管晏列传在当代有什么意义
这篇谈的是管晏列传对于当代市场经济的启示：
司马迁在他所著的《史记.管晏列传》对齐国名相管仲给予较高的、正确的评价，尤其对管仲的经济思想和政策，持肯定的态度，认为管仲的经济政策是成功的，得民心的。竹仲八’介国之策，处处从齐国人民的长远利益养想，精心谋划，并能认真分析形势，掌握事物发展规律，从而使处于诸侯争霸、土地兼并、长年混战年代的齐国民富国强“常疆于诸侯”。司马迁之所以赞颂管仲，因为在这个出身卑微的贤相身上，寄托着人民的正义要求，代表了人民的理想和信念。在司马迁以前，很少有作家把人民的生活与作品紧密地联系起来，表现出强烈的人民性和爱国主义精神。
本文仅就《竹晏列传》中反映的管仲的经济政策，谈几点拙见。
管仲作为一国之相，辅助齐桓公治国，他特别注重抓经济。针对齐国的优势和自然
经济资源，大力发展多种经济，而不是单纯的只抓农业。当时，齐国地处东海之滨，沿
海一带具有渔盆之利，养蚕缴丝，纺织业也很发达。齐国的都城临淄是一个最大的工商
业城市，工业作坊，商业往来很是热闹。竹仲采取“通货积财”的办法，工农商、农副
渔全面发展。他认为:“为国不能来天下之财，致天下之民，则国不可成”、“不能调
民利者，不可以为大冶”。他还主张:“散积聚，调高下，分并财”、“审用财力，慎
施报，察称量”、“贵轻贡，慎权衡”、“疆本节用”等等，(《竹子校正》)。这些正确的经济政策，使得齐国称霸一方。管仲死后，齐国遂照他所制定的内政、外交、经济等方面的政策治国，仍然在战国诸侯间立于不败之地。
管仲经济政策「丰笼心是“贵轻重，慎权衡”。“轻重”一词，最早见于《国语·周
语》。《周语》云:“周景王时，患钱轻，将更铸大钱。单穆公曰:“不可。……今废轻而行重，民失其资，能毋匾乎?”很明显这牡指钱之份量轻亚。竹仲所说的“轻重”己不是钱本身份录大小的轻贡，而是扩大为货物”多寡贵贱在人们心理上反映的轻重。“轻重”「勺含义有两种，一是从广义而言，“轻重”的内容很‘泛，不仅仅限于货物的多寡贵贱，还包括为富国强民采取的政治、法律、教育等方面的主张以及各种具体的经济政策，如商品供求关系、货币流通、价格规律等。二是从狭义而言，“轻重”专指物价政策。在《管子.国蓄篇》中管仲明确指出:“夫物多则贱，寡则贵。散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡不足而御其财物。”这是一条基本的经济规律。一切货物之价格，虽然是由货物数量货币数量之比例来决定的，但事实上影响一切货物价格的东西，并不是全国所有的货物量与货币量，而只是出现在市场中的货物量与流通于市场中的货币量。根据这个规律，运用“物多则贱，寡则贵”的原则，采取“散”、“聚”的手段，以控制物价。
管仲作为一个封建社会的政治家、经济家，他的经济政策对于今天社会主义市场也有一定的参考价值。在《管晏列传》由，竹仲认识到发展多济对国计民生的希要性，把“与俗同好恶，做为施政的原则，把幻心向背做为旅政取舍的准则。他注重尊重民情，经常深入群众，了解民情，以人民的“好恶”做为衡量一切政策好坏的标准。正因为他从国内的实际情况出发，他所制定的拾施不是主观臆断的，而县一切围绕民情，灵活处置。“俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之”，这样，他就能顺应时势民情的发展变化而不断丰富、完善其政策、方针。另外，管仲所下的政令、政策，简明扼要，切实可行，“下令如流水之源，令顺民心。”
管仲懂得从经济角度来考察社会问题，以经济建设为中心，大力发展经济工作，为齐国的富强打下坚实的物质基础。有了经济实为，齐国在诸侯争霸中的地位提高了，军事、外交也沿善右利于齐国强大的路线发展下去。更当重要的是，管仲能正确认识并处理好政治与经济之间的关系，提出了“仓虞实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点，重视抓思想教育，抓精神文明建设，抓道德品质的培养。管仲的这种辩证的政治经济学观，闪耀着朴素的唯物主义思想光辉。马克思的一个重要的、基本论观点就是:人必须先吃喝、穿、住，然后才能从事政治的，宗教的，艺术的等等一茅列上层建筑活动和意识形态活动。管仲认识刊了只有把多济工作搞仁去，国家富裕了，人民丰衣足食，才能使人民知礼节，知荣辱，才能搞好外交、军事等其他方面的工作。管仲是这样认识的，也是这样做的。正因为如朴，司马迁才盛赞他是一个贤相。
