爱字的来历?

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让 字的来历~


(让)
ràng
不争,尽(j媙 )着旁人:让步。让位。谦让。
请:让茶。
许,使:不让他来。
任凭:让他闹去。
被:让雨淋了。
索取一定代价,把东西给人:出让。转(zhu僴 )让。
闪避:让开。当仁不让。
责备,谴责:“二世使人让章邯”。
古同“攘”,侵夺。

笔画数:5;
部首:讠;
笔顺编号:45211
解释一
指谦让、礼让。对人的谦让是中华民族的一种传统美德。《孟子.公孙丑上》:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”

解释二:

让指谦让、礼让。对人的谦让是中华民族的一种传统美德。

《孟子·公孙丑上》:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”


解释三.让:姓的一种

让姓

让姓并不是中国常见的姓氏,但也是中国古老的姓氏之一,在较早的姓氏书籍中已有记载。

考证

让氏主要有两个较大的分支,一支可考证的源流是山东省巨野县麒麟镇薛扶集村,始;另一支源自下文所述湖北武昌的让氏,始祖名讳銮;以上两支据各自家谱记载两支均传十八世左右;另外在各地还有人数较少的难以考证源流的族群分布。

湖北武昌让氏家谱

姓氏由来:
明惠帝因燕王棣造反,焚宫时逃亡而出。其后,滇、黔、巴、蜀间,皆传有帝为僧时往来迹,世遂以帝为逊国云。逊者,让也,让之肇姓,实取义于此。

昭穆:
老字派,「文斯有凝兴宗庆」;
新字派,「德可延世泽勤必振家声」。

郡望堂号:江夏郡
姓氏家谱:让氏家谱
历史名人:让銮, 让廉


解释三

有 责让,责备 的意思,

如高启的《书博鸡者事》一文中 “因故让之”

在说文解字当中繁体的“爱”是由“爪”“秃宝盖”“心”“友”四部分组成。要想明白“爱”的本意就要从“友”说起。通说的“朋友”中的“朋”和“友”是两个意思:“朋”是在一起的人,而“友”是志同道合的人,合起来就是志同道合的在一起的人,这就是朋友了。“爱”的上面还有“爪”,和秃宝盖,“心”,三个部分,合起来的意思就是抓住心。抓住谁的心?这时“友”字就说明了这个人。因此整个“爱”的意思就是:抓住具有志同道合人(男性或女性)的心。

一、造字本义:动词,用心疼惜呵护,喃喃倾诉柔情,为之奔波辛劳。

“”是“爱”的本字。,金文(欠,一个人张着嘴巴,表示呵气、或喃喃倾诉)(心,同情、疼惜),表示疼惜、呵护,倾诉柔情。

篆文“”将金文字形中的“欠”写成。繁体篆文“爱”再加“夂”(倒写的“止”,行进),表示因疼惜对方而奔波。

文言版《说文解字》:爱,行皃。从夊,声。

白话版《说文解字》:爱,行走的样子。字形采用“夊”作边旁,采用“”作声旁。

二、释义:

1.对人或事物有很深的感情:~祖国。~人民。他~上了一个姑娘。

2.喜欢:~游泳。~劳动。~看电影。

3.爱惜;爱护:~公物。~集体荣誉。

4.常常发生某种行为;容易发生某种变化:~哭。铁~生锈。

5.姓。

扩展资料:

相关组词:

相爱 爱心 友爱 爱抚 亲爱 爱护 爱人 可爱 热爱 爱惜 珍爱 爱好 喜爱 敬爱

1、维爱[wéi ài] 

想要保持永恒那就要不断创新,有大爱(施与众人的爱)的人必然有宽广博大的知识/胸怀。

2、鞠爱[jū ài] 

宠爱;爱抚。

3、谬爱[miù ài] 

错爱。称人见爱的谦词。

4、染爱[rǎn ài] 

谓贪爱女色。

5、兼爱[jiān ài] 

春秋时墨子的主张之一。意指要不分亲疏,爱所有的人。



在说文解字当中繁体的“爱”是由“爪”“秃宝盖”“心”“友”四部分组成。“爱”的上面还有“爪”,和秃宝盖,“心”,三个部分,合起来的意思就是抓住心。抓住谁的心?这时“友”字就说明了这个人。因此整个“爱”的意思就是:抓住具有志同道合人(男性或女性)的心。

