈笠翁十种曲〉研究》（1998），于《怜香伴》一节对同性恋问题有较深入的讨论。文中写道：《怜香伴》传奇的故事，是笠翁剧作中，题材最特殊的，情节不由男女之情入手，跳脱窠臼，不局限于传统才子佳人的恋爱模式，而由两位佳人之间彼此惺惺相惜的情感入手。

　　许剑桥先生在一篇论文里写道——
　　语花在对笺云之夫毫不知情、甚至没见过面的状况下，应允同嫁一夫来达成彼此所追求的聚首，这对女性来说是相当有风险的，所谓“女怕嫁错郎”，提醒的无非是婚姻中男性这个“主体”往往决定另一半（女性）的幸福。而语花对她决意再嫁（名义上已嫁给笺云，所以是再嫁）的另一半、也就是笺云之夫毫不在意，暗喻了她把“同嫁一夫”当成是未来和笺云长久相依计划的途径；而笺云也在未告知丈夫的情形下决定另一名女子嫁给丈夫，其实也只是将丈夫视为计划中女女长久相爱的工具。女女不仅在女儿圈中完婚，也计划着这份情感如何置于父权体系，以达成“宵同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳。深闺步步相随唱，也是夫妻样”这般完整和长久的同性夫妻之道。
　　这一段已解释得十分明白。
　　许先生的论文里还有两段，枕书一并引来——
　　《怜香伴》中的笺云和语花，则违逆正统规范，以自己为主体，踏上女同性爱之路。首先，原本带有父权观点而贴着“男人禁止进入”的闺房，却是浑然天成的女欢女爱后花园，得以赏心乐事、赋诗相伴、甚至许诺海誓山盟，这都在男人的“无知”中被默许。而为了保有关系的永久性，其办法，就是和原本要与之抵抗的父权异性恋改以连结合作方式，让女女间插入男性，组成一夫多妻的“女男女”家庭，但其实内藏了一种寄生式的权力，女同性爱依附在阳物异性恋下，以不惊扰寄主、甚至是让其愉悦（能多得一位美娇娘）的方式，吸取寄主的资源，甚至架空他在家庭的权力，完成女女情爱的实践。
　　笺云和语花的姊妹之路，铺设于层层遮掩的闺房；而有更多的女女路径，埋没于荒烟蔓草；或者铺路到一半即被拦腰阻断；或者仍在施工中。今之春风蝴蝶女子，已然拆解诸多男女防线，也已无须“寄生”而拥有经济能力，是否开出更多条的康庄大道？在异性恋仍控管绝大部份的性别土地，笺云和语花只是地图上稀有旁门左道，因而女同性爱仍是无止尽须进行的路程，如此，才能编织出四处莺莺燕燕、满眼奼紫嫣红的姊妹网络。

　　对于同性恋，我并没有卫道士般的紧张与鄙视。不知为何，我总能够以平静的态度对待。尤其是女性的同性恋，在我看来，甚至有某种悲剧意味的凄伤。
　　《怜香伴》被说成是“开中国同性恋描写之先河”。而在王世贞的《艳异编》里已有记载，汉武帝的皇后阿娇宠衰后，女巫楚服自言有术能让皇帝回心，需昼夜祭祀，合药服之。“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。”事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。当然，这说法的出处值得推敲，可信度自然亦打了折扣。
　　而想想，到底是凄凉的。古诗里说，宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明；耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮；宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。鸳归燕去长悄然，春往秋来不记年，唯向深宫望明月，东西四五百回圆。
　　这样的百无聊赖，这样的愁绪漫漶。

　　《怜香伴》文末一段到底还是叫枕书难以接受的：“洞房幽敞，鸳鸯锦褥芙蓉被，水波纹簟销金帐。左玉软，右香温，中情畅。”
　　李渔生于晚明万历年间，明亡过隐居不仕，局势稳定后卖文为生。只能靠在名流高官处打抽丰得来的钱维持生活。但他生活却非常奢华讲究，广置姬妾与房产，并且“所至携红牙一部，尽选秦女吴娃，未免放诞风流”，“人皆以俳优目之”。
　　这样的李渔，这样的难以读懂的李渔。