司马迁是伟大的政治家、小搜泉，他对历史事件或人物的分析和评价，都能突破传统的观念，提出自己独创的见解，有着鲜明的是非观。司马迁对统治阶级中的王侯将相，或歌烦赞扬，或讽刺抨击，态度十分明朗。他的是非标准是以拉些人刘国家、对人民的功与过为分界线的，他所树立的典刑都是那个社李先拼的道捧高尚的吹我。怜妙甚建功立业的贤相，所以就赞美他。应该指出的一点，司马迁也是很希视经济工作的。他说过:“夫明贫求富，农不如工，工不如商”。(《史记·货殖列传》)司马迁认为国家富足的四大来源是，工、农、商、虞(开采山泽)，管仲都重视抓，因此司马迁歌颂管仲也是很自然的了。
社会主义市场经济的开创，要大我们向国外、向西方学习“为我所用”的市场经济管理方法、措施和经验，同时，不要忘记也不容忽视我国古代的一些经济学家的治国之道，取其精华，去其糟粕，做到“古为今用”。
亲贤远佞的建议在当今可适用于交朋友或管理都可以。 亲贤远佞同样有益于领导者得到正确的监督指引和建议，使国家、集体、团队更好的发展。
同“近朱者赤，近墨者黑”一个道理，贤良的人可以给人好的影响。
在管理中，亲近贤良的人，可以获得正面的能量，得到好的建议，领导者不好的行为也会得到制止，使国家或集体走向良好的轨道。而佞臣只会顺从领导者的喜好，影响公正或贪玩等行为得不到制止。
“亲贤远佞”的时代意义
圣贤，框扶社稷之才，造福于民；奸佞，败坏朝纲之辈，祸国殃民。亲贤远佞者，乃明君、圣君也，能创造一个繁荣盛世；忠奸不辨，贤佞不分者，昏庸之君也，能腐朽一个社会。亲贤远佞，无论是在古代的君主社会，还是在今天的民主时代。
无论是在官场，还是在商场，或是平头百姓的生活圈子里，亲贤远佞都是同样的道理。这就是本文所研究的亲贤远佞之时代意识和现实意识。
本文仅就《竹晏列传》中反映的管仲的经济政策，谈几点拙见。
管仲作为一国之相，辅助齐桓公治国，他特别注重抓经济。针对齐国的优势和自然
经济资源，大力发展多种经济，而不是单纯的只抓农业。当时，齐国地处东海之滨，沿
海一带具有渔盆之利，养蚕缴丝，纺织业也很发达。齐国的都城临淄是一个最大的工商
业城市，工业作坊，商业往来很是热闹。竹仲采取“通货积财”的办法，工农商、农副
渔全面发展。他认为:“为国不能来天下之财，致天下之民，则国不可成”、“不能调
民利者，不可以为大冶”。他还主张:“散积聚，调高下，分并财”、“审用财力，慎
施报，察称量”、“贵轻贡，慎权衡”、“疆本节用”等等，(《竹子校正》)。这些正确的经济政策，使得齐国称霸一方。管仲死后，齐国遂照他所制定的内政、外交、经济等方面的政策治国，仍然在战国诸侯间立于不败之地。
管仲经济政策「丰笼心是“贵轻重，慎权衡”。“轻重”一词，最早见于《国语·周
语》。《周语》云:“周景王时，患钱轻，将更铸大钱。单穆公曰:“不可。……今废轻而行重，民失其资，能毋匾乎?”很明显这牡指钱之份量轻亚。竹仲所说的“轻重”己不是钱本身份录大小的轻贡，而是扩大为货物”多寡贵贱在人们心理上反映的轻重。“轻重”「勺含义有两种，一是从广义而言，“轻重”的内容很‘泛，不仅仅限于货物的多寡贵贱，还包括为富国强民采取的政治、法律、教育等方面的主张以及各种具体的经济政策，如商品供求关系、货币流通、价格规律等。二是从狭义而言，“轻重”专指物价政策。在《管子.国蓄篇》中管仲明确指出:“夫物多则贱，寡则贵。散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡不足而御其财物。”这是一条基本的经济规律。一切货物之价格，虽然是由货物数量货币数量之比例来决定的，但事实上影响一切货物价格的东西，并不是全国所有的货物量与货币量，而只是出现在市场中的货物量与流通于市场中的货币量。根据这个规律，运用“物多则贱，寡则贵”的原则，采取“散”、“聚”的手段，以控制物价。
管仲作为一个封建社会的政治家、经济家，他的经济政策对于今天社会主义市场也有一定的参考价值。在《管晏列传》由，竹仲认识到发展多济对国计民生的希要性，把“与俗同好恶，做为施政的原则，把幻心向背做为旅政取舍的准则。他注重尊重民情，经常深入群众，了解民情，以人民的“好恶”做为衡量一切政策好坏的标准。正因为他从国内的实际情况出发，他所制定的拾施不是主观臆断的，而县一切围绕民情，灵活处置。“俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之”，这样，他就能顺应时势民情的发展变化而不断丰富、完善其政策、方针。另外，管仲所下的政令、政策，简明扼要，切实可行，“下令如流水之源，令顺民心。”
