历史上建安七子,竹林七贤,还有没有类似说法的?

建安七子和竹林七贤分别是哪七个人？~

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
1、孔融（153年－208年9月26日）
字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”其散文锋利简洁，六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。
2、陈琳
字孔璋，广陵射阳人 。东汉末年文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。陈琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
3、王粲
王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。著《英雄记》，《三国志》记王粲著诗、赋、论、议近60篇，《隋书·经籍志》著录有文集十一卷。明人张溥辑有《王侍中集》。
4、徐干
字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，对历代统治者和文学者影响深远。
5、阮瑀
字元瑜，陈留尉氏（今河南开封市尉氏县）人，汉魏文学家，建安七子之一。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。
6、应玚 [yáng]
字德琏，东汉汝南南顿（今河南省项城市南顿镇）人。东汉末文学家，“建安七子”之一。应玚初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，应玚为将军府文学。建安二十二年（217年），应玚卒于疫疾。
7、刘桢
字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，东汉名士。其祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。建安二十二年 (217)，刘桢与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。 《隋书·经籍志》著录有集4卷，《毛诗义问》10卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。
1、嵇（jī）康
一作223年－262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
2、阮籍
三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
3、山涛
字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。 三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。曾多次以老病辞官，皆不准。太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。次年去世，年七十九，谥号“康”。有集十卷，亡佚，今有辑本。袁宏在《名士传》中称山涛等七人为“竹林名士”。
4、向秀
字子期，河内怀（今河南武陟）人。竹林七贤之一。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。泰始八年（272年）去世。
5、刘伶
字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》 和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往， 后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。
6、王戎
字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军。后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。
7、阮咸
字仲容，陈留尉氏（今河南开封南）人。 魏晋时期名士。阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”；又与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称为“竹林七贤”。阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉 。存世的作品有《律议》、《与姑书》。“阮咸”这一乐器也是因其得名。


参考资料：百度百科：建安七子
参考资料：百度百科：竹林七贤

戊戌七君子、武当七侠、全真七子、江南七怪

1，唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙
2，五代十国：五代十国存在于公元907年－公元960年期间。五代有时也称为五代十国，一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立，短短的五十四年间，中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同时，在这五朝之外，还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)和北汉十个割据政权，这就是中国历史上的「五代十国」。
3，南北朝：历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝，把北魏、东魏、西魏、北齐、北周这北方五朝称之为北朝。南北政权对立的时期，历史上叫做南北朝。
4，竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
5，春秋五霸：“春秋五霸”有两种不同的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王；另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。
6，战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
7，十六国：前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。
8，五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。
五胡十六国http://www.greatchinese.net/emperors/wuhu.htm
9，大历十才子：卢纶、吉中孚、韩栩、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿讳、夏侯审、李端，是中唐大历时期的十位诗人
10，三苏：苏洵，苏轼，苏辙，
11，初唐四杰：王勃，卢照邻、骆宾王、杨炯。
12，竹溪六逸：唐李白，其先为蜀之彰明人。父为任城（今济宁市）尉，遂家焉。因与孔巢父、陶沔、韩准、裴政、张叔明订交，居徂徕山，号“竹溪六逸”。
13，苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道和李鹰，都出于苏轼门下，当时有文名，推崇他们的人称之为“苏门六君子”。
14，苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
15，戊戌变法六君子：谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁
16，三曹：曹操，曹植，曹丕。
17, 八王之乱：中国西晋时统治集团内部历时16年（291～306）之久的战乱。战乱参与者主要有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王。

公安三袁 指明朝时袁宗道
（1560-1600） 明代文学家。字伯修，号石浦。湖广公安（今属湖北）人。万历十四年（1586）会试第一。授编修。官至右庶子。他极力反对前后七子的拟古主义，与弟弟宏道、中道志同道合，人"公安三袁"。他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。他说"心中本无可喜之事而欲强笑，亦无可哀之事而欲强哭，气势不得不假借模拟耳"（《论文》），就是说，文章要有真情实感。他的诗文创作实践了他的理论，率真自然，不事模拟。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等，简牍散文如《答同社二》、《寄三弟之二》等，真切感人。他的散文缺点是社会意义不大。诗歌创作上，少有佳作。著有《白苏斋类集》。万历十七年(1589)归里，钻研学术,以禅宗思想研究儒学,著《海蠡篇》（今佚）。九年后复入京，官右庶子，任东宫讲席。

袁宗道钦慕白居易、苏轼，书斋取名为"白苏斋"。明万历年间，王世贞、李攀龙为代表的拟古文风仍有较大影响，袁宗道极力反对，与其弟宏道、中道志同道合，人称公安派。他认为文章要旨在于辞达。古文遗达，学古应学其达，"学其意，不必泥其字句"。而文章欲辞达，须先有"理"（思想学问），"从学生理，从理生文",如先秦及汉唐宋诸名家,"皆理充于腹而文随之"。其次要有真情实感,"心中本无可喜事而欲强笑,亦无可哀事而欲强哭,其势不得不假借模拟耳"(以上均见《论文》)。从这种观点出发,他的诗文创作不事模拟，率真自然。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等;简牍散文如《答同社二》、《寄三弟之二》、《答友人》等，都情运笔端，真切感人。论说文如《读大学》、《读论语》中某些章节，浅显通达，警辟有味。但他的多数散文以士大夫的闲情逸兴、说理谈禅为主要内容,社会意义不大。诗歌创作又逊于散文,少有佳作。

