女字的来历，很急的~~~~~~~~~~~~

火字的来历！急！急!急！~

火字是象形字.甲骨文字形象火焰.汉字部首之一，本义:物体燃烧所发的光、焰和热。

传说：仓颉看见了雄雄的火,就创造了火字。由于火是像形字,人字就是中间的大火,其它两点就是旁的小火。

日字最早的型态是圆形中间再一点，只是现在圆的演变成方的，一点变成一横，那一点古代传说是三足金乌鸦，就是后羿射下来的东西，比较科学的说法是太阳黑子，只是古代人不知道太阳黑子，才神话出三足金乌鸦，无独有偶，古埃及象形字的太阳也跟中国一样，都是一个圆再加上一点，古人虽然没有现代科学素养，但是他们的观察都很深刻，只是他们对於无法解释的现象就幻化成神话。

月字的由来 ：天空中最明 显 的物体,便是太阳和月亮,古人很早便留意到,而且要想办法把它们写出来.太阳是圆圆的,形状不会改变,当然是用一个圆形来表示了.要是月亮又用圆形来表示,不是分辨不开吗 幸而,月亮的形状是会变的,有新月 , 半月 , 满月等形状,既然不适合用圆圆的满月形状,便用新月的形状造月字好了。

象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。

　　“女”字的由来

　　一

　　男子和女子，创造出一个新的人类社会的世界。那么，试想一下，如果没有女子，这个世界会是什么样子？那么，女子，给这个世界带来了什么？

　　文字，可以告诉我们一些秘密。因为，文字记录了这些秘密。

　　二

　　在中国汉字中，“女”是一个象形字。依据字形，我们可以理解为两个不同版本的故事。

　　第一个故事：这是一个女子坐着的形象。在原始社会的母系氏族公社里，约定俗成的规矩是女子在部落里主事、操持，养育孩子，位尊权重，男子游走于各母系大家族讨生活。这是不是一种很古老的“女主内”？

　　第二个故事：这是一个女子两腿跪着的形象，两手在前面相交或在背后被绑着。她是一个被抢来的女子，因为在很久很久以前，风行的习俗是抢婚。这个时候我们发现，女子的地位是依附于父权之下的。(参施正宇《汉字的故事》)

　　到了汉代，许慎《说文解字》对“女”字的解释是：“妇人也，象形。……凡女之属皆从女”。由此可知，在汉代以前，“女”字的本义一直是一个泛指女性的名词。后来，随着古代汉语的逐步规范，指称“女性”的名词有了细致分工，“女”字便开始有了三个解释：一是特指未嫁的女子。“窈窕淑女，君子好逑”，就是这种表意。所以现在你要想赞美一个已婚女性，千万不要去夸赞她是“淑女”，那会贻笑大方的。二是女儿。古文中“儿女”连用时，儿、女是分别独立的两个名词，各个指称“儿子”和“女儿”；在现代汉语中，“儿女”就已经合并为一个名词了。三是女性的统称。但是这里有一个细小的区分：已嫁的为“妇”，未嫁的为“女”；已嫁的可以称为“女”，未嫁的却不可以称为“妇”。

　　三

　　在《辞源》中，“女”字的注解有一条是“美，柔，弱，小”，可谓道破了“女”字的天机。“女”字的万千气象，尽可以由此生发开去。

　　女子是美丽的。“手如柔荑，肤如凝脂；领如蝤蛴，齿如瓠犀；螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”(《诗经·硕人》)“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”(汉·李延年《歌一首》)“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”(汉乐府《陌上桑》)“羞花闭月，沉鱼落雁”(语出《庄子·齐物论》)。这些名词佳句，都是我们老祖宗留下来的赞叹女子美艳之绝笔。女子，给这个世界增添了美丽的色彩。

　　女子又是柔弱娇小的。这是因为女性的体格自然比不得男子“七尺须眉”。

　　那么，女子的命运该何去何从？

　　四

　　“女”字曾经演绎出一组典雅的词：大家闺秀，小家碧玉，良家妇女。它们告诉我们的是中国封建社会女子命运的故事。

　　在古汉语中，闺，是指“特立之户，上圜下方，有似圭。从门，圭声”(《说文解字》)，意思是高贵的人家。“大家闺秀”由此而来，特指出自大户人家的女子。后来经过演绎，“大家”通常指高门贵族；“闺秀”通常指有才德的女子。

