梁祝发源地在哪

梁祝故事的发源地在哪里？~

梁祝故里在山东济宁考略

梁祝故里在山东济宁（今微山县马坡一带）。随着梁祝故里之争的热浪掀起，我们查阅了一些旧志，反复研读了新近出土的梁祝墓碑，联系有关的民间传说和风俗，对梁祝故里在济宁有了进一步认识。
一、梁祝墓碑—说服力较强的文物证明
早在20世纪50年代初，为配合宣传新婚姻法，梁祝故事以各种艺术形式广为传播，对梁祝文化的发掘与考证也引起有关专家、学者的关注。郭沫若根据清人焦循《剧说》中有“嘉祥县有祝英台墓碣文，为明人刻石”的记录，曾派员来济宁嘉祥了解情况，但因《剧说》中所记的祝英台墓地点不准确，故未找到。值得一提的是，当时尚未设置微山县，今墓碑所在地属济宁县与邹县交界带。1952年，修浚白马河工程中，梁祝墓碑始见天日，并由山东省文物管理处在当地保存。1976年，大搞农田基本建设时，梁祝墓碑再次被深埋地下。直到20世纪90年代，才又一次复出。
梁祝墓碑立于明正德十一年（公元1516年），现将碑文摘录如下：
梁山伯祝英台墓记
外纪二氏出处费祥。迩来访诸故老，传闻：在昔济宁九曲村，祝君者，其家钜富，乡人呼为员外。见世之有子读书者，往往至贵，显耀门闾，独予无子，不贵其贵，而贵里胥之繁科，其如富何？膝下一女，名英台者，聪慧殊常。闻父咨叹不已，卒然变笄易服，冒为子弟，出试家人不认识；出试乡邻不认识。上白于亲毕，竟读书乃振门风以谢亲忧。时值暮春，景物鲜明，从者负笈过吴桥数十里柳荫暂驻，不约而会邹邑西居梁大公之子，名山伯，动问契合，同诣峄山先生授业。昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日，英台思旷定省，言告归宁。倏经半载，山伯亦如英台之请，往拜其门。英台速整女仪出见，有类木兰将军者。山伯别来不一载，疾终于家，葬于吴桥迤东。西庄富室马郎亲迎至期，英台苦思：山伯君子，吾尝心许为婚，并无父母之命，媒妁之言，以成室家之好。更适他姓，是异初心也。与其忘初而爱生，孰若舍生而取义，悲伤而死。少阒，愁烟满室，飞鸟哀鸣，闻者惊骇。马郎旋车空归。乡党士夫，谓其令节，从葬山伯之墓，以遂前之愿，天理人情之正也……
上述文字比较平实地记载了梁祝故事的发生、发展和结局，既无夸张修饰之语，又少浪漫虚构气息。尤其值得注意的是故事的发生地正在今济宁境内，“济宁九曲村”、“邹邑”、“峄山”、“吴桥”、“西庄”这些地方，都是要么至今尚存，要么有据可考的。“九曲村”早在汉代就已存在，位于今微山县马坡乡境内的泗河南岸，因泗河从兖州至此有九处弯而得名，现已演变为东九、西九两个村；“邹邑”，即今邹县；“峄山”，在邹县城东南20余里处，有“岱南第一奇观”的美誉；“吴桥”，明嘉靖年间戴光修《邹县地理志》“邹县图”中对其所处方位绘制清晰，清《邹县志》（娄一均修）也有记载：“吴桥—在邹城西60里，跨白马河上，隆庆年间被水湮没”；“西庄”现仍沿用其名，在今马坡北。
墓碑还比较清楚地透露出这样两点信息：一是梁祝墓为重修。明正德年间“总督粮储新泰崔公讳文奎，道经顾兹废圯，其心拳拳”，遂萌发重修梁祝墓意图，经过近一年的筹划运作，终使其“四界竖以石，周围缭以垣，阜其冢，妥神有祠，出入有扉，守神祠有役。昔之不治者，今皆治之；昔之无有者，今皆有之”；二是梁祝墓为官修。碑文前后刻有“丁酉贡士前知都昌县事古邾赵廷麟撰 文林郎知邹县事古卫杨环书 亚圣五十七代世袭翰林五经博士孟元额 时南京工部右侍郎前督察院右副都御史奉敕”等字样，说明此事经过皇上准许，由当时知名文人和权威官员共同参与完成。由此可见，距今近500年前，粱祝墓就已存在于此；济宁为梁祝故里的事实，为上至朝廷下至黎民百姓所认同。