爱 ài  

释义 

1、对人或事物有很深的感情:~祖国。~人民。他~上了一个姑娘。

2、喜欢:~游泳。~劳动。~看电影。

3、爱惜;爱护:~公物。~集体荣誉。

4、常常发生某种行为;容易发生某种变化:~哭。铁~生锈。

5、姓。

相关组词有友爱、爱心、亲爱、相爱、爱护、可爱、爱人、热爱、爱惜、爱好等。

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》:爱,行皃。

白话版《说文解字》:爱,行走的样子。

三、相关词汇解释

1、爱心[ài xīn] 

指关怀、爱护他人的思想感情:老妈妈对儿童充满~。

2、友爱[yǒu ài] 

友好亲爱:兄弟~。团结~。

3、亲爱[qīn ài] 

属性词。关系密切的,感情深厚的:~的祖国。~的同志。~的母亲。

4、相爱[xiāng ài] 

互相亲爱、友好。

5、爱护[ài hù] 

爱惜并保护:~公物。~年轻一代。



据《说文解字》可知,繁体“爱”并不是表示“仁爱”义的本字。“爱”字的原意是“行貌”,即行走的样子。上半部是表示读音的声符,下半部的“夊”才是表示该字意义的意符(音suī,慢步行走的样子)。後来这个形声字被借来记录“仁爱”义,并流行开来。由此可见,“心”在假借字“爱”中只是标注读音的声符的一个部分而已。对于热衷追求造字精意的人来说,许老先生的说解可能扫了他们的兴致。但说真的,在没有弄明白“心”在字形 “爱”中的身份和作用的情况下,就来大谈“有‘心’之‘爱’”和“无‘心’之‘爱’”,并执意要上升到“汉字的科学性”的高度,确实是要冒著闹笑话的风险的。北京大学蘇培成教授曾举出“喜、怒、哀、乐(乐)”四个字,证明表达感情的字,在字形上,不一定都要有“心”。如果一定要追求造字的精意,平心而论, 减省“心”部件的“爱”倒是简化字中改造得比较好的一个字形。它既保留了繁体“爱”的轮廓,又用常用字“友”来代替繁体字形中容易写错的那个部分,而 “友”记录的是“友爱”“友好”“友情”“友谊”等与“爱”义紧密相关的词语。而且,“友”的古字形画的是相互帮衬的两只手,这该是一幅多麼富有爱心的图画。又据查,省“心”换“友”的简化字形“爱”,它最早出现在元代的《京本通俗小说》中。那位断言“从‘爱’到‘爱’的转型,正是‘心’和‘灵魂’大步沦丧的象徵”的朋友,看来只能到元代去寻找“沦丧”的元凶了。
《唐韵》乌代切《集韵》《韵会》於代切《正韵》於盖切,𠀤同㤅。仁之发也。从心旡声。又亲也,恩也,惠也,怜也,宠也,好乐也,吝惜也,慕也,隐也。 又《孝经·谏诤章疏》爱者,奉上之通称。 又《諡法》啬於赐与曰爱。 又姓。宋刺史爱申。 又叶乌胃切,音秽。《诗·小雅》心乎爱矣,遐不谓矣。《楚辞·九章》世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。《袁宏·名臣赞》沧海横流,玉石同碎。达人兼善,废已存爱。《谢瞻·答灵运诗》寻涂涂旣睽,卽理理已对。丝路有恒悲,矧乃所在爱。 小篆作㤅。

惠,爱也。——《尔雅》

爱施者,仁之端也。——《说苑·说丛》

君子自爱,仁之至也。——《法言》

爱亲者不敢恶于人。——《孝经》。沈宏曰:“亲至结心为爱。”

爱共叔段,欲立之。——《左传·隐公元年》

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

父母之爱子也,则为之计深远。——《战国策》

公夫人甚爱女。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

爱其子,择师而教之。——唐·韩愈《师说》

非疏骨肉爱过客。——《韩非子·五蠹》。

在说文解字当中繁体的“爱”是由“爪”“秃宝盖”“心”“友”四部分组成。要想明白“爱”的本意就要从“友”说起。通说的“朋友”中的“朋”和“友”是两个意思:“朋”是在一起的人,而“友”是志同道合的人,合起来就是志同道合的在一起的人,这就是朋友了。“爱”的上面还有“爪”,和秃宝盖,“心”,三个部分,合起来的意思就是抓住心。抓住谁的心?这时“友”字就说明了这个人。因此整个“爱”的意思就是:抓住具有志同道合人(男性或女性)的心

日后再说 就这样 不解释


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