中国古代盗墓派别分别是什么?

作者&投稿:狂隶 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国古代盗墓派别分别是什么?~

主要分为::“摸金”、“发丘”、“搬山”、“御领”。
是指中国古代诸多盗墓群体的几大典型的派别,“摸金”负责定穴(风水术最好)。
“御岭”负责挖墓(声势壮观),
“搬山”负责探险(身手最好)。
“摸金”、“发丘”。特别是“发丘”当时是政府私下里的盗墓组织。像“摸金校尉”“发丘中郎将”都是政府官封的官衔。
随着时代的发展,也可能是影响不好发丘渐渐就失传了。搬山同御领也因为破坏性太大而失传了,由于中国人信风水,摸金倒是存活很长时间。
所以这些东西是存在的,只是没有写的那么邪乎,是笔者在此基础上艺术夸张成小说了而已

看过《鬼吹灯》、《盗墓笔记》的都知道,盗墓有四大门派,这四大门派分别是:摸金派、发丘派、搬山派和卸岭。

这四大门派的盗墓之术,各有特长,囊括了世上以“风水”、“方术”、“外力”这三大体系,简单来说可作“理”、“技”、“物”三门,也完全涵盖了盗墓之辈“济世”、“寻药”、“求财”这三种动机。由于《鬼吹灯》系列中的主角为“摸金校尉”一脉传人,故而摸金一门在小说中表现较为突出,最为抢眼。

这四大流派所使用的盗墓手段不同,其实力也有所不同,不能完全的等量对比。
四大盗墓组织中实力最强、资格最老的当属“发丘派”,其次是搬山派、摸金派、卸岭派。
“摸金派”和“发丘派”的创始人是“三国第一枭雄”曹操。
摸金派
摸金派的成员叫做“摸金校尉”,无师徒传承之名份,唯以“发丘印”、“摸金符”、“寻龙诀”等物为凭,进退有章,攻守有法,盗亦有道,鸡鸣灯灭不摸金,盗不离道,敬鬼神而远之。发丘派的成员叫做“发丘天官”或“发丘中郎将”。
同样是盗墓,曹操为什么要创建两个不同的门派为自己效力呢?
原因是“摸金派”和“发丘派”的分工不同。 “摸”是打探、探测的意思,“发丘”是动土、挖掘的意思。
也就是说,摸金派的职责是发现墓穴、探测墓穴、评估墓穴的情况,相当于战场上打探消息的先行军。所以摸金校尉在分金定穴一术上颇有造诣。
在墓穴的规模一般、危险系数不高的情况下,作为“先行军”的摸金校尉会执行盗墓的责任。
但在墓穴规模巨大、盗墓关键极为恶劣的情况下, 则由手段更加高明的“发丘中郎将”来接手。 从地位上来讲,发丘中郎将显然要高于摸金校尉,算是他们领导。
据说曹操赏给“发丘中郎将”每人一枚“发丘天印”,天印上刻着八个大字“天官赐福、百无禁忌”。
值得一提的是,“发丘天印”的原型在明代已毁,而摸金符则流传下三枚,后来分别为胡八一、王凯旋和shirley杨(雪莉杨)所得。

曹操平定北方之后,摸金派和发丘派便隐没了踪迹,毕竟盗墓求财那只是救急之用,长久如此定会被天下人耻笑。虽然曹老板不拘小节,口口声声说着宁让我负天下人,不让天下人负我,但这挖人家祖坟的事儿,还是少做为好,毕竟身份不一样了。
摸金派的“盗墓宗旨”是来者不拒,但凡被摸金派发现的墓穴,上至王公贵族、下至文武朝臣均无法逃脱摸金派的“魔掌”。
摸金派的门人行动相当谨慎,因此习惯“单干”,毕竟盗墓是违法乱纪的勾当,成群结队的盗墓难免会被官府盯上。
发丘派
发丘派与摸金派截然相反,发丘派只对大墓感兴趣,并且从不单干,每次“倒斗”之前都要召集人马,化装成商旅之后再行动。
发丘派的门人来说,盗墓只是副业而已,他们通过盗墓获得的暴利做生意、开赌场,成为商贾巨富。 或者与官方合作,专注于考古学术研究,由此已经脱离了盗墓者的行列。
所以,虽然发丘派出身较高,但岁月流逝,他们已经改行,成为了盗墓的上游产业。真正专注于倒斗的,却是摸金一门。

