古代女子有"三从四德" 这是怎么由来的?具体指的是什么?

古代女子遵守的三从四德指的是什么？~

“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。

▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

▲“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

古代女子有"三从四德" 的由来：

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限为夫三年，为父一年时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。

"三从" 具体指：

“三从”中的第一个就是未嫁从父，意思是女孩子在没嫁人时要听从父亲的教导，不要随便反驳长辈的教导，他们说的大部分都是对的。

第二个“从”的意思是女孩子出家后就要辅佐丈夫，帮助丈夫一起持家执业，当然也要以丈夫的主意为先，听丈夫的话。并且把公婆的日常生活也给照料了，然后还要给丈夫生儿育女。

第三个“从”是说如果丈夫去世了，那女人就需要坚持自己的本分，最好不要改嫁，而是要抚养教育子女成人。

“四德”具体指：

“四德”第一个的就是“妇德”，这说明作为女子，最重要的就是要有品德。只有品德好了，才能正身立本。

“四德”第二个是“妇言”，它的意思是女人还是说话要得当，不能说不该说的话。

“四德”第三个是“妇容”，容是容貌，就是说女人的相貌最重要的不是好看，而是要端庄稳重，衣服要穿好要得体。平时要勤于打扫，按时沐浴，讲究卫生。

“四德”第四个是“妇工”，就是说女人要在男人在外努力养家的同时有治家的本领，要相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约，把家里治得井井有条。

扩展资料：

“三从四德”是男权社会的产物，在中国古代，对女子的修养、行为、能力、道德各方面进行的规范要求。“三从四德”是古代的礼仪规范，毕竟使用在古代和旧社会，有不妥也内涵精髓，新时代的女性，我们要正确理解，谦逊面对。

“四德”本来是宫廷妇女教育的门类，后来与“三从”连称，成为封建社会对妇女的综合要求。三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。

“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

参考资料来源：百度百科-三从四德

“三从”最早见于《仪礼·丧服·子夏传》，“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》。“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，“四德”是指：德、言、容、工。

1、三从意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。

这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思

2、四德就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

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新的三从是指从世界、从爱、从己；新的四德是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

从世界：应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下，各国竞争更加激烈。中国崛起，在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市，与中国的关系不可分离。

从爱：应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。

从己：人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。

文德武德：社会竞争大，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。

言娴淑德：凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。

品学兼德：善良的品格增加人缘，品位增添魅力；不断学习，追求进步，才能越来越美丽。

修身立德：发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。

参考资料：百度百科-三从四德

一、由来

1、三从

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年，为父一年)时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。

2、四德

最初，四德是宫廷妇女的德行、言辞、容貌、技艺四种必备修养，随着宫廷礼仪流传到贵族家庭，四德逐渐成为了上层家庭妇女的必要修养。

在女孩子长到十岁左右的年纪，有条件的家里就会聘请女师到家里教育孩子婉娩听从、执麻橐、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列礼仪，甚至是与皇家有上那么一些联系的。

就会想尽办法从皇宫里请来那些资深荣休的老宫女到家里教育女儿，务求让女儿四德兼修，将来好说个好人家。

二、具体意思

1、三从

三从实与汉代所提倡的“三纲五常”中的三纲恰是相互对应的，“从”字含义广泛，在这里有着听从、跟从、顺从的意思。父为子纲、夫为妻纲，在女子三从这里实际上就是从父、从夫。

2、四德

四德：妇德、妇言、妇容、妇功 所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的

第一要紧是品德，能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，)、言语(指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)

妇德：就是守节操，“从一而终”，“一女不嫁二夫”，封建时代为女性立的牌坊可以说都是颂其贞节的。妇女一旦失贞，那就非死不足以谢天下了，死后仍不失为“烈女”而传为美谈；倘若失贞后居然还活着，就沦为不齿人类的妖孽了。