二、旧志记载—参考价值较大的历史资料
历史上邹县与曲阜并称“邹鲁”，是著名的孔孟之乡，读书风气悠久而浓厚。“断机教子”、“凿壁偷光”等关于读书的典故可谓家喻户晓，妇孺皆知。据专家推测，梁祝故事发生的年代应为汉代；今马坡一带，汉为山阳高平，有着丰厚的文化积淀，诞生了诸如文学家王粲、思想家仲长统等历史文化名人，也是目前山东出土汉碑较多的地区之一。梁祝故事产生于汉时的该地，有比较坚实的文化基础。梁祝家乡距峄山仅五六十里，梁祝到峄山读书求学，从地理上分析也绝非无稽之谈。椐清同治年间所修《峄山志》记载，峄山自古就有多处私学；早在元至元年间（公元1264年），峄山就建立了梁祝祠，内供梁祝汉白玉雕像。
现存旧志《邹县志》和《峄山志》亦有不少关于梁祝遗址的记载。康熙十二年朱承命修《邹县志》记载：“梁山伯祝英台墓—在城西六十里吴桥地方，有碑。”这正与新出土的梁祝墓碑地点吻合。20世纪90年代后期，济宁市有关部门正是根据史志记载和走访当地老人，查找到了梁祝墓的具体位置，发掘出了梁祝墓碑。清同治年间所修《峄山志》有多处记载梁祝遗址，如“梁祝读书洞，在至圣词祠右，相传梁山伯、祝英台读书于此”；“万寿宫，在仙人宫西一百余步，殿三楹，南向，旧与仙人宫为一，内有梁祝像”；“梁祝泉，在梁祝读书洞右，泉侧石上刻‘梁祝泉’三字”。文人墨客，每每到峄山游览，也留下不少对梁祝故事的吟咏感怀。如，清代邹人陈云棽《题万寿宫梁祝像》：“信是萦情两未终，闲花野草尽成空，人心到此眼偏酸，小像一双万寿宫。”这些诗作，《峄山志》中均有收录。
三、风俗传说—可信度较高的文化传承
在微山马坡，对梁祝故事发生于此并不陌生，但由于观念等方面的原因，当地人们不愿过分宣扬，甚至有些讳莫如深。据专家考证，梁氏从马坡附近村庄迁出后，定居于一二十里之外的两城等地；祝氏因避水灾，后迁济宁任城宅河村；梁祝墓记中所说的“西庄富室马郎”，其后裔于明代从西庄迁出，即今日马坡之马氏。上述地方，“梁、祝、马”三姓至今禁婚，有关的梁祝戏曲、电影等在“梁、祝、马”三村历来禁演，他人在当地“梁、祝、马”三姓氏之人前也避而不谈梁祝。这种奇特的文化现象，恰恰证明了梁祝故事发生在当地的真实性。
梁祝故事很早就以各种形式在鲁西南等地流传。宋元之际，被改编成戏文、元曲。明清时期，又有多种版本的传奇问世，山东琴书《梁祝下山》在民间流传最广，其中的唱词明确指出了梁祝在峄山就读这段历史事实。唱词写到：周公之理定纲常，文东武西列两旁，万岁爷闪开龙目看，武多文少为哪桩……，就在那红萝峄山立下学堂……，梁山伯祝英台就在那红萝峄山念文章”。济宁南路琴书传人杨芳红唱的《梁祝下山》唱词中也有关于梁祝在泗河岸边活动的描述：弟兄两个下了高山，梁山伯送祝英台把家还……，哥儿俩正想往前走，不多时来到泗河沿上，来到泗河沿上仔细看，何日大水白茫茫，山伯说“叫声小弟河里没船怎么过……”。
综上所述，梁祝故事发生在济宁佐证比较充分，从梁祝读书处到梁祝墓，形成了一个比较完整的故事链结，可以说今微山马坡——邹城峄山一带就是上演这幕中外闻名的爱情悲剧的舞台。由于梁祝故事与生具有的平民性质，主人翁不可能载入正史，这就决定了它在民间流传的历史命运。因而，对其真实的发源地长期以来语焉不详。


