古代女子有"三从四德" 这是怎么由来的?具体指的是什么?
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功。
▲“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
▲“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
古代女子有"三从四德" 的由来:
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限为夫三年,为父一年时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。
"三从" 具体指:
“三从”中的第一个就是未嫁从父,意思是女孩子在没嫁人时要听从父亲的教导,不要随便反驳长辈的教导,他们说的大部分都是对的。
第二个“从”的意思是女孩子出家后就要辅佐丈夫,帮助丈夫一起持家执业,当然也要以丈夫的主意为先,听丈夫的话。并且把公婆的日常生活也给照料了,然后还要给丈夫生儿育女。
第三个“从”是说如果丈夫去世了,那女人就需要坚持自己的本分,最好不要改嫁,而是要抚养教育子女成人。
“四德”具体指:
“四德”第一个的就是“妇德”,这说明作为女子,最重要的就是要有品德。只有品德好了,才能正身立本。
“四德”第二个是“妇言”,它的意思是女人还是说话要得当,不能说不该说的话。
“四德”第三个是“妇容”,容是容貌,就是说女人的相貌最重要的不是好看,而是要端庄稳重,衣服要穿好要得体。平时要勤于打扫,按时沐浴,讲究卫生。
“四德”第四个是“妇工”,就是说女人要在男人在外努力养家的同时有治家的本领,要相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约,把家里治得井井有条。
扩展资料:
“三从四德”是男权社会的产物,在中国古代,对女子的修养、行为、能力、道德各方面进行的规范要求。“三从四德”是古代的礼仪规范,毕竟使用在古代和旧社会,有不妥也内涵精髓,新时代的女性,我们要正确理解,谦逊面对。
“四德”本来是宫廷妇女教育的门类,后来与“三从”连称,成为封建社会对妇女的综合要求。三从四德是中国古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称。
“三从四德”,是一种中国古代女性的道德规范,根据“内外有别(即男外女内的社会分工)”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
参考资料来源:百度百科-三从四德
“三从”最早见于《仪礼·丧服·子夏传》,“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》。“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子,“四德”是指:德、言、容、工。
1、三从意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意,而是“辅佐、辅助”的意思
2、四德就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后“言”,要有知识修养,言辞恰当,语言得体;其次是“容”,即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便;最后是“工”,即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
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新的三从是指从世界、从爱、从己;新的四德是指,文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
从世界:应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下,各国竞争更加激烈。中国崛起,在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市,与中国的关系不可分离。
从爱:应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。
从己:人贵有自知之明,避己所短、扬己所长,才能对自己的人生坐标准确定位。
文德武德:社会竞争大,虽然不至于琴棋书画样样精通,但要见多识广、培养专长。
言娴淑德:凡事从他人角度着想,口出慧言,用女性的温柔言语打动人心。
品学兼德:善良的品格增加人缘,品位增添魅力;不断学习,追求进步,才能越来越美丽。
修身立德:发掘、善用女性细腻、温婉的特质,面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。
参考资料:百度百科-三从四德
一、由来
1、三从
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。
2、四德
最初,四德是宫廷妇女的德行、言辞、容貌、技艺四种必备修养,随着宫廷礼仪流传到贵族家庭,四德逐渐成为了上层家庭妇女的必要修养。
在女孩子长到十岁左右的年纪,有条件的家里就会聘请女师到家里教育孩子婉娩听从、执麻橐、治丝茧、织布制衣,学习准备祭祀和助祭的一系列礼仪,甚至是与皇家有上那么一些联系的。
就会想尽办法从皇宫里请来那些资深荣休的老宫女到家里教育女儿,务求让女儿四德兼修,将来好说个好人家。
二、具体意思
1、三从
三从实与汉代所提倡的“三纲五常”中的三纲恰是相互对应的,“从”字含义广泛,在这里有着听从、跟从、顺从的意思。父为子纲、夫为妻纲,在女子三从这里实际上就是从父、从夫。
2、四德
四德:妇德、妇言、妇容、妇功 所谓的“四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的
第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)
