初一古文练习（七上第五课）

七年级上册语文书第5课古文意思是？~

我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

这是老师给我的 你看吧 一定考的人教版七年级上册语文文言文总复习七年级上册:《童趣》一、解释加点词的含义答案1、项为之强项： 颈,脖颈.强：通“僵”,僵硬.2、徐喷以烟： 徐,慢慢地.以：用3、果如鹤唳云端 果,果真,果然.唳：鸟鸣4、以从草为林 林,树林5、兴正浓兴： 兴,兴趣6、方出神方： 方,正7、鞭数十,驱之别院 鞭：用鞭子打,抽打. 驱：赶8、必细察其纹理 细：仔细.察,观察9、昂首观之 昂：抬. 首：头.之：它,代蚊子10、为之怡然称快 怡然：愉快的样子二、译句1、夏蚊成雷,私拟作群鹤于空中答、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样,我把它们比作鹤群在空中飞舞.2、昂首观之,项为之强.答、仰起头来观察这种景象,脖颈因此都僵硬.3、神定,捉吓蟆,鞭数下,驱之别院答、心神安定下来,捉住蛤蟆,鞭打了它几十下,把它赶到别的院子里去了.三、阅读全文,回答下列问题.1、文章围绕物外之趣,写了哪几件事?答、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事2、“余时有物外之趣”的原因是什么?答、见藐小之物必察其纹理.3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中?答、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷.4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察纹理,故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用?答、总领全文或引起下文.5、“庞然大物,拔山倒树而来”,这里指癞蛤蟆是否恰当,为什么?答、恰当.这时的作者已陶醉在他联想的境界之中,眼前实物已经被放大千倍万倍,与蚊虫相比,癞蛤蟆自然成了“庞然大物”.它的突如其来,即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了.七年级上册:《论语》十则一、解释加点词的含义.（答 案）1、学而时习之,不亦说乎? 说,同“悦”,愉快2、吾日三省吾身 三省,多次进行自我检查3、学而不思则罔,思而不学则殆. 罔：迷惑.殆：危害4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 齐：相同,看齐5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.女：通“汝”,你.是,这.知,通“智”,聪明.6、温故而知新 故,旧的知识7、士不可以不弘毅 弘毅：宽广,刚毅8、己所不欲,勿施于人 欲,想做的事情.施,施加.二．写出这课至今还用的成语.温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲,勿施于人.三．填空并翻译.1、子曰：“学而时习之, .”孔子说：学习知识,进而按时温习它,不也是高兴的事吗?2、子曰：“学而不思则罔, .”孔子说：光读书学习而不思考,就会迷惑不解.光思考而不去读书学习,就什么都学不到.3、子曰：“见贤思齐焉, .”孔子说：看见贤人就要想着向他学习,看见不贤的人,就要自我反省,看有没有同他相似的毛病.4、子曰：“三人行, . , .”孔子说：三个人在一起走路,其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习,发现自己也存在着他们有的缺点时,就应该注意改正.5、子曰：“ , 可以为师矣.”孔子说：复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现,这样,可以做老师了.6、子曰：“岁寒, .”孔子说：碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.7、子曰：“其恕乎, , .孔子说：那大概就是“恕”了!自己讨厌的事,不要施加在别人身上.8、子曰：“由,诲女知乎! 是知也.”孔子说：仲由,教导你的话明白了吗?知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是真正的知.七年级上册: 3、山市一、解释加点词语义.（答 案）1、数年恒不一见 数,几.恒,经常.2、层层指数 数,数数3、中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目.楼,像楼一样,堂,像堂一样,坊,像坊一样.历历在目：清晰地出现在眼前.4、奂山山市,邑八景之一也 山市,山中蜃景5、而楼上人往来屑屑 屑屑,忙碌的样子6、或凭或立,不一状 不一状,形状不一.7、相顾惊疑,念近中无此禅院.相顾,你看看我,我看看你8、倏忽,如拳如豆. 倏忽,突然.二、翻译句子.1、孙公子禹年与同人饮楼上.公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒.2、或凭或立,不一状. 有的靠着,有的立着,形状不一.3、然数年恒不一见. 但是这几年总不出现一次.三、阅读全文,回答问题.1、作者是借哪些人的观察描写山市的?答、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的.2、由本文的内容及“危楼”一词,你能联想古代哪一首著名的诗歌?答、危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人.（夜宿山寺唐―― 李白）3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”?答、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解,所以只能用迷信的不科学的说法来解释4、出自本文的成语有哪些?答、子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清5、找出文中描绘山市的关键词语,体会山市形成的过程.答、孤塔—宫殿—城市—危楼6、请你用一两个词语概括山市的特点?答,奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、七年级上册:4、《世说新语》两则一、解释加点词的含义答案1、俄而雪骤,公欣然曰 答、俄而：片刻. 骤：急速.欣然：高兴的样子2、撒盐空中差可拟. 答、拟：比,比拟3、未若柳絮因风起. 答、未若：比不上4、太丘舍去,去后乃至. 答,去：离开. 乃：才5、与人期行,相委而去. 答、期：约定 . 委：舍弃6、下车引之,元方入门不顾. 答、引：拉 . 顾：回头看7、尊君在不? 答、“不”通“否”8、谢太傅寒雪日内集. 答、集：集会二、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想本文主要阐述的是：答：为人处事一定要忠信,只有这样才能得到别人的尊重.三、阅读《世说新语》回答问题答案1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛?你对此有何感受?