　　“小家碧玉”在《辞海》的注释中，“小”有一个词条释义是“低微”；“碧玉”，原为宋汝南王小妾名，后来用于比喻出身低微的平民家的少女。“古乐府《碧玉歌》：‘碧玉小家女，不敢攀贵德。’后代因以称小户人家的女儿。”(《辞海》)

　　“良家”，旧时指清白的人家。汉代把技艺、商贾、工匠等都划在“良家”之外，认为这些都是从事不清白职业的人家。“良家妇女”，就是指清白人家的本份、正派的已婚女子。
　　可见，在中国封建社会，身为女子，身价高低一个是与“门第”密切相关，婚前讲家境出身，论嫁讲门当户对；一个是与自身的才德相关，就是要讲“女子无才便是德”，这里的“德”更多强调的是“女德”、“妇道”。

　　所以，“大家闺秀”，“小家碧玉”，“良家妇女”，都是带着中国人特有的观念和情感，用中国自己的语言，讲中国自己的历史故事。据说，前些年，有一部中国电影《良家妇女》要到国外上映，怎样翻译这个“良家妇女”让许多人大伤脑筋，最后没办法，就直译为“A Good Woman”，字面的意思就是“一个好女人”。一个本来意蕴深长、片名恰切的电影生生被翻译成这样索然寡味的东西，真是难为了译家。

　　五

　　在中国长期的封建社会里，女子的地位一直低于男子，这在“女”字里面也有历史记录。提到女性，惯常的说法有：“妇道人家”——飞短流长；“妇人之见”——头发长见识短；“妇人之仁”——优柔寡断，不识大体；“女流之辈”、“小女人”、“小妇人”，无不含有轻视嘲讽意味；“女中豪杰”、“女丈夫”、“巾帼不让须眉”，虽是夸赞之词，听得却不让人舒服；即使是对姐姐妹妹的尊称，也必得抬出家中的兄弟才认为能撑得台面——“女兄”为姐，“女弟”为妹。就是一个闺女，也要被命名为：“女儿”。

　　六

　　带“女”的字、词，有相当多是有感情色彩的。一个有意思的现象是，“女”部首的字一类是褒义的，如表示美好的好、娥、姝、妤、娴、娇、妩、婵、娟、娱等；还有一批专为女孩儿取名而设计的美丽的字，如婕字；另一类是贬义的，诸如嫉、妒、妨、妄、婪、妖、媚、奸、佞等等，都安到了女性的头上。
　　这些，就是“女”字的几个零星故事。其实，“女”字还有很多秘密，在这里，恕不一一细说。如果你有兴趣，还有耐心，那就告诉你一个方法：你数一数，带“女”的偏旁的字有多少？以这一长串带“女”偏旁的字为词根的词有多少？每一个字都有一个故事，每一个词都能演绎出一段传说。

　　“女”字的由来

　　一

　　男子和女子，创造出一个新的人类社会的世界。那么，试想一下，如果没有女子，这个世界会是什么样子？那么，女子，给这个世界带来了什么？

　　文字，可以告诉我们一些秘密。因为，文字记录了这些秘密。

　　二

　　在中国汉字中，“女”是一个象形字。依据字形，我们可以理解为两个不同版本的故事。

　　第一个故事：这是一个女子坐着的形象。在原始社会的母系氏族公社里，约定俗成的规矩是女子在部落里主事、操持，养育孩子，位尊权重，男子游走于各母系大家族讨生活。这是不是一种很古老的“女主内”？

　　第二个故事：这是一个女子两腿跪着的形象，两手在前面相交或在背后被绑着。她是一个被抢来的女子，因为在很久很久以前，风行的习俗是抢婚。这个时候我们发现，女子的地位是依附于父权之下的。(参施正宇《汉字的故事》)

