向高人请教有关小学古诗教学中的情感教育和审美方面的书籍
教学法要符合小学生特点,寓教于乐,以培养孩子兴趣个性和开发孩子创造性思维为主。
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《审美与鉴赏》
下面是复制的
怎样培养正确的审美观
第一章 审美基础·理论篇 美的概念
美是冉冉升起的朝阳;是深情的落日;是含苞待放的春花;是含蓄沉思 的秋果;是母亲摇篮里孩子睡梦中浮上嘴角浅浅的微笑,是流淌在祖国大地 上的永不止息的长河的波涛;是香山秋日燃烧的红叶;是朱自清《荷塘月色》 中冷凝下来的荷的清香??
你可以列举出成百上千美的事物,但这种列举只是说出了什么是美的, 而没有回答美是什么。
美是什么?这个看起来十分简单的问题困扰着历史上的哲人学者。千百 年来,他们各自根据对美的理解提出了自己的关于美的定义。每个人都能对 此发表些看法,但任何一种关于美的定义好像又都没有能被所有的人接受。 柏拉图在《大希庇阿斯篇》一书中记载了苏格拉底同希庇阿斯关于美的 对话。希庇阿斯是古希腊的诡辩家,以专教诡辩为职业。苏格拉底是古希腊 有名的大哲学家,知识渊博,机智而善辩。苏格拉底非常讨厌希庇阿斯的庸 俗浅薄。一次苏格拉底以讨教的形式向希庇阿斯发起诘难,对希庇阿斯所说 的关于“美是什么”问题的解答进行反驳。最后柏拉图以苏格拉底之口道出
一句谚语:“美是难的。”
“美是难的”的判断确实道出了对美的本质的探讨的艰难和漫长的道 路。人们对美是什么,它的本质是怎样的曾进行了大量的探索和讨论。据不 完全的统计,西方美学史上关于美的定义就有十四五种之多。列夫·托尔斯 泰考察了 18 世纪中叶以后 150 多年间 80 位美学家、艺术家关于“美是什么” 的回答,最后发现“美”这个概念,对于那些“只讲不想”的人来说,是那 么明白易懂,而要给它下定义,各学派的学者都无法取得一致的意见。
在古希腊,公元前 6 世纪的时候,有一哲学流派毕达哥拉斯学派。这一
派的成员大多是数学家、物理学家和天文学家。他们认为“整个天体就是一 种和谐和一种数。所以他们把美看成是和谐的结果。“美是和谐”的见解对 后世影响很大。直到今天,许多美学家仍从不同的角度论证这个命题。
另一种观点认为“美即有用”。最早表达出这一观点的是古希腊大哲学
家苏格拉底。他说:“任何一件东西如果它能很好地实现它在功用方面的目 的,它就同时是善的又是美。”这种观点表达了美与功用的联系的一方面。 是这种观点合理的一点吧!
还有一种观点是柏拉图提出来的。他认为,美是对“神明的理式”的分
享。这一派认为“神是美的来源”。这种观点不仅影响了中世纪欧洲的美学 思想,而且一直延伸到 20 世纪的西方美学界。实际上,这派对美的解释等于 什么也没说,因为说“美来自神”,而我们没有任何人从神那里回来过,美 到底是什么东西,我们也无从知晓了。
18 世纪法国文艺批评家布瓦洛认为:美是与真、善的统一。而美在于完 善是 18 世纪法国哲学家沃尔夫的观点,他说:“完善的外形,或是广义的鉴 赏力为显而易见的完善,就是美。”
此外还有:美存在于观赏者心里;美是物体的一种性质;美是关系;美 在于自由鉴赏,美是理念的感性显现等观点。这些观点大都是哲学家根据自 己的哲学观演化出来的,是他们的哲学观在美学领域的表现,都不同程度地 带有时代的局限性。
在美学领域里著名的还有那句“美是生活”的论断。这是 19 世纪俄国革 命民主主义美学家车尔尼雪夫斯基提出的。比较地说,这种观点比以前的观 点更加丰富,更加深刻。但也不是很完善的。普列汉诺夫就曾批评他:“不 够了解关于生活的慨念在历史中是怎样发展的。”
马克思在并非论述美的时候提到:人在“他所创造的世界中直观自身”。 从而引出美是“人的本质力量的直观形象表现”。但是由于马克思并没有专 门地对美进行论述,而只是在有关问题上提到或是涉及到了美的问题,所以 论述也并不是完备的,这样一来,美学界对马克思的话也有不同的解释,并 没有完全统一起来。美的概念是与人类社会同时诞生的,是在人类社会的发 展背景中发展的。它的内涵和外延不变化,这就是美学的历史。
了解一点美学的历史,不仅对于弄清“美是什么”的问题有好处,而且, 你就会知道,在美学领域也有一个“哥德巴赫猜想”。
人的审美活动是以美的客体为对象,以人为主体进行的实践活动。人们 在审美活动过程中,会萌发美感。美感发生时,常伴随强烈的情感反应,使 人产生生理上的快感和精神上的舒畅、满足;同时美感发生时,具有愉悦性, 美的客体会使人赏心悦目。
当你登上北京香山的鬼见愁极目远眺时,北京市的壮丽景象尽收眼底, 你感到心旷神怡;当你观看芭蕾舞《天鹅湖》时,被美丽的神话意境吸引, 被优美的舞蹈、悠扬的舞曲所陶醉。
美的感染力
好的艺术品都能打动人心,引起美感,产生巨大的教育作用和感染作用。 而艺术作品包含的内容很广泛,小说、戏剧、音乐、绘画??
莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品。” 凯勒说:“一本书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向无限广阔的
海洋。” 高尔基说:“我爱书,每一本书都为我打开了一扇面向新世界的窗户。” 这些精辟的格言,说出了书籍(当然不一定仅是小说)的价值和作用,
它对人生有重要意义,那些有艺术性的作品就更是以动人的形象启动读者的 思维,引起想象,触动情感,使人陶醉。
作家古华在“文革”的极左狂潮下,偷偷留下了一部《红楼梦》。他每 天劳动之余,除了吃饭睡觉,就提心吊胆地读《红楼梦》。陋室外不时响起 武斗的冷炮声,批斗大会上传来的呼天抢地的口号声,欢呼某条“最新指示” 发表的鼓乐声、鞭炮声。但古华透过“大观园”,仿佛看到了游动在中国大 地上的封建幽灵,无所不在的封建幽灵??这种潜在的认识,在被他后来改 变为电影的小说《芙蓉镇》中已有体现。作家谭元亨说:“我还是爱书,书 里面有我的甘甜苦辣,有我的毁誉荣辱,有我生命的基因、链条??甚至可 以说,我的一生都将要靠书连接起来。唯有书,才能使我生命之火事业之波 永不泯灭??”,在“文革”中,他被押在学校的钟楼里,居然找到了《约 翰·克利斯朵夫》。周围是“杀!杀!杀!杀出一个红彤彤的新世界”的狂 呼声,他想到死,但是书给予他活下去的勇气。他说:“我总忘不了《约翰·克 利斯朵夫》最后的一节:克利斯朵夫背负着一个孩子要涉过一条大河,孩子 太沉重了,他要背不动了,但他知道,他背的正是未来??沉重的现实,在 我也是一种未来,我深信生活会偿还我的,这是书与生活同时给予我的启示。 于是我活下来了。书告诉我活下来,而我活下来也终于写出了书。”
书感染了谭元亨,他从艺术的形象中悟出了真理,在感知、理解的心理
过程中,产生了认识的飞跃。谭元亨深刻地谈出自己的体会:“书,也同生 活一道,告诉了我关于人的尊严,人的天性,人的情感,人的权利,人的一 切。我才有了那种宏博的人道主义激情,才敢于对一切不公正的、丑恶的、 罪孽的东西宣战。我才成为了我——一个不同于别人的我。”
传说有个小偷在火车上偷了一本《钢铁是怎样炼成的》,小偷回去看完
全书十分感动,最后鼓起勇气向报社写了一封信,承认了自己的错误。这是 作品的感染力量,使小偷的心灵得到了净化,萌生了除恶从善的愿望。
当然艺术的感染力也会有消极影响。比如有些学生看武侠小说入了迷, 天天想练成奇功,甚至到山林古刹去拜师,河南少林寺就接待过这类少年来 访者。有的少女看了《红楼梦》没能正确理解书中的进步意义而多愁善感如 林黛玉,书本身没有问题,重要的是我们应该从书中学到正面的东西。
音乐作品的感染力同样是很强的。音乐的特点是幻想,这正符合人们的 心理状态,因为人一生下来就处于未知之中,所以音乐特别能影响人,吸引 人。希腊哲学家柏拉图说:“如果教育适当,节奏与和声比什么都深入人的 心灵,比什么都扣人心弦。人人知道,当我们的耳朵感受音乐旋律的时候, 我们的精神世界就会起变化。”的确是这样,当你听到轻松抒情的音乐,例 如广东音乐《柳浪闻莺》、《雨打芭蕉》时,你就会感到愉快,当你听到贝
多芬或莫扎特的乐曲,你会产生丰富的想象。当你听到《义勇军进行曲》、
《大刀进行曲》,你会产生一种力量。正因为音乐有巨大感染力,国外很早 就存在“音乐医学”的概念了。近代将音乐用于医学的是克梅特。他在 1846 年发表了《音乐对于健康和生活的影响》论文,论述了音乐的防病作用。特 别是对于精神疾病患者,音乐的感染力会使病人从痛苦中解脱出来。当今不 少国家都有音乐治疗机构。
艺术的感染力不限于文学作品。音乐作品、绘画、摄影、雕塑等等,都 有各自的魅力,艺术家在创作过程中把自己的情感,自己对生活的认识,自 己的全部才智融于作品中,这样创作出来的艺术精品才能打动别人。郭沫若 在构思《地球,我的母亲》时说:“《地球,我的母亲》是民八学校刚好放 了年假的时候做的,那天上半天跑到福冈图书馆去看书,突然受到了诗兴的 袭击,便出了馆,在馆后僻静的石子路上,把‘下驮’(日本的木履)脱了, 赤着脚踱来踱去,时而又率性倒在路上睡着,想真切地和地球母亲亲昵,去 感触她的皮肤,受她的拥抱——这在现在看起来觉得有点发狂,然在当时却 委实感受着迫切。”可见,一首美的诗歌的诞生,正是创造美的作者在思维 活动中倾注了全部感情的结果,这样,美的感染力也就强了。
看看千家诗
爱上对方说的
。。。
要6首古诗,最好是小学没学过的,要诗人+朝代+意思 急急急急急急急急急...