搬山派
搬山派,则是最为神秘的盗墓门派。搬山派由精通风水学、周易之术、茅山道法的道士组成。
像什么民间传说的“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。
搬山派盗墓的目的并非是为了盗取价值连城的冥器,而是寻找长生不老的法门。只可惜,部分搬山派的门人贪得无厌,导致搬山派逐渐变为以盗取陪葬品为目的的民间盗墓组织。
当然,小说《鬼吹灯》赋予了搬山派更好的形象。他们成了苦修的道士,不爱钱财,倒斗只为一物,即雮尘珠,其目的是想得其解除族人诅咒。

卸岭派
“卸岭派”同样起源于东汉末年,如果说摸金派与发丘派是“官方认证”的盗墓团体,那么卸岭派就是草根出身的民间盗墓团体。
卸岭派的活动区域主要在南方,南方的山水灵秀,有规模的大墓一般都隐藏在山岭中,“粗鲁”的卸岭派门人常常因为盗墓而毁掉整个山岭的风水,卸岭派因此得名。
与其说卸岭派是盗墓贼,不如说他们是一群身手不凡的“绿林悍匪”。有墓可盗的时候,他们会下斗盗墓,无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。
但在小说《鬼吹灯》里,卸岭派一直都算强盛,民国年间更是一方诸侯,总把头陈玉楼,手下数十万卸岭弟兄。
总的来说,四大盗墓门派,虽同是倒斗出身,但各自发展却完全不同,出身最高的发丘派,金盆洗手,做起了贩子。而手艺最精的搬山派,其只为寻宝。而声势浩大的卸岭派,终究只是靠蛮力。唯有摸金一派,分金定穴,传承悠扬。

综上所述,发丘、摸金、搬山和卸岭四派,在盗墓的手段上是各有特长,只是小说中的主角系摸金一脉,因而摸金校尉的手段会更加出彩一些。但是摸金三人组,能在多次倒斗中化险为夷,其实也是借助了搬山和卸岭的不少技术,只有取其所长,补己之短,才能更好的发挥效力。比如说鹧鸪哨和陈瞎子的不好经验,他们可以说是在实践中,融合了各家之所长。也是这样,他们才能龙楼宝殿去无数,进出虫谷、昆仑神宫、瓶山、南海归虚和巫峡棺山等险地而无恙。

一、按行事手段不同,分为四个派系,发丘、摸金、搬山、卸岭。

摸金——摸金校尉 雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,发丘将军到了后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,只是多了一枚铜印,印上刻有天官赐福,百无禁忌八个字,在盗墓者手中是件不可替代的神物。

发丘——发丘天官 发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,只是多了一枚铜印《庄子·外物》中记载的就是所谓的“发冢”,具体的技术如今已经失传了,从文中“以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠”的记载来看,可能也是技术活。

搬山——搬山道士 发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲,其中行事最神秘的当属“搬山道人”,他们都扮成道 士,正由于他们这种装束,给他们增加了不少神秘感,好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。

卸岭——卸岭力士 介于绿林和盗墓两种营生之间,有墓的时候挖坟掘墓,找不着墓地时候,首领便传下甲牌,啸聚山林劫取财物,向来人多势众,只要能找到地方,纵有巨冢也敢发掘。

二、按照地域,北方有陕西、河南、浙江、山西诸多流派,南方盗墓者集中于江浙、广东,福建、湖南、湖北也有,川云贵西南地区,民风纯朴,盗墓者较少。
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另:

●盗墓的“三不见”:不见土,不见坑,不见尸

不见土,不见坑,掘墓的土不能成堆,必须填回坑里,不见尸,就是不能给坟墓“揭盖”,让尸体暴露,走的时候还要把棺材盖子盖好。有的老贤良还在墓的附近留下只有内行人能够看懂的标识,告诉别人自己来过了,您就别来了。
●盗掘手法

观地形 “秦埋岭汉埋坡”等 古代盗墓挖坑都是“方”型坑,近代为“圆”型坑,这就是所谓的 “古方近园”。

辨生熟 土有“熟土”、“活土”(也叫“花土”)、“死土”的分别。有经验的盗墓者看上一眼就能明白这里有没有墓葬,甚至一眼就能看出是什么时代的墓葬。

探手感 去“感觉”是不是有墓;待确定以后就下铲,比如:一铲打下去十米,然后……看深度和铲子上带出来的东西……

摸金校尉  词 目 摸金校尉
  发 音 mō jīn jiào wèi
  释 义 校尉:古代军官职称,最早为三国曹操所设,通俗地说,就是国家盗墓办公室主任。专门发掘坟墓盗取财物以充军饷。后多指盗墓者。
  出 处 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》:“操又特置发丘中郎将,摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”
  示 例 不啻~,何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨,搜穷历代彝章。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回)
  摸金校尉们干活,他们每个人都佩戴着用穿山甲的爪子做成的护身符,凡是掘开大墓,在墓室地宫里都要点上一只蜡烛,放在东南角方位。然后开棺摸金,死者最值钱的东西,往往都在身上带着,一些王侯以上的墓主,都是口中含珠,身覆金玉,胸前还有护心玉,手中抓有玉如意,甚至连肛门里都塞着宝石。这时候动手,不能损坏死者的遗骸,轻手轻脚的从头顶摸至脚底,最后必给死者留下一两样宝物,在此之间,如果东南角的蜡烛熄灭了,就必须把拿到手的财物原样放回,恭恭敬敬的磕三个头,按原路退回去。这样做的科学道理是防止墓里空气不好,蜡烛熄灭后退出墓穴,则保证人不为空气不好而中毒。 因为传说有些墓里是有鬼的,至于这些鬼为什么不入轮回,千百年中一直留在墓穴内,那就不好说了,很可能是他们舍不得生前的荣华富贵,死后还天天盯着自己的财宝,碰上这样舍命不舍财的主儿,也就别硬抢他的东西了。
  发丘印,摸金符,护身不护鬼吹灯;
  窨子棺,青铜椁,八字不硬勿近前;
  竖葬坑,匣子坟,搬山卸岭绕着走;
  赤衣凶,笑面尸,鬼笑莫如听鬼哭。
  "发丘中郎将”和“摸金校尉”
  鲁迅曾经说,“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员,专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法:“特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓:“(曹)操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇,起草者是大名士,列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后,归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满,对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置,或许确是事实。
  当前很多小说、散文都说曹操设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”。尤其是畅销小说《鬼吹灯》系列,其中关于盗墓门派尤其是“摸金校尉”描写得神乎其神。那历史上曹操是否设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”呢?
  鬼吹灯之精绝古城 
  其实,在正史中并没有关于曹操设置这一“官职”的记载,而是最早出自于袁绍讨伐曹操的一篇著名的檄文里面。该檄文有陈琳执笔,把曹操骂了个狗血淋头。其中说到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”,讨伐徐州陶谦时沿路掘人丘墓,先人尸骨散于道路,招致天怒人怨。
  后来中国古典第一通俗小说《三国演义》也说曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。
  笔者研究了这一问题,发现古代一些专家就给出了明确的答案。清代历史学家毛宗岗就评价《三国》的这一说法是“文人曲笔也”。笔者也同意这一看法。睿智如曹操,不可能设置这么一个违反中国伦理道德传统的官职。如果说三国期间谁盗墓最厉害,那只有董卓。把洛阳地区的帝王陵墓挖了一遍。
  曹操之所以会有此恶名,是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀,因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓,曹操也予默许,即“你杀我父亲,我毁你先人坟墓”。当时的好事者予以讽喻,曹操就此被人戴上了高帽。
  四大盗墓门派:
  摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲”。
  1.摸金校尉:
  摸金的雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,注重技术环节。鲁迅曾经说,正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员,专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法:“特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓:“(曹)操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇,起草者是大名士,列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后,归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满,对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置,或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉,但三人并不是“破坏神”,只因随考古队前往精绝国地下鬼洞,中了诅咒(按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒),只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时,发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现,因此往往被认为门派传承就此断绝,只剩下摸金一门。
  摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子,他特有一整套专门的标识,切口,技术,只要懂得行规术语,皆是同门。不过在摸金门传承中,只有获得正统摸金符的人,才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统,与发丘天官的手段差不多,最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路,做事不做绝。