　　文后记：夜来疾雨，极目处烟霭迷离，雾气浓重。远方山岱绵延，公路延伸至天边。路灯光出奇温柔，站在阳台上，空气洁净，叫人心神皆静。
　　这样的好时光，不读书，多么辜负。

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明水县15780034096： 一帆风顺通常用来形容什么 - ？
景纪新亚： 一帆风顺,中国成语名,本指帆船一路顺风.亦用为祝人旅途安吉之辞. 也比喻境遇顺利或办事容易.语出清·李渔《怜香伴·僦居》:“栉霜沐露多劳顿,喜借得一帆风顺.

明水县15780034096： 赞匾词一帆风顺 - ？
景纪新亚： “一帆风顺”语出清·李渔《怜香伴·僦居》:“栉霜沐露多劳顿,喜借得一帆风顺.”本指帆船一路顺风,亦用为祝人旅途安吉之辞.,也比喻境遇顺利或办事容易.这是一个寓意美好的成语,很多人都喜欢在家中挂这幅书法,可以挂在家中的客厅,具体在沙发背景墙后、电视背景墙后都可以,根据自己家的实际情况来悬挂;也可以挂在家中的书房等地.像一帆风顺这样美好的书法内容还有很多,比如易从网签约书法家观山先生的“室雅兰香”、“惠风和畅”、“宁静致远”、“紫气东来”等等,都很不错,都是家居装饰字画的经典内容.

明水县15780034096： 李渔的代表作! - ？
景纪新亚： 《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《巧团圆》、《凰求凤》、《意中缘》、《玉搔头》,另有《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十醋记》、《补天记》、《双瑞记》

明水县15780034096： “雪胎梅骨”的意思 - ？
景纪新亚： 雪胎梅骨 词 目 雪胎梅骨发 音 xuě tāi méi gǔ释 义 比喻高洁.出处:清·李渔《怜香伴·香咏》:“小姐这等诗真有雪胎梅骨,冷韵幽香.”

明水县15780034096： 好马不吃回头草的典故有吗? - ？
景纪新亚： 典故 “好马不吃回头草”的典故是说良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原,一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草,于是就沿着一条选定的线路吃下去,直吃到肚大腰圆地把“家”回,而绝不会东啃一嘴,西吃一口,丢三拉四地再回头去补吃遗漏的嫩草....

明水县15780034096： 一帆风顺的意思 - ？
景纪新亚： 【解释】:船挂着满帆顺风行驶.比喻非常顺利,没有任何阻碍.【出自】:唐·孟郊《送崔爽之湖南》:“定知一日帆,使得千里风.” 【示例】:栉霜沐露多劳顿,喜借得~. ◎清·李渔《怜香伴·蹴居》【近义词】:无往不利、一往无前、一路顺风【反义词】:一波三折、暴风骤雨、凶涛恶浪【语法】:紧缩式;作谓语、定语、宾语;含褒义

明水县15780034096： 关于马的谚语和名言警句? - ？
景纪新亚： 1、好马不吃回头草——清 李渔《怜香伴·议迁》白话译文:只是良骥会很仔细吃掉眼前的草,不回头出后面的草.比喻有志气的人立志以后,即使遭受挫折,也决不走回头路.2、五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.——唐 ...

明水县15780034096： 一帆风顺是什么短语?？
景纪新亚： 主谓短语

明水县15780034096： 一帆风顺这个词在哪句诗里. - ？
景纪新亚： 清 李渔 《怜香伴·僦居》:“栉霜沐露多劳顿,喜借得一帆风顺.”

明水县15780034096： 一帆风顺的成语典故 - ？
景纪新亚： 【出处】: 唐·孟郊《送崔爽之湖南》:“定知一日帆,使得千里风.” 【举例造句】:栉霜沐露多劳顿,喜借得一帆风顺. ★清·李渔《怜香伴·蹴居》� 【例句】 ① 清·李宝嘉《官场现形记》:“从中进士至今,不上二三十年,就做到...