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小学苏教版语文1到6年级古诗和意思
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请教高人…小学奥数…
加上3则是8和12的公倍数。又在80——110之间。8和12的最小公倍数是24 则符合条件的只有24*4=96 所以共有96-3=93人。
关于求学的文言文送东阳马生序
前辈道德、声望高,高人弟子挤满了他的屋子,他从来没有把语言放委婉些,把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人,(我的)表情更加恭顺,礼节更加周到,一句话不敢回答;等到他高兴了,就又请教。所以我虽很笨,终于获得多教益。 当我去求师的时候,背着...
请教小学数学问题~求高人解答~要详细步骤喔~(^o^)
3.14×15×2=94.2(米)答摩天轮转一周大约转了94.2米 3.14×3×3=28.26(平方米)答这只羊可吃草的面积最多是28.26平方米。37.68÷3.14÷2=6 3.14×6×6=113.04(㎡)答它的占地面积是113.04㎡ 3.14×(33×33-30×30)×30 =3.14×189×30 =593.46×30 =17803.8(...
关于小学生修养方面的俗语
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请教小学数问题,求高人解答
4+3=7 所以 是43 40<43<50
请教高人指点几个文化类的问题
1、少林自然是佛教,佛教起初是没有武术的,只传播佛法,来到中国进行传播,中间有些受到朝廷的迫害,和一些有志之士都会一些武术因对抗朝廷之类的被迫出家,才慢慢融进武术,所以可以看到,只有中国的寺庙有武僧,日本、印度、缅甸、泰国寺庙都没有武僧的。2、药王庙、土地庙什么的,是当地的文化特色造成...
请教高人答案,小学六年级语文。谢谢!感激不尽!
原文翻译:北宋元丰年间,饶州有位神童,叫朱天锡,因从小就能熟读经书而做了官。民间的百姓都羡慕他。于是,当地所有孩子不管怎么样,大致能念书时,人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩,不肯好好背记。让孩子坐在竹篮里,挂在树上,断绝他们与外界的联系。不少家长还请来...
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把梨换成苹果,原题就相当于是:1个菠萝8个苹果7元钱,1个菠萝13个苹果9元5角。所以那后面的减去前面的,得出5个苹果2元5角,那么每个苹果5角。所以每个梨就是1元。2个苹果3个梨就是4元钱,一个菠萝就是3元钱。
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民丰县19776296592: 点击网页QQ在线状态要重启QQ重新登陆?怎么搞的?
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夏娇毓罗: 最好的,也是唯一的办法: 去号码申诉,一般来说只要是自己的,那么就可能性很大了,里面的一些资料也有很多你应该都知道的,比如哪儿申请的,最后一次登陆时间等等的,,试试吧,好运!
民丰县19776296592: 敬求高人回答 - 鸟类(如唐诗宋词中的鹦鹉,沙鸥,以及寒鸦、杜鹃等)在诗词中的运用以及所表达的意境.... - ?
夏娇毓罗: 两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.黄鹂只是玩乐,却没看到白鹭已经飞上了高空.意境:只图享受的人,只会在低矮的环境里生活,有志气的人却发愤图强,升到了达官贵人.
民丰县19776296592: 请教高人,如何让语文课讲的生动有趣,我备课很认真,可是学生不爱听,真的很上火?谢谢高人指教.?
夏娇毓罗: 作为语文老师,首先要博览群书,要学会幽默,讲课时可以引申一下,跑题了也没关系,可以帮学生拓展一下视野,我们语文老师就是这样的,很受人欢迎的
民丰县19776296592: 对诗.请教高人?
夏娇毓罗: 北回春香南归荒, 落叶漫漫断情肠. 秋字无心本非愁, 何苦随叶落悲伤.