妇言：是要求妇女语言美，讲话讲究分寸、得体，不讲粗话。

妇容：是女性的容貌美，“女为悦己者容”，要以端庄娴雅的容貌取悦于丈夫。 

妇功：是指劳动，如纺纱、织布、缝纫、刺绣等，妇女也只能在这个范围内显示自己的聪明才智。

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影响：

有明文规定的“内外有别”始于西周。周灭商，建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明，史称“周公制礼”。

权位和分配和继承需要确定贵族男子本位的婚姻、家庭制度作为组织上的保证，划分男女分工位置以排除妇女在政治和军事活动的参与，男女内外有别的制度习俗形成了。

内外有别的意义不在于“分”与“别”，而在于男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的，而妇女的内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。

婚姻家庭也是内（男）本外（女）末、男主女从。“内外有别”成了了维护家长制、决定对妇女的“三从四德”等一系列的规条的依据，是几千年男尊女卑的基础并得以延续的制度保障。

参考资料来源：百度百科-三从四德

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。

本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。

三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

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四德的演化

“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。

本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。

女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。

出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。

可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。

参考资料来源：百度百科——三从四德

一、由来

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年，为父一年)时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。

“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。

二、具体意思

1、三从：被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。“

三从实与汉代所提倡的“三纲五常”中的三纲恰是相互对应的，“从”字含义广泛，在这里有着听从、跟从、顺从的意思。父为子纲、夫为妻纲，在女子三从这里实际上就是从父、从夫。

2、四德：妇德、妇言、妇容、妇功。

最初，四德是宫廷妇女的德行、言辞、容貌、技艺四种必备修养，随着宫廷礼仪流传到贵族家庭，四德逐渐成为了上层家庭妇女的必要修养。

在女孩子长到十岁左右的年纪，有条件的家里就会聘请女师到家里教育孩子婉娩听从、执麻橐、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列礼仪。

在男尊女卑制度鲜明的古代，女人有着树立三从四德道德典范、礼仪的修养，逐渐成为了一种传统妇女的美德。

可这种三从四德的文化框架里，强调“父权”、“夫权”使女人的社会权力变得很低，甚至一度成为了男人的附属品，虽然颇具文化特色，却也同时将女人放进了一个框架内，动惮不得。

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新的三从是指从世界、从爱、从己；新的四德是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

1、从世界：应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下，各国竞争更加激烈。中国崛起，在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市，与中国的关系不可分离。

2、从爱：应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。

3、从己：人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。

4、文德武德：社会竞争大，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。

5、言娴淑德：凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。

6、品学兼德：善良的品格增加人缘，品位增添魅力；不断学习，追求进步，才能越来越美丽。

7、修身立德：发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。

参考资料来源：百度百科-三从四德

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真福倍兴： “三从四德”出自五经中的《礼记》,“三从”是在家从父,出嫁从夫,老年从子.从是被负责、负担的意思.“四德”是我们古代女子的人格培养目标,为“德、言、容、功”. 周礼、仪礼、礼记,据说都是周公姬旦汇集主编,然后才规定发布的.当然啰,也许有些是出于他人之手,后来又经过孔子删订改编而成的. 所以这样说的话“三从四德”是周公姬旦最早提出的了

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真福倍兴： 所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子 所谓的四德是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节).

滕州市17763886029： 古代女子是哪三从?哪四德? - ？
真福倍兴： 四德是妇德、妇言、妇容、妇功.三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子

滕州市17763886029： 儒家对于女人的三从四德都是什么？
真福倍兴： 三从:在家从父,出嫁从夫,夫死从子.四德:妇德,妇言,妇容,妇功.

滕州市17763886029： 古代女人的三从四德是指哪些？
真福倍兴： “三从四德”即“三从”:“未嫁从父,即嫁从夫,夫死随子”(《仪礼、丧服、自夏传》);“四德”:“妇德、妇言、妇容、妇功”(《周礼、天官、九嫔》). 新版:三从四德:太太出门要跟从,命令要服从,说错了要盲从;化妆要等得,生日要记得,打骂要忍得,花钱要舍得

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