劝学古诗

劝学古诗~

原文：
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
白话译文：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
此诗出自唐代·颜真卿《劝学》

扩展资料写作背景：
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
作者简介：
颜真卿出生于琅玡临沂，字清臣，号应方，小名羡门子，唐代有名的书法家，与赵孟頫、柳公权、欧阳询合称为“楷书四大家”，与柳公权并称为“颜筋柳骨”。

劝学
年代：【唐】 作者：【颜真卿】
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.

劝学
年代：【唐】 作者：【孟郊】
击石乃有火,不击元无烟.人学始知道,不学非自然.
万事须己运,他得非我贤.青春须早为,岂能长少年.

唐　颜真卿《劝学》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

唐　《金缕衣》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

唐　韩愈《劝学诗》
读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。

宋太宗《勤读》
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安房不用架高梁，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫愁无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

宋　刘过《书院》
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。

宋　陆九渊《读书》
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。

元　翁森《四时读书乐》冬
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

明　杨继盛《言志诗》
读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

（明）文嘉 昨日歌
昨日兮昨日，昨日何其好！
昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去日日流，花落日日少，
成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。


明　文嘉《今日歌》
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
人生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

清钱泳《明日歌》
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。

民国　熊伯伊《四季读书歌》春
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。


劝学
年代：【宋】 作者：【张咏】
大化不自言,委之在英才.
玄门非有闭,苦学当自开.
世上百代名,莫遣寒如灰.
晨鸡固自勉,男子胡为哉.
胸中一片地,无使容纤埃.
海鸥尚可狎,人世何嫌猜.
勤慎君子职,颜闵如琼瑰.
克薄小人事,斯辈真可哀.
放荡功不遂,满盈身亦灾.
将心须内疚,祸福本无媒.

原文
编辑本段朱熹《劝学诗》
　　少年易老学难成， 　　一寸光阴不可轻。 　　未觉池塘春草梦， 　　阶前梧叶已秋声。 　　大意是：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
编辑本段颜真卿《劝学诗》
　　《劝学诗》 　　【唐】 颜真卿 　　三更灯火五更鸡， 　　正是男儿读书时。 　　黑发不知勤学早， 　　白首方悔读书迟。
注释：
　　三更灯火：三更半夜，很晚了。 　　五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。 　　黑发：年少时期，指少年。 　　白首：人老了，指老人。
解说：
　　每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
赏析：
　　《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习,有所作为，否则,到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
编辑本段译文
　　指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。 　　年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。 　　宋真宗赵恒的<<励学篇>>： 　　“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。” 　　常言道，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。宋真宗赵恒的<<励学篇>>字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
编辑本段分类
　　古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 　　一、立志 　　少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 　　朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 　　读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 　　二、勤学 　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学诗》） 　　力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 　　三、惜时 　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 　　盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 　　昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 　　今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 　　明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（明 文嘉《明日歌》） 　　四、方法 　　读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 　　读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 　　五、体会 　　半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 　　昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 　　六、乐趣 　　木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 　　春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）
编辑本段作用
　　黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 ( 借代修辞 )“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。 还有第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。 第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。 他劝导人们在有限的生命里,抓紧时间,勤奋学习，不要错过读书的好时光
编辑本段启发
　　“一分耕耘一分收获”，不要等到自己老了才后悔！！
编辑本段宋真宗赵恒《劝学诗》
　　富家不用买良田，书中自有千锺粟； 　　安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 　　出门莫恨无人随，书中车马多如簇； 　　娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉； 　　男儿若遂平生志。六经勤向窗前读 　　表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。 　　用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。 　　和历代几乎所有的昏君一样，宋真宗颇具文学才能。上面提到的那首《劝学诗》，很有后来胡适之白话诗的味道。语言通俗，说理明确，老百姓一看就打心眼里喜欢。千百年来，华人以勤读书为首务，这首诗可以说是功不可没。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干，越,夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ ），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！　
　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢( qú ) 道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如响矣。
　　学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰："匪交匪舒，天子所予。"此之谓也。
　　百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

朱熹《劝学诗》

　　少年易老学难成，
　　一寸光阴不可轻。
　　未觉池塘春草梦，
　　阶前梧叶已秋声。
　　大意是：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
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颜真卿《劝学诗》

　　《劝学诗》
　　【唐】 颜真卿
　　三更灯火五更鸡，
　　正是男儿读书时。
　　黑发不知勤学早，
　　白首方悔读书迟。
注释：
　　三更灯火：三更半夜，很晚了。
　　五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
　　黑发：年少时期，指少年。
　　白首：人老了，指老人。
解说：
　　每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
赏析：
　　《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习,有所作为，否则,到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
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译文

　　指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
　　年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。
　　宋真宗赵恒的<<励学篇>>：
　　“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
　　常言道，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。宋真宗赵恒的<<励学篇>>字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
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分类

　　古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
　　一、立志
　　少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
　　朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）
　　读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）
　　二、勤学
　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学诗》）
　　力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
　　三、惜时
　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
　　盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）
　　昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
　　今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）
　　明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（明 文嘉《明日歌》）
　　四、方法
　　读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）
　　读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）
　　五、体会
　　半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
　　昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）
　　六、乐趣
　　木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）
　　春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）
编辑本段
作用

　　黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 ( 借代修辞 )“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。 还有第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。 第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。 他劝导人们在有限的生命里,抓紧时间,勤奋学习，不要错过读书的好时光
编辑本段
启发

