“一言兴邦，一言丧邦”是啥意思？谢谢！

一言兴邦，一言丧邦是什么意思~

一言堂的管理方式可使国家昌盛吗？ ‘一句话就可以使国家灭亡，有这样的话吗？
解释
指关键人物的一句话能影响大局。

原文
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几①也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几②乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：‘言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

注释
①几：期，期望。②几：近。

译文
鲁定公问：“一句话就可以使国家兴旺，有这样的话吗？”孔子回答说：“话不可以这样说啊。不过，人们说：‘做国君很艰难，做臣下也不易。’如果真能知道做国君的艰难，不就近于一句话可以使国家兴旺了吗？”鲁定公又问：‘一句话就可以使国家灭亡，有这样的话吗？”孔子回答说：“话不可以这样说啊。不过，人们说‘我做国君没有别的快乐，只是我说什么话都没有人敢违抗我。’如果说的话正确而没有人违抗，不也很好吗？如果说的话不正确而没有人违抗，不就近于一句话可以使国家灭亡了吗？
含义
邦：国家。指关键人物的一句话能影响大局。
出处
春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“一言而兴邦，有诸？……一言而丧邦，有诸？”
用法
作宾语、定语、分句；指关键人物的言语
典故
春秋时期，鲁定公问孔子：“一言堂的管理方式可使国家昌盛吗？”孔子说：“君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。”鲁定公又问：“一言堂的管理方式可以使国家灭亡吗？”孔子说：“不全对，君主一意孤行，下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。”