　　到了汉代，许慎《说文解字》对“女”字的解释是：“妇人也，象形。……凡女之属皆从女”。由此可知，在汉代以前，“女”字的本义一直是一个泛指女性的名词。后来，随着古代汉语的逐步规范，指称“女性”的名词有了细致分工，“女”字便开始有了三个解释：一是特指未嫁的女子。“窈窕淑女，君子好逑”，就是这种表意。所以现在你要想赞美一个已婚女性，千万不要去夸赞她是“淑女”，那会贻笑大方的。二是女儿。古文中“儿女”连用时，儿、女是分别独立的两个名词，各个指称“儿子”和“女儿”；在现代汉语中，“儿女”就已经合并为一个名词了。三是女性的统称。但是这里有一个细小的区分：已嫁的为“妇”，未嫁的为“女”；已嫁的可以称为“女”，未嫁的却不可以称为“妇”。

　　三

　　在《辞源》中，“女”字的注解有一条是“美，柔，弱，小”，可谓道破了“女”字的天机。“女”字的万千气象，尽可以由此生发开去。

　　女子是美丽的。“手如柔荑，肤如凝脂；领如蝤蛴，齿如瓠犀；螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”(《诗经·硕人》)“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”(汉·李延年《歌一首》)“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”(汉乐府《陌上桑》)“羞花闭月，沉鱼落雁”(语出《庄子·齐物论》)。这些名词佳句，都是我们老祖宗留下来的赞叹女子美艳之绝笔。女子，给这个世界增添了美丽的色彩。

　　女子又是柔弱娇小的。这是因为女性的体格自然比不得男子“七尺须眉”。

　　那么，女子的命运该何去何从？

　　四

　　“女”字曾经演绎出一组典雅的词：大家闺秀，小家碧玉，良家妇女。它们告诉我们的是中国封建社会女子命运的故事。

　　在古汉语中，闺，是指“特立之户，上圜下方，有似圭。从门，圭声”(《说文解字》)，意思是高贵的人家。“大家闺秀”由此而来，特指出自大户人家的女子。后来经过演绎，“大家”通常指高门贵族；“闺秀”通常指有才德的女子。

　　“小家碧玉”在《辞海》的注释中，“小”有一个词条释义是“低微”；“碧玉”，原为宋汝南王小妾名，后来用于比喻出身低微的平民家的少女。“古乐府《碧玉歌》：‘碧玉小家女，不敢攀贵德。’后代因以称小户人家的女儿。”(《辞海》)

　　“良家”，旧时指清白的人家。汉代把技艺、商贾、工匠等都划在“良家”之外，认为这些都是从事不清白职业的人家。“良家妇女”，就是指清白人家的本份、正派的已婚女子。
　　可见，在中国封建社会，身为女子，身价高低一个是与“门第”密切相关，婚前讲家境出身，论嫁讲门当户对；一个是与自身的才德相关，就是要讲“女子无才便是德”，这里的“德”更多强调的是“女德”、“妇道”。

　　所以，“大家闺秀”，“小家碧玉”，“良家妇女”，都是带着中国人特有的观念和情感，用中国自己的语言，讲中国自己的历史故事。据说，前些年，有一部中国电影《良家妇女》要到国外上映，怎样翻译这个“良家妇女”让许多人大伤脑筋，最后没办法，就直译为“A Good Woman”，字面的意思就是“一个好女人”。一个本来意蕴深长、片名恰切的电影生生被翻译成这样索然寡味的东西，真是难为了译家。

　　五

　　在中国长期的封建社会里，女子的地位一直低于男子，这在“女”字里面也有历史记录。提到女性，惯常的说法有：“妇道人家”——飞短流长；“妇人之见”——头发长见识短；“妇人之仁”——优柔寡断，不识大体；“女流之辈”、“小女人”、“小妇人”，无不含有轻视嘲讽意味；“女中豪杰”、“女丈夫”、“巾帼不让须眉”，虽是夸赞之词，听得却不让人舒服；即使是对姐姐妹妹的尊称，也必得抬出家中的兄弟才认为能撑得台面——“女兄”为姐，“女弟”为妹。就是一个闺女，也要被命名为：“女儿”。