  摸金校尉不喜欢与人合作,但独乾有困难而对方又是很信任的人,也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ,并能将它们与风水术法结合起来使用,但对传统行规最为重视,极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术
  与发丘将军互相看不顺眼,摸金认为发丘与官府合作,挖掘古墓时坏人尸骸,损人风水,对行内传统规矩多有违背;而发丘以为摸金因循守旧,空有精悍手艺只为衣食谋,不去能将行业发扬光大。
  摸金校尉行规:
  摸金校尉们乾活,最擅长的是找墓,他们往往将搜集来的各种资料,结合对当地风水的观察,总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
  凡是掘开大墓,在墓室地宫里都要点上一支蜡烛,放在东南角方位,然后开棺摸金。动手之时,不能损坏死者的遗骸,轻手轻脚地从头顶摸至脚底,最后必给死者留下一两样宝物。在此之间,如果东南角的蜡烛熄灭了,就必须把拿到手的财物原样放回,恭恭敬敬地磕三个头,按原路退回去。
  进墓前需戴口罩,入内千万别把口罩取下来,第一里面的空气质量不好;第二活人的气息不能留在墓里,不吉利;第三,不能对着古尸呼气,怕诈尸。
  一般都是三人一组,一个挖土的,因为坑外不能堆土,所以还有一个专门去散土,另有一个在远处放 。
  2.搬山道人:
  “搬山”采取的是喇叭式掘丘,是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动,正由于他们这种装束,给他们增加了不少神秘感,好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”,是一种类似茅山道术的法术。
  搬山一派,最早在秦汉时就有雏形,但是兴盛于于清朝中叶,机关阵法是其所长,破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道,但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往,从不与他人合作。传统武功比摸金强一些,但对付僵尸多用提前设置的阵法,以及自制的各种小型手工武器。
  其前身与茅山略有渊源,但因为理念原因,也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故, 继承风水法术不多,对传统行规彻底无视,被其他门派所排斥,所以极少表露真实身份,以道士的身份周游国内各地,没有太强烈的善恶与民族观念。
  搬山道人行规:
  搬山道人掘丘,只为求财,虽通机关,但一贯以破坏为主,为达目的不择手段,但为人身安全及销赃渠道计,亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.
  3.卸岭力士:
  “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间,有墓的时候挖坟掘墓,找不着墓的时候,首领便传下甲牌,啸聚山林劫取财物,向来人多势众,只要能找到地方,纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授,有令人力大之法,所以卸岭门门人,多是力大无穷,通晓武功之人,因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人,为董卓筹备军饷,曾挖掘过多位汉皇墓葬。
  此派于北宋期间经过逐步互相交流融合,吸收了摸金与崂山派两派特色,形成了具体的流派,对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵,熟悉各类风水地形的的弱点。
  元蒙时期,因敌视元蒙政权,被大肆迫害,于是展开全面报复,以破坏成吉思汗陵的风水,败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵,恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇,蒙古占据天下时,曾发出金鹰令,召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日,这一只刺客集团的后人依然遵循祖训,追杀卸岭门门人。也正因为如此,卸岭力士最为隐秘自己身份,非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原,曾经多活动于苗疆外蒙西北一带,近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
  卸岭力士多是极端的民族主义者,对华夏一族的传承很是重视,虽然活动范围不在中原,但传人只在汉人内寻找,对可能危害到汉人中原政权的国家,无所不用其极。精擅传统武功,行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器,但对近代科学理论颇有研究,致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来,并偶尔制作阴气测量仪,针对僵尸的乾扰波发生器等产品。
  卸岭派行规:
  卸岭派这一派主要用鼻子闻,为了保持鼻子的灵敏程度,都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下,拔出来之后拿鼻子闻,铁钎从地下泥土中带上来的各种气味,还有凭打土时的手感,地下是空的,或者有木头,砖石,这些手感肯定是不同的。
  真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的,因为地下土壤如果不够干燥,效果就大打折扣,特别是在江南那些富庶之地,降雨量大,好多古墓都被地下水淹没,地下的土层被冲得一塌糊涂。
  卸岭派长期被蒙人追杀,门人多朝不保夕,为图自保,千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规,比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
  4.发丘将军:
  发丘将军到了后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,只是多了一枚铜印,印上刻有天官赐福,百无禁忌八个字,在掘丘者手中是件不可替代的神物,号称一印在手,鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间,已不复存于世。
  发丘印与摸金一派的手法接近,技术上稍微逊色,但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉,古董商等身份为掩饰。不轻易出手,偶尔行动多针对某些大型陵墓,是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害,流亡海外,多活动于东南亚及美洲一带,曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
  发丘将军行规:
  发丘将军行动多同时邀集多人,做好详细计划,对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班,依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序,因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。