主要参考书目：
1、《邹县旧志汇编》邹县地方史志编纂委员会办公室 1986年9月编
2、《峄山志》清同治三年编修
3、《梁山伯祝英台家在孔孟故里》樊存常主编山东文化音像出版社2003年10月

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据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县梁祝镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染，梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

扩展资料

专家考证

关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。

1、明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。”

北京大学中文系副教授、民间文学研究学者陈连山认为，该记载无疑是元氏产生“梁祝传说”最有利的史料证明。

初建于宋初的封龙书院到目前为止仍然保留着相传梁祝二人一起读书的读书洞，同时，在宋代石桥“吴桥”旁边有一处古墓，被誉为古代元氏八景之一的“吴桥古冢”，相传是梁祝二人合葬之墓。

在考察了位于元氏封龙山上的封龙书院以及查看相关史料后，陈连山认为，“‘梁祝传说’基本能够和本地名胜古迹联系在一起，有充分的史料来源和民间资料。”

令陈连山颇为激动的是，当地农村的秧歌小戏也有关于梁祝故事的演绎。

戏中梁山伯和祝英台在书院打蹬脚睡在一盘炕上，忠厚老实的山伯对英台的女儿身毫无觉察，倒头便睡，祝英台唱到：“教你攥你不攥，教你摸你不摸，一脚踹到你胳肢窝……”地方语言朴实生动，很有地方特色。

据元代钟嗣成的《录鬼簿》记载，元曲四大家之一的白朴创作的15部元杂剧中就有一部名为《祝英台死嫁梁山伯》。

元氏县地方志办公室工作人员杨夕群说，据考证，白朴曾师从元好问，因著有多种杂剧而成为戏剧家，据史料记载，元好问长期活动在封龙山一带，杨夕群表示，白朴的这篇杂剧很可能是取材于当地传说，遗憾的是该剧本已失传。

故事概述

故事讲述到梁山伯与祝英台同学多年而同枕，后梁发现祝为女儿身，随提娶之意,而祝配于马氏弟子，梁抑郁而终,后祝嫁马道上遇梁墓，墓开而入，合而为一,为主要故事情节。

参考资料来源：百度百科-梁山伯与祝英台

参考资料来源：百度百科-梁山伯

梁祝发源地在浙江
梁祝故事既不是神话，也不是凭空编造，最早是有生活原型的。至今看到的最早梁祝故事记录在唐代张读的《宣室志》，其中有“山伯后为鄞今宁波　令”记述。查历代《宁波府志》、《鄞县志》在历任地方官名录中都明确记载着，梁山伯为会稽人，东晋时任鄞县令，当地还流传着许多梁山伯勤政为民的传说。现今能直接从古籍中见到的梁祝故事是南宋张津编的《四明图经》：“义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在鄞县西十里接待寺之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台为女子也，其朴质如此……”这段文字简洁明了，梁祝故事主干清晰，“女扮男装”、“三载同窗”、“同葬合冢”。并且表明有梁山伯“庙”存在。而梁祝墓不仅有文字记载，近年还从南宋宝庆三年1227年　绘制的《鄞县境图》中发现了“梁山伯祝英台义冢”图标，且与今天宁波梁祝文化公园内梁祝古墓位置完全一致。1997年，文物部门对梁祝古墓遗址进行发掘，发现了梁祝墓地下部分还较好地保存着，并从墓砖和陪葬品考证中证实了梁祝墓。在2002年梁祝文化国际学术研讨会上，梁祝文化研究专家周静书发表了《论梁祝故事的发源》，从古籍记载、古迹考证和故事的流传等多方面对宁波和各地梁祝遗迹进行了详尽论述。会上，梁祝故事发源于宁波的结论受到了与会研究专家的认同。
　　此外，我国早期的梁祝研究专家钱南扬先生在二十世纪三十年代就描述了梁祝故事的“流布”线路：“看它从浙江向北，而江苏、安徽，而山东，而河北，折而向西，到甘肃。”说明浙江是梁祝传说的发源地。著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，遍查古籍，考据引典，对全国10处梁祝古迹考证后得出结论：“自然以第一处浙江宁波　为妥。因为作者收罗梁祝故事，其间提到会稽上虞的，要占80％。而根据宋代以后文字，都指明了埋葬地在宁波，也当然梁祝产生在浙江了。”最近二十年来，全国各地的文化专家也先后来宁波考察调研，从梁祝故事发源的地理环境、民情风俗、传说构成等多方面考证，认为宁波具有独特而丰厚的梁祝故事发源的人文基础。
　　如今，随着梁祝故事的历代流传和各地人民群众的艺术创造，梁祝文化在全国形成了很多传播地，并繁衍了众多的纪念梁祝的古迹，除了杭州读书院、上虞祝家庄外，还有江苏宜兴的梁祝琴剑之冢，河南汝南的梁祝双墓、山东济宁的明代梁祝墓志铭等等，同时那些地方的梁祝传说、歌谣、戏曲和风物也十分丰富多彩，时间久长，那里的人们也自然认为梁山伯祝英台是他们的故乡人，这是受中华民族传统文化的影响产生的正常心态。因为人们喜爱梁祝故事，同情人物命运，产生心际共鸣，所以去传颂他、纪念他，正如全国有许多关帝庙、妈祖庙一样。也正是这种独特的方式传承流播，才有力地推动了梁祝文化向全国甚至向海外辐射。在朝鲜，梁祝故事曾作为国文课本篇目；在越南，国家剧团也排演梁祝戏；在印度尼西亚，有马来文、爪哇文、巴厘文、马都拉文等多种版本的梁祝文学作品出版，以至梁祝故事中风土人情也都带上了当地的地方特色；在美国，梁祝小提琴协奏曲作为花样滑冰的伴乐。梁祝故事以其美好的爱情主题影响着海内外。