答：营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛.和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处.2、为什么样“公大笑乐”?你从中受到什么启发?答：“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象.我们应该注意培养自己的想像力.3、你认为陈纪这个孩子怎么样?他有哪些特点?你受到什么启发?答：陈元方是一个聪颖机智,有礼有节的儿童.待人接物要诚实、守信、尊重他人.七年级上册:5、智子疑邻一、解释加点词的含义 （答案）1、天雨墙坏 雨：下雨 坏：毁坏2、智子疑邻 智：聪明.这里是“以……为聪明”3、不筑 筑：修补4、其邻人之父亦云 亦云：也这样说5、暮而果大亡其财 暮：晚上 果：果然 亡：丢失6、其家甚智其子 其家：那富人家二、《智子疑邻》的寓意是什么?凡事要尊重事实,不能凭主观感情去判断是非,听意见只应听正确的,而不要看这意见是什么人提出,对人不能持偏见.6、塞翁失马一、解释加点的词的含义 （答案）1、马无故亡而入胡 亡：逃跑2、人皆吊之 吊：慰问3、此何遽不为福乎 何遽：为什么就,怎么就.为：是.4、居数月 居：过,经过5、其马将胡骏马而归 将：带领6、死者十九 十九：十分之九7、胡人大入塞 大：大规模二、中心思想：这则寓言以“塞翁失马,安知非福”的故事,说明了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理,教育人们要顺应自然,不可过分计较得失.三、这则寓言的寓意是：事物在一定的条件下是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事.人们看问题要全面既要看到事物的正面,也要看到事物的反面.4.《论语》：①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆.②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之,其不善者而改之.③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学,不耻下问；④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉 来表示.⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是：知之为知之,不知为不知,是知也；⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者,好之者不如乐之者；⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫,不舍昼夜.每日反省自身品德修养的句子：吾日三省吾身,为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎.为人处事要己所不欲,勿施于人.⑧《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答. 谈学习态度的：见贤思齐焉,见不贤而自省也. 学而时习之 敏而好学,不耻下问 三人行,必有我师焉 学而不厌,诲人不倦 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 逝者如斯夫,不舍昼夜. 谈学习方法的：学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠,不亦君子乎.⑩《论语》的“论”读lún,它是记录孔子及其门徒的言行的书.文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方法和学习态度．⑾AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来,不亦乐乎?”5.《世说新语》中对雪的比喻最恰当的一句是：未若柳絮因风起.《陈太丘与友期》中元方应对得体,据理力争的句子是：君与家君期日中.日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.1、《论语十则》① 阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆.②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之,其不善者而改之.③在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉” 来表示；⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是：“知之为知之,不知为不知,是知也.”⑥当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：“人不知而不愠,不亦君子乎.”⑦ AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦是:“有朋自远方来,不亦乐乎?”8如果人人都能为他人着想,能做到“己所不欲,勿施于人”,那么,构建和谐社会的愿望就能早日实现.（用《〈论语〉十则》中的词句填空.9唐太宗有一句名言：“以人为鉴,可以知得失.”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（或择其善者而从之,其不善者而改之.）10《论语》十则》中表示要虚心学习的句子是“三人行,必有我师焉”11《论语》十则》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是：“三人行,必有我师焉.”12成语“择善而从”的出处是：“择其善者而从之.”13由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”,你能联想到《论语十则》中的哪一句话?答：“三人行,必有我师焉.”14《十则》中孔子心目中君子的标准是：“人不知而不愠.”15《十则》中谈知识的巩固与创新的句子是：“温故而知新.”16《十则》中要求人们对先进和落后的态度是：“择其善者而从之,其不善者而改之.”17孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资（资：这里有借鉴的意思）.”用课文中的话说就是：“择其善者而从之,其不善者而改之.”18阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：“有朋自远方来,不亦乐乎?.”19与“学而时习之”内容相近的句子是：“任不习乎?”,与“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”意思相近的句子是：“择其善者而从之,其不善者而改之.”20揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：“己所不欲,勿施于人.”鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”21“士不可以不弘毅”的原因是什么?（用原文句子填写）“任重而道远.”2、《观沧海》曹操