  崂山派
  崂山道士擅长于驱鬼捉妖,镇压僵尸,诅咒解咒,传统中医,地脉风水,内家功夫等
  其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织,形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术,并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
  崂山道士多以驱妖捉鬼,周游行医为生,也有人为富豪官宦服务,对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪,行事胆大妄为著称,号称只尊天命,不理人情,弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物,也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。
  茅山 茅山一派擅长寻穴找墓,风水祭祀,迎亲典礼,机关阵法,相面测字,看八字,算吉凶,甚至逆天改命等等。其中机关阵法,与搬山分甲术意外流失,形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
  茅山派人多以道士身份,巡游四方,以参赞红白喜事,看风水找坟地,看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变,所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容,中土墓穴中的守墓机关,号称有半数为茅山弟子所创。
  茅山崂山两派为宿仇,结仇原因因为年代久远,已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利,茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运,一来二往两派中人死在对方手下不计其数,数千年岁月下来,仇恨之深,集合江海也不可洗清。
  到了近代,尤其是文革时期,两派都被极力打压,又没有出逃外国的经验,几近失传,开放后,随政策的放宽,又逐渐兴盛起来,但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内,两派依然颇有影响力。
  茅山一派擅长寻穴找墓,风水祭祀,迎亲典礼,机关阵法,相面测字,看八字,算吉凶,甚至逆天改命等等。其中机关阵法,与搬山分甲术意外流失,形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
  茅山派人多以道士身份,巡游四方,以参赞红白喜事,看风水找坟地,看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变,所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容,中土墓穴中的守墓机关,号称有半数为茅山弟子所创。
  茅山崂山两派为宿仇,结仇原因因为年代久远,已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利,茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运,一来二往两派中人死在对方手下不计其数,数千年岁月下来,仇恨之深,集合江海也不可洗清。

