关于绍兴社戏的英文资料

谁能为我找到一些关于绍兴社戏的国内外研究和文献材料？~

社戏，是绍兴地区的一种民间庆祝和娱乐性的活动。社，指土地神，后来又成为地方基层管理的区域名称。社戏，就是社中每年祭土地神活动中所演的戏。

不过在绍兴，社戏不一定是祭土地神，总之，逢年过节或农闲，在土地庙庙台，又或者临时搭个台子，请来戏班演一天戏，都叫社戏。当然，社戏还免不了要按习惯供着神位，有时还要祭祭鬼。

绍兴的社戏出名，因为经鲁迅的生花妙笔浓墨描绘过。另外一个原因，绍兴是水乡，河道交叉，湖泊棋布，社戏的舞台多是临水，绍兴人看戏不仅在台下地上看，闲时有很多人在船上看。一到演社戏的日子，村民们都早早呼朋唤友，邀请了外乡外村的亲眷来同乐。于是，戏台子前面的河里一望乌黑，都是看戏人家的乌篷船。

农民喜欢看的是绍兴大班，现在文雅点的名称叫绍剧，绍剧是绍兴的地方戏，流传了400多年，它的风格粗犷、豪放，唱腔高亢激越，拖音很长，锣鼓声很响亮，在野外离台很远，照样听得清清楚楚。在船上听戏，加上水对声音的折射，更加清亮。绍兴大班的剧目多是热热闹闹的武戏和大快人心的包公戏。

看社戏，台上热闹固勿庸多说，台下其实也是一台戏。日头过了晌午，人们扛着自家的长凳、竹椅子三三两两来到台前，还有摇着乌篷船咿咿呀呀赶紧来的。最早赶到台下，坐在正中的那一群，是老戏迷，彷佛他们脸上的皱纹是资格的标志，他们讲起话来也带着权威，特别大声。往台下一坐，先打听今天演的戏与他事先得到的情报有无误差，有哪个名角上场，戏团的行头如何，然后与朋友嗑着瓜子，像评论家一样谈开了他看过的戏文和角儿，有时按捺不住，自己也唱上几句。

社,原来指土地神及祭祀土地神的活动的地方；同时,在绍兴又是一个地区的单位。
社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式

　　关于看社戏的时间
　　《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，赵庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”。据此，一般人认为，看社戏的时间是在春天。其实，这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三：
　　第一，《社戏》中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚眷助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已。”《越谚》的作者范啸风，别号扁舟子，绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析，《社戏》中所说的扫墓，是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然应该是在夏初了。
　　第二，从《社戏》所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开始结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏季才有。
　　第三，周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文(指《社戏》——引者注)中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。”
　　根据以上理由，看社戏的时间应该是在初夏，而不是在春天。
　　一、整体把握
　　《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
　　童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。
　　双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。
　　本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。
　　二、问题研究
　　1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”?
　　民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。
　　2.六一公公是一个怎样的形象?
　　六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。
　　3.为什么在“我”的感觉里，那夜看到的戏是平生最好的戏，那夜吃到的豆是平生最好的豆？
　　从全文看，“我”为什么十分怀念那夜看到的戏和那夜吃到的豆，关键不仅在于看戏和吃豆本身，更在于“我”和平桥村的孩子一起参加了看戏和吃豆的全过程，“我”怀念的不仅仅是好戏和好豆，更多的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系。
　　练习说明
　　一、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?
　　此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。
　　其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
　　二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?
　　此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。
　　所见：月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，……
　　所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬……
　　月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
　　三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。
　　1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
　　(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?)
　　2.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
　　(山为什么说“踊跃”？)
　　3.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
　　(“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?)
　　4.不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……
　　(被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？)
　　1.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。
　　2.以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。
　　3.“回望”两字，表现“我”依依的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
　　4.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。
　　《社戏》分段
　　第一部分（1-3）：平桥村“在我是乐土”
　　第二部分（4-30）：到赵庄看社戏的全过程
　　第三部分（31-40）：看社戏后深夜归航
　　《社戏》中心思想
　　《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。
　　《社戏》课下翻译
　　① 选自《鲁迅全集》第一卷（人民文学出版社1981年版）。有删节。“社”原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。② 【消夏】消除、摆脱夏天的炎热，避暑。③ 【归省（ xǐng）】指出嫁的女儿回娘家看望父母。④ 【乐土】安乐的地方。⑤ 【秩秩斯干幽幽南山】《诗经·斯干》的头两句。意思是潺潺（chánchán）的山涧水，深远的南山。秩秩，水流的样子。斯，这个。干，山涧。幽幽，深远。旧时孩子上学总是念《诗经》之类难懂的书。⑥ 【行（háng）辈】排行和辈分。⑦ 【太公】对曾祖父一辈人的称呼。⑧【犯上】触犯长辈或者地位比自己高的人。⑨ 【惮（dàn）】怕，畏惧。⑩ 【高等动物了】意思是成为高等动物了。（11）【春赛】春天举行的赛会。旧时民俗，在节日或者神的生日，准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙，周游街巷或村庄，叫做“赛会”。（12）【航船】指航行在城镇和乡村间有一定班次的搭客的木船。（13）【絮叨】翻来覆去的说。（14）【伊】第三人称代词，五四时期的文章里常用来指女性。（15）【礼数】礼节。（16）【撺掇（cuānduo）】从旁鼓动人做某事。（17）【写包票】也称打包票，表示对某件事情有绝对把握。“包票”是保证书一类的东西。（18）【委实】实在。（19）【凫（fú）水】游泳。（20）【弄潮的好手】懂得水性，善于游水使船的人。弄潮，在潮头搏浪嬉戏。（21）【橹（lǔ）】在船艄拨水使船前进的工具，比桨大。（22）【依稀】隐隐约约。（23）【渔火】夜间捕鱼点的灯火。（24）【宛转，悠扬】这里是形容笛声的曲折和谐，优美动听。（25）【自失】（听得出神）忘了自己。（26）【弥散】弥漫消散。（27）【蕴藻】水草。（28）【叉港】同大河相通的小河道。（29）【神棚】演戏时搭的供神像的棚。（30）【乌棚的船】即“乌篷船”，船篷是用黑油涂过的。（31）【一个黑的长胡子的】一个涂成黑脸挂着长胡子的演员。（32）【铁头老生】那个演员的外号。老生，戏曲中扮演中年男子以上的角色，这里指会唱、会翻打的武老生。（33）【筋斗】跟头。（34）【小旦】戏曲中扮演年轻女子的角色。（35）【白地】空地。（36）【小生】戏曲中扮演年轻男子的角色。（37）【小丑】戏曲中扮演滑稽人物的角色。（38）【一折】一出。（39）【老旦】戏曲中扮演老年女子的角色。（40）【交椅】这里指比较大的靠背椅子。（41）【漂渺】通常写作“缥缈”或“飘渺”，隐隐约约，若有若无。（42）【夜渔】夜间捕鱼。（43）【罗汉豆】蚕豆。（44）【旺相（xiàng）】茂盛。（45）【撮（cuō）】用手指捏取细碎的东西。（46）【桕（jiù）数】也叫“乌桕”，一种落叶乔木，种子可以榨油，做肥皂、蜡烛的原料。（47）【渴睡】很想睡觉。（48）【向午】将近中午。（49）【棹（zhào）着】划着。（50）【楫（jí）】桨。（51）【姑奶奶】娘家人称呼已经出嫁的姑娘。这里指“我”的母亲。