梁祝的发源地在汝南县。2007年4月3日，河南省民政厅下发文件："经省人民政府批准，同意汝南县马乡镇更名为梁祝镇"。原马乡镇行政区域，整体划归梁祝镇管辖。这是我国首个也将会是唯一一个以梁祝命名的地方行政区。

坟头~

据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。
据山东省济宁市文物局副局长、济宁市梁祝研究会会长、著名的梁祝文化专家樊存常先生考证，梁山伯与祝英台包括马文才，历史上确有其人，他们之间的故事为历史真实事件，而且他们的籍地都在孔孟之乡。马坡是祝、马的故里，在古邹邑西邻微山湖北岸，唐武德年间(公元618-626年)济宁市邹县(今微山县)马坡，有梁祝合葬墓，并立有“梁山伯祝英台之墓”的石碑，元代济宁市梁祝读书处邹县峄山上有梁祝石像。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市微山县。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。

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黄山市14790656489： 梁祝的故事.发源地是那里.？
乌香利胆： 说法1 梁山伯和祝英台”是我国历史上四大民间传说之一,至今已流传一千多年,可... 梁祝故事的发源地就在上虞. 据史料记载,最早是梁元帝时《金楼子》一书(见一九...

黄山市14790656489： 梁山伯与祝英台故事的发源地是哪里? - ？
乌香利胆： 杭州

黄山市14790656489： 梁山伯与祝英台的故事出自哪里 - ？
乌香利胆： 历史上的梁祝有文字记载,在《宁波府志》之中.原来梁祝是东晋(公元317-420)人,山伯原籍会稽,英台原籍上虞.英台乔装男子,的确与山伯有同窗三年之谊.英台毕业回乡,「两年之后」山伯前住探访,方才知道英台是女儿身,欲娶之,而英台其时已许与马家. 山伯失望回家,但没有马上气死,而是因功名做了县令,过了一段时间才病死.「山伯死后次年」,英台才出嫁,路过山伯墓……英台殉情死,夫婿马氏将事情报告地方政府,并上达朝廷,宰相谢安奏封英台为「义妇」,为她建「义妇塚」和立庙.

黄山市14790656489： 梁山伯和祝英台的故事发生在哪个城市? - ？
乌香利胆： 为了寄托对梁祝的思念,更为表达自己对婚姻自由的追求,人们在全国各地建造了许多“梁祝遗迹”,仅坟墓就有七处.但梁山伯庙在全国只有一座,位于宁波市高桥乡邰家渡村.庙内塑有梁山伯坐像,峨冠博带,神采飞扬.祝英台坐像在右侧,着凤冠霞帔,一副江南女子的恬静神态.后殿为梁祝寝宫,内置朱木床.宫后为梁祝坟墓,双墓双碑,又称为“蝴蝶碑墓”.

黄山市14790656489： 梁祝的故乡到底是哪里? - ？
乌香利胆： 全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事. 鄞州:金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于...

黄山市14790656489： 梁山伯出身地在哪 - ？
乌香利胆： 据最新考证,正宗的梁祝故事发源地当在山东微山县,梁山伯的出身地也在那里.

黄山市14790656489： 民间故事最早起源于 - 请问下梁祝的故事最早起源于哪里啊我是说是什么书上记载了这个传说呢? ？
乌香利胆： 您好! 这个问题在史学界还存在争议,你可以看看下面的资料: 梁祝的古迹,全国目前共发现17处,其中读书处6个,坟墓10处,庙1座.梁祝读书处是受梁祝传说的影响...

黄山市14790656489： 梁祝的故事发生地在哪里啊?？
乌香利胆： 全国七处梁祝坟墓三处读书处梁祝起源地确定有点难

黄山市14790656489： 梁山泊与祝英台的爱情故事起源于哪个地方? ？
乌香利胆： 梁祝传说起源的版本很多,20世纪50年代著名作家张恨水先生在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时,曾根据民间传说,考证出10处起源地:浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州还有河南汝南.