主要分为::“摸金”、“发丘”、“搬山”、“御领”。
是指中国古代诸多盗墓群体的几大典型的派别,“摸金”负责定穴(风水术最好)。
“御岭”负责挖墓(声势壮观),
“搬山”负责探险(身手最好)。
“摸金”、“发丘”。特别是“发丘”当时是政府私下里的盗墓组织。像“摸金校尉”“发丘中郎将”都是政府官封的官衔。
随着时代的发展,也可能是影响不好发丘渐渐就失传了。搬山同御领也因为破坏性太大而失传了,由于中国人信风水,摸金倒是存活很长时间。
所以这些东西是存在的,只是没有写的那么邪乎,是笔者在此基础上艺术夸张成小说了而已

分为四个派系,发丘、摸金、搬山、卸岭


中国古代盗墓派别分别是什么?
1.摸金 2.发丘 3.搬山 4.卸岭 摸金校尉:摸金的雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职,专门掘丘,所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时,发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现,因此往往被认为门派传承就此断绝,只剩下摸金一门。摸金一门...

中国古代盗墓派别分别是什么?
第一、摸金——摸金校尉。雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,发丘将军到了后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,只是多了一枚铜印,印上刻有天官赐福,百无禁忌八个字,在盗墓者手中是件不可替代的神物。第二、发丘——发丘天官。发丘天官和...

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盗墓派别主要有以下几派:1. 摸金派 摸金派是起源于古代的一种盗墓门派,注重寻找风水宝地,相信墓葬中的财宝能够带来好运。这一派别在盗墓时,注重观察风水、星象,寻找龙脉和藏风聚气之地。他们有一套独特的理论和方法来识别风水宝地,并擅长挖掘大型墓葬。2. 考古派 考古派是现代盗墓的主要形式之一...

中国古代盗墓派别分别是什么?
主要分为::“摸金”、“发丘”、“搬山”、“御领”。\\x0d\\x0a是指中国古代诸多盗墓群体的几大典型的派别,“摸金”负责定穴(风水术最好)。\\x0d\\x0a“御岭”负责挖墓(声势壮观),\\x0d\\x0a“搬山”负责探险(身手最好)。\\x0d\\x0a“摸金”、“发丘”。特别是“发丘”当时是政...

中国古代盗墓派别分别是什么?
一、按行事手段不同,分为四个派系,分别是发丘、摸金、搬山、卸岭。摸金派以寻龙诀和分金定穴为特点,发丘派则多了一枚铜印,搬山派擅长机关阵法,卸岭派介于绿林和盗墓之间。二、按地域划分,北方有陕西、河南、浙江、山西等流派,南方则以江浙、广东、福建、湖南、湖北等地为主,川云贵西南地区盗墓...

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在漫长的盗墓史上,主要留下了四个盗墓门派:摸金派、搬山派、卸岭派以及发丘派。四法:发丘、摸金、搬山、卸岭 墓之事古来以有,追根溯源,自项盗秦后,历二十三朝,天下无不发之冢,世间朝代更替,穴地掘冢之辈多如牛虻,按其动机、手法、宗系区分,不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。发丘摸金之辈...

盗墓笔记 搬山、卸岭、发丘、摸金 吴邪他们到底属于哪一个派别
在中国古代传说的盗墓史上,主要有着四大门派:摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派(又被称为摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士)。其中无邪属于摸金派。四大门派“各有建树”,每个门派有自己专门的“法器”,“摸金有符,发丘有印,搬山有术,卸岭有甲”,还有不同的盗墓术语。

盗墓分几个派行
中国的盗墓集团,总体上可以分为南北两个派系。以长江为分界线,以北是北派。以南是南派。每个派别各有各自的活动范围和活动特点,两派互不相扰。“北派”的主要特点是“巧力”,如选择盗洞的方位、掘成盗洞的形状都有讲究。盗洞的形状直接关系到盗墓的成败,如果盗洞不合适的话,轻者影响进入墓穴,...

历史上的盗墓门派有很多,比较出名的是哪几派?
历史上的盗墓门派有很多,比较出名的有四派,分别是摸金派、发丘派、卸岭派和搬山派,其中前两派也是最为人所熟知的。第一个是摸金派,也是至今最为出名的一个派别,在《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等著名的小说中都有出现。摸金派的祖师爷是曹操,“摸金校尉”是由曹操设立的,后来演化成摸金派。三国时期...