妇德:就是守节操,“从一而终”,“一女不嫁二夫”,封建时代为女性立的牌坊可以说都是颂其贞节的。妇女一旦失贞,那就非死不足以谢天下了,死后仍不失为“烈女”而传为美谈;倘若失贞后居然还活着,就沦为不齿人类的妖孽了。
妇言:是要求妇女语言美,讲话讲究分寸、得体,不讲粗话。
妇容:是女性的容貌美,“女为悦己者容”,要以端庄娴雅的容貌取悦于丈夫。
妇功:是指劳动,如纺纱、织布、缝纫、刺绣等,妇女也只能在这个范围内显示自己的聪明才智。
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影响:
有明文规定的“内外有别”始于西周。周灭商,建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明,史称“周公制礼”。
权位和分配和继承需要确定贵族男子本位的婚姻、家庭制度作为组织上的保证,划分男女分工位置以排除妇女在政治和军事活动的参与,男女内外有别的制度习俗形成了。
内外有别的意义不在于“分”与“别”,而在于男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的,而妇女的内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。
婚姻家庭也是内(男)本外(女)末、男主女从。“内外有别”成了了维护家长制、决定对妇女的“三从四德”等一系列的规条的依据,是几千年男尊女卑的基础并得以延续的制度保障。
参考资料来源:百度百科-三从四德
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。
本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准,即“三从四德”。
三从四德是中国古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
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四德的演化
“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行(德)、言辞(言)、容貌(容)、技艺(功)的培训和修养,包括了传统“妇学”四项教育内容,所以儒家称作“四教”,又叫“四行”。
本起源于宫廷妇女教育,属于“阴礼”(妇女遵守的礼仪)、“阴职”(妇女担负的职责),不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。
女孩十岁,就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”(德、言、容,柔顺听话)、执麻橐(纺搓麻线,古代衣服多以麻、葛、丝为原料)、治丝茧、织布制衣,学习准备祭祀和助祭的一系列工作(功,纺织、缝纫、备饭食酒浆等)。
出嫁之前三个月,宗族请女师对女子培训,“教以妇德、妇言、妇容、妇功”;培训完成之后,还要举行祭祀仪式,以成“妇顺”。
可见,“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是:“妇德谓贞顺,妇言谓辞令,妇容谓婉娩,妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。
参考资料来源:百度百科——三从四德
一、由来
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。
二、具体意思
1、三从:被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主,必须遵父命、夫旨、子意行事,做到为女孝,为妻贤,为母良。“
三从实与汉代所提倡的“三纲五常”中的三纲恰是相互对应的,“从”字含义广泛,在这里有着听从、跟从、顺从的意思。父为子纲、夫为妻纲,在女子三从这里实际上就是从父、从夫。
2、四德:妇德、妇言、妇容、妇功。
最初,四德是宫廷妇女的德行、言辞、容貌、技艺四种必备修养,随着宫廷礼仪流传到贵族家庭,四德逐渐成为了上层家庭妇女的必要修养。
在女孩子长到十岁左右的年纪,有条件的家里就会聘请女师到家里教育孩子婉娩听从、执麻橐、治丝茧、织布制衣,学习准备祭祀和助祭的一系列礼仪。
在男尊女卑制度鲜明的古代,女人有着树立三从四德道德典范、礼仪的修养,逐渐成为了一种传统妇女的美德。
可这种三从四德的文化框架里,强调“父权”、“夫权”使女人的社会权力变得很低,甚至一度成为了男人的附属品,虽然颇具文化特色,却也同时将女人放进了一个框架内,动惮不得。
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新的三从是指从世界、从爱、从己;新的四德是指,文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
1、从世界:应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下,各国竞争更加激烈。中国崛起,在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市,与中国的关系不可分离。
2、从爱:应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。
3、从己:人贵有自知之明,避己所短、扬己所长,才能对自己的人生坐标准确定位。
4、文德武德:社会竞争大,虽然不至于琴棋书画样样精通,但要见多识广、培养专长。
5、言娴淑德:凡事从他人角度着想,口出慧言,用女性的温柔言语打动人心。
6、品学兼德:善良的品格增加人缘,品位增添魅力;不断学习,追求进步,才能越来越美丽。
7、修身立德:发掘、善用女性细腻、温婉的特质,面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。
参考资料来源:百度百科-三从四德
古时代指女子的词汇?
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