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墨竹工卡县19148589064： 能不能帮忙翻译一段话(变成英文)？
局牧盐酸： Lu xun's shaoxing village theatrical performances while tasting is a kind of shaoxing folk art performance forms, deeply the shaoxing people like, inheriting the millennium and spread. Euphemism shaoxing opera, lively ShaoJu, funny sing... Brilliant. ...

墨竹工卡县19148589064： 《社戏》相关资料 - ？
局牧盐酸： 关于社戏演出的内容,小说中是这样记述的:首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗,捏着长枪,和一群赤膊的人正打仗”,几个赤膊的人翻了一阵筋斗,都进去了,“接着走出一个小旦来,咿咿呀呀的唱”,然后是“一个红衫的小丑被绑...

墨竹工卡县19148589064： 绍兴水乡社戏的起源、习俗、活动? ？
局牧盐酸： 文豪鲁迅对孩提时代看过的故乡社戏始终未能忘怀,称赞备至.鲁迅先后写了小说《社戏》、散文《无常》和杂文《女吊》等作品,对社戏有过动人的描绘和精辟的论述....

墨竹工卡县19148589064： 什么是社戏?简单介绍 ？
局牧盐酸： “社”原指土地神或土地庙.在绍兴,社是一种区域名称,社戏就是社中每年所演的“年规戏”,即有关宗教、风俗的戏艺活动. 社戏的演出,众彩纷呈,四邻乡里,呼拥于社所.参加敬祀的族人还可以分用丰盛的祭品,称作社饭.社酒是不可或缺唯一的饮料. 至清代,社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式. 绍兴乱弹戏班所演的戏,大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等. 在绍兴城乡,这种庙会戏的演出十分频繁,演出的目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫.

墨竹工卡县19148589064： 谁知道绍兴社戏的来历?? ？
局牧盐酸： 社 戏 社,指土地神及祭祀土地神的活动;同时,又是古代的一个地区单位. 社戏,指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动.在绍兴,社日演戏是由来已久的了,南宋时,陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场, 社日儿童喜欲狂”的题咏.至清代,社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式. 绍兴乱弹戏班所演的戏,大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等.这有这么多了,到底那个年代有社戏.......?

墨竹工卡县19148589064： 社戏是什么? - ？
局牧盐酸： 社 戏 社,指土地神及祭祀土地神的活动;同时,又是古代的一个地区单位. 社戏,指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动.在绍兴,社日演戏是由来已久的了,南宋时,陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场, 社日儿童喜欲狂”...

墨竹工卡县19148589064： 急需要答案...“社戏”中的“社”原指 - ------,在绍兴,“社”是一种-----. - ？
局牧盐酸： 社,原来指土地神及祭祀土地神的活动的地方;同时,在绍兴又是一个地区的单位. 社戏,指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动.在绍兴,社日演戏是由来已久的了,南宋时,陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场,社日儿童喜欲狂”的题咏.至清代,社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式

墨竹工卡县19148589064： 累觉不爱 - 我的QQ达人怎么突然没有了? ？
局牧盐酸： 因为你一天不登录的话扣扣达人就会消失

墨竹工卡县19148589064： 绍兴社戏台上台下都是戏社戏,是绍兴地区的一种民间庆祝和娱乐性的活动.社,指土地神,后来又成为地方基层管理的区域名称.社戏,就是社中每年祭土地... - ？
局牧盐酸：[答案] 1 不仅因为经鲁迅的生花妙笔浓墨描绘过,而且绍兴是水乡,河道交叉,湖泊棋布,社戏的舞台多是临水,绍兴人看戏不仅在台下地上看,闲时有很多人在船上看.2 它的风格粗犷、豪放,唱腔高亢激越,拖音很长,锣鼓声很响亮3 日头过...