南国佳人佩，休教袖里藏，应该是佩还是配？我依稀记得是佩，但有人说是配，请帮我查证，并找出理由！
古人相信玉是通灵的，玉是吉祥的东西，古人也把玉比作君子。古人喜欢在身上佩戴玉佩，一般是为了装饰，彰显自己的身份。同时，玉佩挂在腰上也可以与腰带结合，既实用又美观。一般佩戴玉的多是社会上层贵族阶级，他们劳动量比较小。不仅用它美化自身外表，还可以用玉佩标志身份，等级。
不同玉佩往往有着不同的功能。玉环常常表示人们祈求幸福的意愿。玉壶是用玉做的壶状，由皇帝颁发，表示尊敬老人的意思。有的玉佩还有提醒告诫的作用，比如韦皮，这种玉佩性质柔软，性子急的人佩戴告诫自己不要冲动。
历史上平民老百姓是不可以佩戴玉佩的，而电视剧当中为了让画面变得好看，无论是王公贵族还是平民老百姓，都是穿着华丽的衣服，玉佩也是随处可见。但真正在历史上佩戴玉佩可是有严格要求的，不同材质的玉佩更是有区分等级的作用。
除此之外，玉佩还有调动军队的作用，见到玉佩就像见到了将军。但是现代社会佩戴玉佩已经很少了，首先古人的衣服和我们现在人完全不一样，古代搭配玉佩讲究协调，都是古典美。如果现在穿着牛仔裤或者西裤上面挂上玉佩就会显得格格不入，很难看。
第二，因为好一些的玉佩都十分昂贵，佩戴这些昂贵的玉佩容易损坏，十分不方便。这两个原因使得现代社会，人们很少佩戴玉佩出门，最多也只是收藏或者拿在手上玩而已。
意思是假使我苏秦刚开始就有二亩良田，日子温饱，哪能有今天佩六国相印衣锦还乡。出自——西汉司马迁《史记·苏秦列传》。
原文：苏秦喟然叹曰：此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！
译文：苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时，就轻视我。何况一般人呢！假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，如今，我难道还佩带得上六个国家的相印吗？
苏秦主要成就：
1、文史
公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
2、思想
司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
接下来众人做游戏，小旦（即李贞丽）摇出了“香扇坠”的酒底，候朝宗作诗一首：
南国佳人佩,休教袖里藏;随郎团扇影,摇动一身香。
很明显他的诗指的是“香扇坠”这个物品，那“坠”一般是指古人佩戴在身上的小饰物，多指得玉佩，他这里用了“南国佳人”指代李香君，那这物品自然应该是“佩”了。
是佩 ,桃花扇 里的句子
佩
配是通假字
,桃花扇
关于仙洞与美人的诗句
佩随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。 启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。 君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。 《渔家傲》宋. 李清照 雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻, 香脸半开娇旖旎, 当庭际,玉人浴出新妆洗, 造化可能偏有意,故教明月珑珑 地,共赏金尊沈绿蚁。 莫辞醉,此花不与群花比。「霜月」李商隐 初...
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春天复来,桃红柳绿撩人,鸟语花香恼人,半入黄土的陆游没有亲至沈园寻觅往日芳影,然而那次最后的际遇,伊人哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样,始终教陆游念念不忘,于是又赋《梦游沈园》诗: 其一: 路近城南已怕行,沈家园里更伤情; 香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。 其二: 城南小陌...
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十九 西方有佳人。皎若白日光。被服纤罗衣。左右佩双璜。修容耀姿美。顺风振微芳。 登高眺所思。举袂当朝阳。寄颜云霄间。挥袖凌虚翔。飘飖恍惚中。流眄顾我傍。 悦怿未交接。晤言用感伤。 二十 杨朱泣歧路。墨子悲染丝。揖让长离别。飘飖难与期。岂徒燕婉情。存亡诚有之。 萧索人所悲。祸衅不可辞。
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