管仲懂得从经济角度来考察社会问题，以经济建设为中心，大力发展经济工作，为齐国的富强打下坚实的物质基础。有了经济实为，齐国在诸侯争霸中的地位提高了，军事、外交也沿善右利于齐国强大的路线发展下去。更当重要的是，管仲能正确认识并处理好政治与经济之间的关系，提出了“仓虞实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点，重视抓思想教育，抓精神文明建设，抓道德品质的培养。管仲的这种辩证的政治经济学观，闪耀着朴素的唯物主义思想光辉。马克思的一个重要的、基本论观点就是:人必须先吃喝、穿、住，然后才能从事政治的，宗教的，艺术的等等一茅列上层建筑活动和意识形态活动。管仲认识刊了只有把多济工作搞仁去，国家富裕了，人民丰衣足食，才能使人民知礼节，知荣辱，才能搞好外交、军事等其他方面的工作。管仲是这样认识的，也是这样做的。正因为如朴，司马迁才盛赞他是一个贤相。
司马迁是伟大的政治家、小搜泉，他对历史事件或人物的分析和评价，都能突破传统的观念，提出自己独创的见解，有着鲜明的是非观。司马迁对统治阶级中的王侯将相，或歌烦赞扬，或讽刺抨击，态度十分明朗。他的是非标准是以拉些人刘国家、对人民的功与过为分界线的，他所树立的典刑都是那个社李先拼的道捧高尚的吹我。怜妙甚建功立业的贤相，所以就赞美他。应该指出的一点，司马迁也是很希视经济工作的。他说过:“夫明贫求富，农不如工，工不如商”。(《史记·货殖列传》)司马迁认为国家富足的四大来源是，工、农、商、虞(开采山泽)，管仲都重视抓，因此司马迁歌颂管仲也是很自然的了。
社会主义市场经济的开创，要大我们向国外、向西方学习“为我所用”的市场经济管理方法、措施和经验，同时，不要忘记也不容忽视我国古代的一些经济学家的治国之道，取其精华，去其糟粕，做到“古为今用”。
我要问这文章和当代社会有哪些具体的联系及意义？？
春秋时代有哪些名人?
过了不久，齐桓公果然死了。有了病入膏肓的成语。後来扁鹊到了秦国，由於太医令李醯妒忌扁鹊的医术，於是设计害死了扁鹊。相传《难经》为扁鹊所著。管仲（？-前645年），名夷吾，字敬仲，史称管子，出生于颍上（今安徽颍上县），春秋时代的政治家，哲学家。《史记-管晏列传》、《管子》、《左传》...
史记管晏列传解说
史记管晏列传解说【说明】这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福
我现在急需对司马迁的评价 谢谢了
合传是记二人以上的,如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从,把同一类人物的活动,归到一个传内,如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况,也用类传的形式记载下来,如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等,这就为研究我国古代少数民族的...
关于史记中的一个问题
有单传,有合传,有类传。单传是一人一传,如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的,如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从,把同一类人物的活动,归到一个传内,如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况,也用类传的形式记载下来,如...
文言文管晏列传原文及翻译(管晏列传原文及翻译)
假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。 2、译文 管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,...
<史记>简介
据司马迁说,全书有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传...
管晏列传原文及翻译 文言文管晏列传原文及翻译
假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。 2、译文 管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,...
文彦博传文言文的翻译
少年时他和张、高若讷跟颍昌史火召学习,史火召的母亲觉得文彦博不同寻常,跟人说,文彦博有贵人气质。对他十分宽厚。 文彦博考中进士后,为翼城县知县,通判绛州,后被任命为监察御史,并升为殿中侍御史。出自:出自《宋史卷三百一十三列传第七十二》原文片段:文彦博,字宽夫,汾州介休人。 其先本敬氏,以避晋高祖...