　　六

　　带“女”的字、词，有相当多是有感情色彩的。一个有意思的现象是，“女”部首的字一类是褒义的，如表示美好的好、娥、姝、妤、娴、娇、妩、婵、娟、娱等；还有一批专为女孩儿取名而设计的美丽的字，如婕字；另一类是贬义的，诸如嫉、妒、妨、妄、婪、妖、媚、奸、佞等等，都安到了女性的头上。
　　这些，就是“女”字的几个零星故事。其实，“女”字还有很多秘密，在这里，恕不一一细说。如果你有兴趣，还有耐心，那就告诉你一个方法：你数一数，带“女”的偏旁的字有多少？以这一长串带“女”偏旁的字为词根的词有多少？每一个字都有一个故事，每一个词都能演绎出一段传说。

文字，可以告诉我们一些秘密。因为，文字记录了这些秘密。　　在中国汉字中，“女”是一个象形字。依据字形，我们可以理解为两个不同版本的故事。

　　第一个故事：这是一个女子坐着的形象。在原始社会的母系氏族公社里，约定俗成的规矩是女子在部落里主事、操持，养育孩子，位尊权重，男子游走于各母系大家族讨生活。这是不是一种很古老的“女主内”？

　　第二个故事：这是一个女子两腿跪着的形象，两手在前面相交或在背后被绑着。她是一个被抢来的女子，因为在很久很久以前，风行的习俗是抢婚。这个时候我们发现，女子的地位是依附于父权之下的。(参施正宇《汉字的故事》)

　　到了汉代，许慎《说文解字》对“女”字的解释是：“妇人也，象形。……凡女之属皆从女”。由此可知，在汉代以前，“女”字的本义一直是一个泛指女性的名词。后来，随着古代汉语的逐步规范，指称“女性”的名词有了细致分工，“女”字便开始有了三个解释：一是特指未嫁的女子。“窈窕淑女，君子好逑”，就是这种表意。所以现在你要想赞美一个已婚女性，千万不要去夸赞她是“淑女”，那会贻笑大方的。二是女儿。古文中“儿女”连用时，儿、女是分别独立的两个名词，各个指称“儿子”和“女儿”；在现代汉语中，“儿女”就已经合并为一个名词了。三是女性的统称。但是这里有一个细小的区分：已嫁的为“妇”，未嫁的为“女”；已嫁的可以称为“女”，未嫁的却不可以称为“妇”。

　　三

　　在《辞源》中，“女”字的注解有一条是“美，柔，弱，小”，可谓道破了“女”字的天机。“女”字的万千气象，尽可以由此生发开去。

　　女子是美丽的。“手如柔荑，肤如凝脂；领如蝤蛴，齿如瓠犀；螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”(《诗经·硕人》)“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”(汉·李延年《歌一首》)“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”(汉乐府《陌上桑》)“羞花闭月，沉鱼落雁”(语出《庄子·齐物论》)。这些名词佳句，都是我们老祖宗留下来的赞叹女子美艳之绝笔。女子，给这个世界增添了美丽的色彩。

人来到这个世界的时候,都是一个很简单的字”人。”

女孩呢就是一个女人，在从她降生的那一刻到未成年之前都是父母的宝贝，一个独体。“女”随着年龄的增长，被男人的花言巧语和善于伪装的魅力外表所吸引陶醉，就结婚，嫁给了他。”嫁”是一个女人加一座盖好的房子.等到结婚了就变成了少妇,称为”妇”就是一个女人加一把扫帚,妇人在男人眼中就是家里打扫卫生的主体.用的时候扫一扫,不用的时候靠墙角。这还不错，等到有了孩子就是妈了。“妈”女人加一马。有了孩子以后既得伺候老人，还要照顾丈夫,更要管好孩子，在家里天天是当牛做马。辛辛苦苦一辈子，孩子长大了娶妻生子，自己就成了婆婆。"婆"一个波纹加女人，已经是满脸皱纹两眼泪痕。

天天盼，盼孩子平安，盼孩子长大，盼一家还可以经常坐在一起吃饭，

盼......