乐东黎族自治县15651715815: 古代的盗墓贼分为几个门派? -
有毛乳酸: 四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山,其中摸金是技术含量最高,规矩最多的门派.“人点烛,鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘,意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺,如果蜡烛熄灭,须速速退出,不可取一物.相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约,千年传承,不得破例.

乐东黎族自治县15651715815: 盗墓有哪几个门派 -
有毛乳酸:最近两年随着《盗墓笔记》和《鬼吹灯》系列电视剧的热播,盗墓这个行业被人们所熟知.在古代历史上,盗墓行业的历史真的可以说是源远流长,最早可以追溯到春秋时期.我们知道古人最重视的不仅有活着,连死去都非常重视,不然秦始皇...

乐东黎族自治县15651715815: 中国古代盗墓派别分别是什么? -
有毛乳酸: 在中国古代,盗墓可以分为寻宝派、游戏派、复仇派、收藏派等不同的类型.

乐东黎族自治县15651715815: 古代的盗墓四大门派是哪四个? -
有毛乳酸: 摸金校尉,搬山道人,卸岭力士,发丘(忘了)

乐东黎族自治县15651715815: 盗墓的4个派别的常处? -
有毛乳酸: 发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲 摸金校尉:擅长精通“寻龙诀”和“分金定穴”,盗墓时注重技术环节. 发丘将军:盗墓手段和摸金的手段几乎完全一样,但技术上略微逊色但有一枚铜印. 搬山道人:搬山就是喇叭式盗墓,是一种主要利用外力破坏的手段来盗墓. 卸岭力士:卸岭力士便擅长蜂拥而起,靠众力发掘,但首领拥有一定的鉴别能力.

乐东黎族自治县15651715815: 中国古代专业的4个盗墓派别都叫什么,有详细的资料吗?
有毛乳酸: 一、按行事手段不同,分为四个派系,发丘、摸金、搬山、卸岭. 摸金——摸金校尉... ●盗掘手法 观地形 “秦埋岭汉埋坡”等 古代盗墓挖坑都是“方”型坑,近代为“圆”...

乐东黎族自治县15651715815: 解密中国古代四大盗墓门派 哪个门派最厉害 -
有毛乳酸: 分别是摸金派、发丘派、卸岭派、搬山派.摸金派最擅长定穴,即找墓,以“分金定穴”著称,不擅武功和体术秘法.发丘派同摸金派一般,擅长定穴但没摸金派厉害,擅长武功.卸岭派通晓传统武术,擅长破解机关阵法.搬山道人有道术基础,通晓武术和机关阵法,在对付僵尸方面有专门的阵法和武器.可能因为风水知识并不扎实,无法准确的判断出墓室棺椁的精确位置,因此受自身技能的局限,他们最擅长的还是爆破技术. 那个厉害呢?历史上没有定夺,自己判断吧.只能帮你到这了.

乐东黎族自治县15651715815: 古代的盗墓贼分为几个门派? -
有毛乳酸: 一、按行事手段不同,分为四个派系,发丘、摸金、搬山、卸岭.摸金——摸金校尉 雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,发丘将军到了后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,...

乐东黎族自治县15651715815: 中国历史上四大盗墓门派,哪个门派最厉害 -
有毛乳酸: 1. 摸金2.发丘3.搬山4.卸岭 2. 没有最厉害,都有各自的本事.

乐东黎族自治县15651715815: 古代人盗墓有邦派之分吗和现代人盗墓手法有什么不同? -
有毛乳酸:古代人盗墓一般来说无邦派之分,而墓却又邦派之分.我们都知道,古代是等级相当深严的年代,墓又可以分为很多类型,一些无人看管的贵族墓地一般都会被人列为目标,而那些真正意义上的古墓都是子孙沿袭 看管的. 在盗墓手法上,简单...

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