史记纪传部分有什么啊
卷六十一 伯夷列传第一 卷六十二 管晏列传第二 卷六十三 老子韩非列传第三 卷六十四 司马穰苴列传第四 卷六十五 孙子吴起列传第五 卷六十六 伍子胥列传第六 卷六十七 仲尼弟子列传第七 卷六十八 商君列传第八 卷六十九 苏秦列传第九 卷七十 张仪列传第十 卷七十一 樗里子甘茂列传第十一 卷七十二 穰侯...
史记管晏列传注释了友情的真谛是什么
《管晏列传》选自西汉文学家、史学家马迁所著的《史记》，卷六十二、列传第二，是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传。 司马迁略去了二人的主要事迹，而“论其轶事”。文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事，娓娓动人，天然成趣，于细微处见精神，字里行间渗透着作者的爱憎。友情的...
焦邰帅孚： 教育我们要想君子般做人
南开区19775299412： 《史记 管晏列传》1、文章的意义 2管仲的鲍叔牙的关系 (详细些) - ？
焦邰帅孚：[答案] 1.《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传.司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相,能抓住其特点,并选取典型细节加以生动地表现,如写管仲,着重写其同鲍叔牙的交往,以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略,写晏婴则...
南开区19775299412： 管晏列传读后感 - ？
焦邰帅孚： 最近看了看司马迁所写的《史记》,其中一篇《管晏列传》深受启发.“管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗(百姓)同好恶.”把齐国治理得富国强兵,使齐桓公成为“春秋五霸”之一.历史的经验值得借鉴...
南开区19775299412： 《史记.管晏列传》 - ？
焦邰帅孚： 有 管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉.鲍叔遂进管仲.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸...
南开区19775299412： 读 管晏列传 后感 150字 - ？
焦邰帅孚： 此篇是管仲、晏婴二人合传,其皆为齐国政治家,管仲辅佐齐桓公称霸,晏婴事 灵、庄、景三公以治. 司马迁撰管仲,首述管鲍之交;再叙管仲处政之方:足衣食,张四维,贵轻重,慎权衡.至於晏婴,首标其力行节俭,及在朝危言,危行,...
南开区19775299412： 无耻的古代意义与现代意义 - ？
焦邰帅孚： 无耻一词在古代和近代都是不知羞耻的意思,如例:【礼记.表记】荡而不静,胜而无耻.【史记.管晏列传】吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻.
南开区19775299412： 仓亶足而知礼义是什么意思 - ？
焦邰帅孚： 《史记 管晏列传》里,管仲有一句名言:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.” 两千六百多年前,辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话:“王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣.”在管仲的治理下,...
南开区19775299412： 对《史记.管晏列传》的认识对其中 晏子的理解认识 - ？
焦邰帅孚：[答案] 写晏婴通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”. 晏婴辅佐齐灵公、庄公、景公,使齐“三世显名于诸侯”.重要的是,在本文所记的轶事中,都分明贯穿了一个“知”字.写晏婴的赎贤、荐贤,则更是他知人爱才,礼贤下士的必...
南开区19775299412： 史记管晏列传注释了友情的真谛是什么 - ？
焦邰帅孚： 《管晏列传》选自西汉文学家、史学家马迁所著的《史记》,卷六十二、列传第二,是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传. 司马迁略去了二人的主要事迹,而“论其轶事”.文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事,娓娓动人,天然成趣,于细微处见精神,字里行间渗透着作者的爱憎.友情的真谛是:不计较个人私利,有宽以待人的胸怀,有至真至诚、甘愿吃亏的精神;在同事有某种过失或对不住自己时,不恶意相讽,而善意相讳,同时又不为小人谗言而左右;能像管仲那样,在公事国事上尽职尽责,在原则问题上不以恩报德,不私其友,刚正不阿;如果互相之间都能够情同管鲍,多一些理解,多一点真诚,那么我们前进道路上的困难就会少一些.
南开区19775299412： 管晏列传的主题思想是什么? - ？
焦邰帅孚： 咦,这个问题我之前回答过,还有人提一样的问题??知人荐贤是这篇合传的主要思想.司马迁在《太史公自序》中说:“晏子俭矣,夷吾则奢;齐桓以霸,景公以治.作《管晏列传》”.虽然管仲和晏婴两人相去甚远,而且管仲生活十分奢侈,晏婴却十分俭朴,但两个人有一个最大的共同点,他们都作为齐国的贤相、名相,为齐国的发展进步都尽了心、尽了力,都有使齐国强盛起来不可抹灭的业绩.管仲辅佐齐桓公,使齐成为五霸之一,晏婴辅佐齐灵公、庄公、景公,使齐“三世显名于诸侯”.更为重要的是,在本文所记的轶事中,都分明贯穿了一个“知”字.管仲的“任政相齐”,是仗仰于鲍叔牙的知人善任;写晏婴的赎贤、荐贤,则更是他知人爱才,礼贤下士的必然结果.