　　“一分耕耘一分收获”，不要等到自己老了才后悔！！
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宋真宗赵恒《劝学诗》

　　富家不用买良田，书中自有千锺粟；
　　安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
　　出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
　　娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
　　男儿若遂平生志。六经勤向窗前读
　　表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
　　用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
　　和历代几乎所有的昏君一样，宋真宗颇具文学才能。上面提到的那首《劝学诗》，很有后来胡适之白话诗的味道。语言通俗，说理明确，老百姓一看就打心眼里喜欢。千百年来，华人以勤读书为首务，这首诗可以说是功不可没。

《劝学诗》
　　【唐】 颜真卿
　　三更灯火五更鸡，
　　正是男儿读书时。
　　黑发不知勤学早，
　　白首方悔读书迟。
注释：
　　三更灯火：三更半夜，很晚了。
　　五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
　　黑发：年少时期，指少年。
　　白首：人老了，指老人。
解说：
　　每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
赏析：
　　《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习,有所作为，否则,到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
编辑本段
译文

　　指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
　　年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。
　　宋真宗赵恒的<<励学篇>>：
　　“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
　　常言道，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。宋真宗赵恒的<<励学篇>>字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。

少壮不努力，老大徒伤悲。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
书山有路勤为径，学海无边苦作舟
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。
天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。
少壮不努力，老大徒伤悲。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。……

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

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江川县15947608636： 劝学类的古诗五十首 - ？
狄盲瑞可： 劝学 年代:【唐】 作者:【颜真卿】 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时. 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. 劝学 年代:【唐】 作者:【孟郊】 击石乃有火,不击元无烟.人学始知道,不学非自然. 万事须己运,他得非我贤.青春须早为,岂能长...

江川县15947608636： 中国古代的劝学诗有哪些 - ？
狄盲瑞可： 1. 少小多才学,平生志气高. 别人怀宝剑,我有笔如刀.(《神童诗》) 2. 朝为田舍郎,暮登天子堂. 将相本无种,男儿当自强.(《神童诗》) 3. 读律看书四十年,乌纱头上有青天. 男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱.(明 杨继盛《言志诗》) 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.(唐 颜真卿《劝学》) 2. 劝学诗 〔宋〕朱熹 少年易老学难成,一寸光阴不可轻. 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.冬夜读书示子聿 (宋)陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.观书有感 宋 朱熹 昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行.

江川县15947608636： 描写劝学的古诗句 - ？
狄盲瑞可：[答案] 金缕衣 作者:【杜秋娘】 年代:【唐】 体裁:【乐府】 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时. 花开堪折直须折,莫待无花空... 臣子憾,何时灭.驾长车踏破、贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血.待从头、收拾旧山河.朝天阙. 劝学 (唐)颜真卿 三更...

江川县15947608636： 读书劝学的诗句 - ？
狄盲瑞可： 1、志士惜日短. 愁人知夜长. 傅玄 《杂诗》 2、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.《冬夜读书》3、学非探其花,要自拔其根. 杜牧 《留诲曹师等诗》 4、问渠那得清如许 为有源头活水来.朱熹 《观书有感》 5、书中有女颜如玉,书中自...

江川县15947608636： 劝学的古诗词 - ？
狄盲瑞可： 古代的“劝学诗”,按其内容大体可以分为六类: 一、立志 少小多才学, 平生志气高. 别人怀宝剑, 我有笔如刀. (《神童诗》) 朝为田舍郎, 暮登天子堂. 将相本无种, 男儿当自强. (《神童诗》) 读律看书四十年, 乌纱头上有青天....

江川县15947608636： 古诗词大全600首劝学诗 - ？
狄盲瑞可： 劝学诗 少年易老学难成,一寸光阴不可轻. 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.

江川县15947608636： 劝学的古诗有哪些?? - ？
狄盲瑞可： 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时. 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟.劝学 孟郊 击石乃有火, 不击元无烟. 人学始知道, 不学非自然. 万事须已运, 他得非我贤. 青春须早为, 岂能长少年.少壮不努力,老大徒伤悲. 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. 莫等闲,白了少年头,空悲切. 书山有路勤为径,学海无边苦作舟. 夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别. 入夜说话的声音也已经消失了,但好像听到低声哭泣抽咽. 天亮后我继续赶前面的路程,只能与逃走回来的老翁告别.

江川县15947608636： 八首劝勉读书学习的著名古诗,谆谆教导,殷殷期盼,让人奋进 ？
狄盲瑞可： 我国的古代文化历史悠久、灿烂辉煌,在各个方面都遥遥领先于世界.之所以会如此... 为了勉励后人,颜真卿作了《劝学》这一首七言古诗,劝勉男儿们要珍惜少壮年华,...

江川县15947608636： 谁知道劝学的古诗 - ？
狄盲瑞可： 劝学 孟郊 击石乃有火, 不击元无烟. 人学始知道, 不学非自然. 万事须已运, 他得非我贤. 青春须早为, 岂能长少年. 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时. 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟. 少壮不努力,老大徒伤悲. 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. 莫等闲,白了少年头,空悲切. 书山有路勤为径,学海无边苦作舟.

江川县15947608636： 劝学的诗 ？
狄盲瑞可： 古代“劝学诗”集锦: 一、立志 少小多才学,平生志气高.别人怀宝剑,我有笔如刀.(《神童诗》) 朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强.(《神童诗...