我觉得周礼是一种层层管理，即帝王文君，君文老百姓（文是教化的意思）。我归纳为“帝王文君”，对吗？

皇帝的新装里的皇帝是个怎样的皇帝 大臣 骗子 老百姓 和 小孩~

啊哈，原来你也是初一的呀！我们最近也学呢！我给你简单地说说吧！不过记得打分呀！(*^__^*)
皇帝：虚伪 爱慕虚荣 表里不一 自欺欺人
大臣：虚伪 没主见 而且很没责任感！（起着助骗作用）
老百姓：总的说也是虚伪
孩子天真无邪 鲜明的对比呀

1、两个骗子声称能够织出最美丽的布，而且缝出的衣服愚蠢的人看不见，事实根本没有衣服。
说“看不见”是真话，但敢于说真话就是不称职或愚蠢的不可救药，在这样的威压之下，谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为那样就是不称职或愚蠢。所以从皇帝道老百姓都不敢说自己看不见新装，或为了保持自己的皇位或官位，或者是害怕找来杀身之祸。
2、仍装模作样把戏演下去，是前面所表现的虚伪的继续和深化。如果让戏就此收场，则害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够资格做皇帝，继续演下去，则是维护自己的权威，这充分暴露了皇帝内心的怯弱虚伪。

扩展资料
文章一开始，就写了皇帝酷爱穿着打扮，竞然到了每一天、每一点钟都要换一套衣服的地步；几乎每时每刻都消磨在更衣室里，为了穿得漂亮不惜花掉所有的钱；他甚至从不关心他的军队，只关心自己的新衣服。
作者运用夸张的手法介绍了主人公皇帝爱慕虚荣，试新衣成癖，突出强调他把全部时间和精力浪费在穿衣上而不顾国计民生，这对故事的展开埋下了很好的伏笔。
正因为骗子掌握了皇帝懒惰异常，虚荣心十足的致命弱点，他们才能利用皇帝爱穿新衣的癖好，设下骗局，编出关于布料有“奇怪的特性”的鬼话，诱皇帝上钩。
他们的骗术虽不高明，但抓住皇帝的弱点精心布置，巧妙设计，不仅一开始就让读者对这个不称职的皇帝的骄奢淫逸和爱慕虚荣有所认识，而且使得故事情节的发展天衣无缝，无懈可击，顺理成章，成功的推出了整个骗局。
参考资料来源：
百度百科——皇帝的新装

　　周朝政体其实跟商朝有继承关系，并强化了分封制，其本质属于奴隶城邦制。周礼其实不是周朝独创，也是继承和发展了前朝的规范。周礼基本结构为贵族-平民-奴隶三层结构，贵族从上到下又分天子-诸侯-大夫-士，是统治阶级。周礼所谓君君臣臣父父子子，主要是对贵族而言的，而不涉及平民和奴隶。周礼在周朝初期得到了很好的贯彻，因为当时周天子的地盘最大，政治经济军事力量都最强；随后诸侯开始不听话，因为他们的实力上升，而天子的实力下降，最后是西周覆灭，东周春秋时代开始。东周以后天子实力更是一蹶不振，而诸侯宗室在春秋后期也开始没落，其家臣即大夫势力开始主导一国，于是就有三家分晋而有战国。战国时期士的作用开始显现并越来越重要，同时奴隶制度开始崩溃，封建开始形成，秦扫六合，开始中央集权，士为主导的封建时代。其实周朝800年其实是天子、诸侯、大夫、士实力交替的一个朝代，特别是春秋战国，战乱纷飞而又百家争鸣，是中国古代的一个辉煌时代。我们华夏民族的主根就在春秋战国时期。
　　楼主所说帝王文君之说不敢苟同。帝在古代没有特指神，有三皇五帝的说法，三皇倒是有些神迹，但历史学中也是把他们视作部落领袖，而五帝则是部落联盟领袖。王是天子尊称，战国时七雄先后称王，秦后居于帝之后。君随时代不同，意义也不同，只有战国时是爵位，其他时候都是多义，指君主、君子、书面语尊称等。以文教化之，我想是孔子的思想。周礼核心其实就是君君臣臣，提倡一种尊崇阶级地位的自觉性。孔子提倡周礼就是因为春秋时期君不君，臣不臣，礼坏乐崩，民不聊生，而大家如果奉行周礼那就各司其职天下太平了。他这个想法出发点和目的是好的，但是没有考虑社会的发展，生产力和生产关系会发生了变化的。所以其实儒家总得来讲是保守派，其社会理想把仁政寄望于君主的英明和倒退循周礼是非常不现实可靠的。但是儒家的以文教化和礼教非常利于统治后起的“士”阶层，所以被后世封建君主采用。但是实际上哪家学说管用呢？法家！所以对于后世封建时代，呈现外儒内法的体制。

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