袁中道
1570-1623） 明代文学家。字小修，一作少修。湖北公安人。万历进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称"三袁"，同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，"天下无百年不变之文章"；提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。游记文描摹入微、情景交融，日记写得精粹，对后世日记体散文有一定影响。其诗偶有关心民生疾苦之作，也写得较清新。但诗文思想较平泛，酬作应答、感时伤怀，艺术上创新不够。有《珂雪斋集》20卷，《游居柿录》（《袁小修日记》）20卷。
袁中道与其兄宗道、宏道被称为公安派。在"三袁"中，他的成绩仅次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵，"以意役法，不以法役意，一洗应酬格套之习"(《中郎先生全集序》)。他较两兄晚殁，后来目睹模仿公安派的文人,已有"为俚语,为纤巧,为莽荡"(同前)的流弊,所以晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想，提出"不效七子诗，亦不效袁氏少年未定诗，而宛然复传盛唐诗之神则善矣"（《蔡不瑕诗序》）。这是他与两兄稍异之处。

袁中道作品以散文为优，游记文如《游石首绣林山记》、《游鸣凤山记》、《金粟园记》、《玉泉涧游记》等,情景交融,描摹入微;尺牍文如《寄蕴璞上人》、《答潘景升》、《与曾太史长石》等，直抒胸臆，文笔明畅；日记《游居柿录》，多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。诗歌亦疏朗清新，偶有关心民瘼之作。但他的诗文主要以山水寄情、酬酢应答、感时伤怀为内容，思想平泛，艺术上也创新不多，与其文学主张不能相称

唐宋八大家

四人帮，有史以来势力最强的一组

3皇5帝
108将
桃谷六仙。。。。。

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新丰县18290681333： 历史上,被称为“唐宋八大家”“扬州八怪”“竹林七贤”“建安七子”的有? - ？
赞购多烯： 唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙 、欧阳修、王安石、曾巩 扬州八怪:汪士慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺、罗聘. 竹林七贤:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸 建安七子:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢.

新丰县18290681333： 中国历史上与“七”相关的人物组合都有哪些?目前我知道的有建安七子、竹林七贤,李唐七圣这三个. - ？
赞购多烯：[答案] 武当七侠、全真七子、

新丰县18290681333： ＂建安七子＂和＂竹林七贤＂分别是? - ？
赞购多烯： 建安七子:孔融(一说曹植)、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢. 竹林七贤:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸

新丰县18290681333： 建安七子”包括孔融、陈琳还有那5位? - ？
赞购多烯： 不答了,都有人说了,气人哇,建安七子有:孔融、阮瑀、应瑒、陈琳、徐干、刘祯、王粲 ,竹林七贤有:嵇康、阮籍、向秀、山涛、刘伶、王戎、阮咸.但是据说其实孔融的年纪其实在七子里面算最大的了,其实他不应该被列入七子里的.阮籍和阮咸是叔侄关系.王粲有《登楼赋》比较的出名.嵇康的《广陵散》是一代绝响,因名教与自然之争被处死.山涛出仕司马朝,向秀去投奔.刘伶有醉酒诗一首:天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,以酒解酲,妇人之言,慎不可听

新丰县18290681333： 请问西晋名士有哪些?(除建安七子和竹林七贤以外的),谢谢 - ？
赞购多烯：[答案] 西晋名士 王导 皇甫谧早已被甘肃省灵台县指认为该县籍乡人,并在灵台县修建了中国皇甫谧纪念馆、皇甫谧陵园、公园和纪念亭,建造了皇甫谧雕像,还成立了皇甫谧文化交流协会.目前,正在酝酿筹建国内外皇甫谧基金会和皇甫...

新丰县18290681333： 、“建安七子、三曹、竹林七贤”、?它们都有谁啊 ？
赞购多烯： 三曹:曹操、曹丕、曹植 建安七子:建安七子是指东汉末年汉献帝年间的7位文学家.曹丕在《典论·论文》中评价:“今之文人,鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干.斯七子者.于学无所遗、于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰.” 竹林七贤:是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎

新丰县18290681333： 建安七子与竹林七贤的区别 - ？
赞购多烯： 中国三国魏7位名士的合称,成名年代较“建安七子”晚一些.包括:魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸. 7人常聚在当时的山阳县(今河南修武一带)竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤.嵇康(224—...

新丰县18290681333： 魏晋南北朝文学家著名的有哪能些`~?？
赞购多烯： 建安七子啊,还有竹林七贤 建安年间(196~220)七位文学家的合称.包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢. “七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》:“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐...

新丰县18290681333： 竹林七贤有多少个人?？
赞购多烯： 竹林七贤有七个人,指的是三国时期魏国正始年间(240年—249年)的七个人物,分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸,先有七贤之称.因常在当时的山阳县竹林之下喝酒纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称.

新丰县18290681333： 竹林七贤?建安七子?？
赞购多烯： 竹林七贤:三国魏末七位名士的合称.他们是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、沛国刘伶、陈留阮咸、琅邪王戎. 建安七子:指汉末建安年间颇有代表性的七位文人:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应?和刘桢.