一言兴邦 一言丧邦
要知道嘴巴里漏气很厉害, 而且嘴巴里漏气, 漏的是功德, 会造口业。因为你不理解, 你的不正见,嘴巴里胡说, 就是漏口业, 嘴巴是闯祸的根源, 中 国有句古话“祸从口出, 病从口入”这个嘴巴要好好管住, 嘴巴可以惹来杀身之祸, “一言丧帮, 一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏, 实际是心漏。师父刚才讲的这四个漏, 都是由心发出的, 所以希望你们的心要干净, 要从这四个地方开始堵住它, 不要让你们的心有漏。
佛法里讲要修身心, 身心就是身 体和心灵, 身 体和心灵要双 修, 双 修是很不容易的, 很多人能够做身 体的事情,但是做不了心灵的事情, 比如: 有些人情愿为老板做事,但是吃不了老板的气(说他不好), 这叫单慧。也就是智慧单一, 还有的人情愿多想, 不愿意多做, 这是无智。如果想坏事, 做缺德之事, 这是无智亦无得, 非但无道 德, 而且没有智慧, 得不到任何的东西。有些法 门是修身的, 有些法 门是修心的, 而真正的法 门应该是身和心一起修。修身, 比如: 帮助照顾残疾老人, 做好事, 但是不修心, 不念经。修心, 好比只知道念经修心, 只修自己的心, 而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经, 打坐, 让自己的心灵得到安静之外, 还要经常去做善事, 帮助人家, 做功德, 救 度众生, 这才是大乘佛法。
接下来给大家再仔细谈谈, 心有四个经常会漏的地方,每个人在修心时, 都会有漏, 就是说把你正常做的好的亊情, 做的功德漏掉了。
1) 爱, 爱从淫漏。如果你心里产生了爱, 你的思维, 心理就会产生一些杂念, 就会动歪脑筋,心就定不下来(心漏了)。所以当你心里有爱的时候, 就会产生淫漏。2) 贪, 贪从神漏。如果你经常贪, 你的思想就不集中, 你的神魂会颠倒, 你的神(魂) 魄不全, 你的精神会分心。当你贪念一起时, 神识就不清楚了, 这就是你的神漏了。精神上不能贪, 贪了, 心就漏了, 叫神漏。
3)不正见, 从毛孔漏。不正见, 即看问题没有正确的见解,没有正确的理解力。不正见从毛孔漏, 如果你的思维出现偏差了, 看问题没有正确的见解, 就会发脾气, 会生气,血压会升高, 这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去, 这就是当一个人生气时, 嘴里会吐气一样, 因为他心中有不好的气场, 必须吐出去郾比如: 每个人的脸都会变, 一张漂亮的脸, 如果经常考虑问题不正, 脸就会变得很难看,是毛孔造成你的皮肤, 造成你的身 体变化, 不正见的人会漏出好的气, 而那些肮 脏的气在身上, 慢慢聚 集起来, 变成瞋气。师父给你们讲的都是生活 佛法。
4) 无明, 从口漏。无明, 就是搞不清楚, 不明白, 不正当的心理行为。无明, 从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害, 而且嘴巴里漏气, 漏的是功德, 会造口业。因为你不理解, 你的不正见,嘴巴里胡说, 就是漏口业, 嘴巴是闯祸的根源, 中 国有句古话“祸从口出, 病从口入”这个嘴巴要好好管住, 嘴巴可以惹来杀身之祸, “一言丧帮, 一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏, 实际是心漏。师父刚才讲的这四个漏, 都是由心发出的, 所以希望你们的心要干净, 要从这四个地方开始堵住它, 不要让你们的心有漏。
人要净信, 净信就是要用纯洁的心去完全相信它, 要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢? 净信能让你增加能量, 增加功 力, 增加一份信心和力量。功 力是靠净信得来的, 要完全相信观世音菩萨, 要诚心诚意的相信观世音菩萨, 没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候,就会有一种强有力的力量。比如: 当一个人生癌症时, 如果相信观世音菩萨一定会救我的, 一定不会让我死的, 只要有这股力量, 菩萨就会来救他, 有了这股信力, 癌症就会被他打败, 就会产生一股强有力的力量, 来与病魔作顽强的斗 争。净信里面还有两个信要记住。
1郾永久信, 相信这个法 门, 要永久的去相信, 有永久信, 你才能成功, 有永久信才能保持这个净信。
2郾实证之信, 真 实的证实了这条路走得是对的, 有了这个信, 你才能有净信。
要开发自己身心的宝藏, 你们要开发自己身 体上的宝藏和心灵上的宝藏。你们跟随 师父学佛法, 我要先开发你们身 体上的宝藏和大脑的宝藏, 开发身 体上的宝藏, 就是开发你们灵魂上的智慧, 开发你们的六通, 但是六通是不能硬开发的, 要自然的开发这些功能。如果有了偏差, 就是精神上出了问题, 精神上出问题, 就是思维上有问题。开发身 体上的宝藏, 如: 手巧、弹琴、编织、打字等等。这些都是身 体上的宝藏, 还有一个是精神上的宝藏, 就是心灵上的宝藏, 心灵上的宝藏慢慢地开启之后, 就会得到很多的显化, 这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点, 通圝过念经修心后,
你的心灵慢慢的开始显化时, 你的心灵要非常的干净, 要非常的慈善, 要非常的悲悯, 如果你的心灵, 上升到了佛菩萨的境界, 就是佛性开了, 佛性开了就是能悟了, 能悟就是有智慧, 有智慧了, 什么事情都能解决了, 有了智慧就慢慢的能感受很多东西, 例如;能闻到香味, 眼睛看到一些东西, 知道菩萨来了, 但是一定要修到心里不着相, 就是不能在缘未成熟时, 就硬要神通。你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身 体上的病, 慢慢出来的神通就是悟性, 用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性, 第一, 要无我, 要真正改掉自己的无名习 气。第二, 用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身 体上的病。

作为古语，这句的含义也许是单一的。而在现代社会中，我们赋予它更多新的语义：
1."一言兴邦,一言丧邦"植根于孔孟对人际交往中语言传播道德的认识,它是中国古代政治传播观的基石.
2.有“一言"延伸为“一人”。一个人才可以兴邦，也可以丧邦。一个国家拥有了人才，就会发展壮大，失去了人才就会国破家亡；一个企业拥有了人才就会兴旺发达，失去了人才就会衰退甚至灭亡。
3.修身处世，谨言慎行。