刻舟求剑
刻舟求剑 ( kè zhōu qiú jiàn )
解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。”
近义词 守株待兔、墨守成规
反义词 看风使舵、见机行事

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刻舟求剑

出处：《吕氏春秋·察今》

原文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

译文：

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

注释：

涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契--音气，动词，用刀子雕刻。

惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

FS:

《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。

寓意：

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

好像是《郑人买履》和《刻舟求剑》
《郑人买履》译文：有一个想买鞋子的郑国人，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子才发现忘了带尺寸，就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就反回家拿尺寸，等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“为什么不用脚去试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
《刻舟求剑》译文：有一个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
《郑人买履》文：郑人有欲买履者，先自度（duo）其足，而置之其坐。置之市，而忘操之。以得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度，无自信也。”
《刻舟求剑》文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，日：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

郑人买履 ( zhèng rén mǎi lǚ )
解 释 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
出 处 《韩非子·外储说左上》
用 法 主谓式；作定语、状语；含贬义
近义词 生搬硬套、死搬教条
灯 谜 河南人买鞋

典故

郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」
曰：「宁信度，无自信也。」

译文：
郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」
他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
且置——且，将要。置，购买。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
至之市——至，到。之，往，去。市，集市。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

中心思想
《郑人置履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。

评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

《刻舟求剑》译文：有一个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
《郑人买履》文：郑人有欲买履者，先自度（duo）其足，而置之其坐。置之市，而忘操之。以得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度，无自信也。”
《刻舟求剑》文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，日：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

寓言不只.名称知道,《郑人买屡》是《韩非子》中的《外储说左上》

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夏邑县17265405149： 初一古文练习(七上第五课) - ？
籍颖妙纳： 寓言不只.名称知道,《郑人买屡》是《韩非子》中的《外储说左上》

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籍颖妙纳： 观:昂首观之(观看 ) 作青云白鹤观( 景象) 察:明察秋毫( 视力好) 必细查其纹理(观察 ) 神:定神细视( 精神) 神游其中( 神智) 时:余忆童稚时( 时候) 故时有物外之趣(那时 ) 以:徐喷以烟(用 ) 以丛草为林( 把) 之:故时有物外之趣(的 ) 项为之强(这 ) 为:项为之强(因为) 以丛草为林(比做) 舌一吐而二虫尽为所吞(被)

夏邑县17265405149： 语文初一古文练习？
籍颖妙纳： 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间 晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃

夏邑县17265405149： 初一语文上册第15课观沧海 - ？
籍颖妙纳： 观沧海曹操东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里.幸甚至哉,歌以咏志.

夏邑县17265405149： 阅读题七年级上册第五课童趣1.课文详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情:一是“戏蚊于帐中”看到“___________”的景象;二是“观虫斗草间”... - ？
籍颖妙纳：[答案] 很高兴为您回答问题!1、课文详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情:一是“戏蚊于帐中”看到“鹤唳云端”的景象;二是“观虫斗草间”遇到“庞然大物”的经过.2、下列句子中“之”的用法不同于其它三项的一项是 (...