希望现在的母亲和孩子们不要让我们的老人盼的太久，盼累了双眼。

sm yisi

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平江区18091058540： ＂女＂字的由来? ？
佛喻贝特： 在古老的古代,士=公的、男的;匕=母的、女的.匕字,在古代,匕念bi,是雌性的意思.民间文化中至今还保留着这个古老的说法,即谓老女人为老匕.“女”字取代“匕”指女性,与男相对,应是其引申义而不是本义.

平江区18091058540： 女人的“女”字的起源是什么? ？
佛喻贝特： 女是象形字,甲骨文和金文字形均为人的形状,脖子上戴着东西,有认为是装饰物,有认为是枷锁,古代女子地位低下,戴枷锁也能解释得通.

平江区18091058540： 女字怎么由来的? - ？
佛喻贝特： 女字在甲骨文里是一个跪着的人的造型,表示臣服,这符合当时女性的社会地位,后来经过几千年的演变,成了现在这个女字的样子.

平江区18091058540： “女”字的来历(象声词) - ？
佛喻贝特： 据我所知女是象形词,古体字得画,和隶书有一点接近 但是也看不出最初造字法的根源了.但是我记得我们古汉老师讲是象形.女字的字源就是一跪着的人.远古社会时对妇女的歧视与压迫.好,其实远古的字形看起来就是一个跪着的女人抱着个儿子,一定是儿子!重男轻女 男尊女卑观念造成的.女人生了儿子才是好!

平江区18091058540： 女字的来历怎么回事啊?？
佛喻贝特： 姓的产生可能在母系氏族社会

平江区18091058540： 女字的 由来? - ？
佛喻贝特： 甲骨文字形,象一个敛手跪坐着的人形.本义:女性,女人,与“男”相对.

平江区18091058540： “女”字何解？
佛喻贝特： 字“女”在《说文》中是这样说的:“女,妇人也,象形.”在甲骨文里,女字形像交手于胸前而端坐的人形,这正是温柔贤惠的女子形象.古代女子一般不出门,其生活空间主要是家中室内,而交手端坐是其室内的惯常姿态,故以此姿态之人...

平江区18091058540： 某个汉字来历急 办手抄报用快 - ？
佛喻贝特：[答案] 例如桌吧,本来写作卓,意为高.因为以前古人席地而做,所以桌子很矮,称为＂几＂后来有了凳子,桌子也高了,就用＂卓... 这从过去千年直到现在的某些地区就可以得到印证.这也是女人在封建社会地位低下最直接的体现 北:在象形文字里,“北...

平江区18091058540： 男字跟女字的由来是怎样形成的? - ？
佛喻贝特： 男字可以解释成田里劳动力,男字头上一块田,说明男人必须以田为生存动力,男字下面一个力,说明男人必须出力才能把田种好. 女字的字源就是一跪着的人.这体现的是万恶的旧社会对于妇女的歧视与压迫.而且因了这种歧视,以女字为偏旁部首的字只要和道德评判沾上边,立马遭殃!如奸,妒,妄等,有同学说了,“好”字呢?不是“女子就是好”吗?你错了,“好”字的意思不是“女子就是好”,而是“女人加上儿子就是好”,女人和儿子,在万恶的旧社会是财富的象征,所谓“财帛女子”是也!

平江区18091058540： “中”字的来历 很急! - ？
佛喻贝特： 内也.俗本和也.非是.当作内也.宋麻沙本作肉也.一本作而也.正皆内之譌.入部曰.内者,入也.入者,内也.然则中者,别於外之辞也.别於偏之辞也.亦合宜之辞也.作内,则此字平声去声之义无不赅矣.许以和为唱和字.龢为谐龢字.龢和皆非中之训也.周礼中失卽得失.从口丨.下上通也.按中字会意之恉,必当从口.音围.衞宏说.𤰆字从卜中.则中之不从口明矣.俗皆从口.失之.云下上通者,谓中直或引而上或引而下皆入其内也.陟弓切.九部