就是说：有时候一句话能够让这个国家富强，也可以让这个国家衰亡。这暗指君王的言行要谨慎。

有时候，一句话就能令国家强盛，有时候，一句话就令国家灭亡－－这里的一句话通常指一种建议或者一种政策

一种思想可以是一个国家兴盛，也可以是一个国家衰亡。

邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡

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金凤区13882822257： “一言而兴邦,一言而丧邦”的意思是什么? ？
戴苗愈风： “一言而兴邦,一言而丧邦”的意思是一句话可以振兴一个国家,也 可以丧失一个国家.指有时一句重要的 话,能决定事情的成败.邦:古代诸侯的封 国,泛指国家.出处:《三宝太监西洋记》四 三回:“老母听知此言,心中大怒,说道:'有 了吾党,才有天地世界;有天地世界,才有 他释门.他怎么敢把言话来欺我也!王民 弟子,你先行,我随后就到.若不生擒和 尚,誓不回山!'这正是:一言而兴邦,一言 而丧邦.”

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戴苗愈风： 一言堂的管理方式可使国家昌盛吗? '一句话就可以使国家灭亡,有这样的话吗?解释 指关键人物的一句话能影响大局.原文 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几①也.人之言曰:'为君难,为臣不易.'...

金凤区13882822257： “一言丧邦,一言兴邦”的说法属于哲学的什么观点? - ？
戴苗愈风：[答案] 楼主所说的“哲学”是指传统马克思主义哲学教科书中的理论吧?言指的是言语,言语属于人的意识;邦指的是国家,国家属于客观事物.丧和兴指发生的效用.因此,该句话属于马克思主义哲学中的“意识对物质具有能动的反作用”,正确的意识对...

金凤区13882822257： ＂一言以兴邦,一言以丧邦＂怎样理解? - ？
戴苗愈风： 一言以丧邦,一言以兴邦 一句话可以使一个国家灭亡,一句话也可以使一个国家强盛 寓意:要时刻注意自己的一言一行.

金凤区13882822257： “一言兴邦,一言废邦”是什么意思? - ？
戴苗愈风： 不能从字面上理解 他的深沉意思是;一个国家能否兴旺 ,关键就是忠臣的多少

金凤区13882822257： 马克思主义基本原理 一言兴邦一言丧邦 - ？
戴苗愈风： 错的,它抹杀了社会规律实现的特点…抹杀了人民群众的历史作用,宣扬少数英雄人物创造历史,这种英雄史观停留于历史现象的表面…在社会历史发展过程中,人民群众起着决定作用,是历史的主体…首先,他们是物质财富的创造者,其次,他们是社会精神财富的创造者,最后,他们是先进生产力和文化的创造主体和实现自身利益的根本力量:)

金凤区13882822257： 一言兴邦,一言丧邦是对是错? - ？
戴苗愈风： 春秋时期,鲁定公问孔子:“一句话可使国家昌盛吗?”孔子说:“君主爱护臣子,关心他们,上下一心,国家可以兴旺.”鲁定公又问:“一句话可以使国家灭亡吗?”孔子说:“不全对,君主一句话下边不提反对意见,久而久之就会走向灭亡.”

金凤区13882822257： 马克思主义哲学原理 为什么说“一言兴邦,一言丧邦”? - ？
戴苗愈风： 这不是马克思主义的原理

金凤区13882822257： 一言兴邦,一言亡邦.史记(战国策) - ？
戴苗愈风： 一言兴邦与一言丧邦这个故事,大约发生在2600年前左右,故事发生在鲁国的曲阜城.那时孔子受到了鲁定公的重视.有一天,定公问孔子:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也.人之言曰:'为君难,为臣不易....