张宗昌诗里的小张良是指他身边的，人还是单纯感慨历史上的事？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

历史上有人将张宗昌冠以民国风流将军，其实，这是对“风流”的误读。张宗昌应为民国最荒淫无耻将军才名符其实！
张宗昌，奉系军阀头目之一，绰号“狗肉将军”、“混世魔王”、“长腿将军”、“三不知将军”、“五毒大将军”、“张三多”等。这位民国时期的“张三多”幼年家境贫寒，18岁闯关东，当过胡子，武昌起义后投靠山东民军都督胡瑛。此后几经改换门庭，位高权重时先后任进攻护法军第二路总指挥、绥宁剿“匪”司令、绥宁镇守使。二次直奉战争后改任宣抚军第一军军长，苏皖鲁剿匪司令，山东军务督办兼任山东省省长，直鲁联军总司令。张宗昌曾残酷镇压青岛日商纱厂工人罢工，造成“青岛惨案”。1932年9月3日被山东省政府参议郑继成枪杀于津浦铁路济南车站。
说起来，张宗昌的“美名”很多，但最吸引人眼球的“美名”有两个：一是“三不知将军”，这“三不知：是指他不知道自己有多少钱，不知道自己有多少兵，不知道自己有多少姨太太；二是“张三多”，指的是他兵多、钱多、女人多，多得他自己也数不清。据《民国通俗演义》中说，张宗昌的姨太太有50多人，但是，能够说得出来胧去脉的有23人，而被张宗昌糟塌的女人不知多少才是真的。
张宗昌正宗夫人是邻村的贾氏，也是贫苦农民。贾氏新婚月与张宗昌有夫妻之实外，做了一世活寡妇。一九一六年张宗昌南京遇仇家报仇，张逃得生命，贾氏却死在了杀手枪口下。与张宗昌亦无子女留下。
张宗昌第一个姨太太叫袁书娥。张宗昌与贾氏新婚不久即去闯关东，与沈阳美女袁书娥成婚。张宗昌英俊挺拔，袁书娥相貌出众，两人恩爱异常。每次张宗昌回到家第一件事就热烈拥抱袁氏，叫做见面“抱三抱”。两人育有三男二女。
袁书娥的二妹袁中娥时年19岁，也是个大美人，她迷上了姐夫英俊魁梧，对姐姐呵护有加的男子汉本质。张宗昌倒也本分，对姨妹的亲近视而不见。这袁中娥看惯了居住沈阳的俄国人奔放不拘的男女之爱，便发动了主动攻击。袁中娥梳有一条长及膝下的乌黑辫子，她乘姐姐不在时将辫子缠住姐夫的脖子，扑到他怀里撒娇。面对妙龄美女挑逗，张宗昌克制了很长时间，最终压不住熊熊欲火与二姨妹上了床，接着袁中娥不顾姐姐反对，寻死觅活最终做了张宗昌的二姨太。
然而，此时让张宗昌始料不及的是，大姨太袁书娥深感闺房寂寞，便养了一个秘密情夫。这情夫姓贾，虽相貌英俊，却是瘸子，人称“贾瘸子”。贾瘸子利用张宗昌琵琶别抱，对袁书娥大献殷勤。袁书娥并看不上贾瘸子，但她非常愤恨张宗昌与二妹袁中娥的婚事，于是和贾瘸子偷腥。只要张宗昌不在家之时，他们就公然同居，出双入对，毫无顾忌。后二人生有一女，也就是三女春梅。
　　张宗昌获闻此事后，即留心捉奸。一次，他突然折返回家，吓得贾瘸子匆忙越墙落荒而逃。张宗昌在其背后放了一枪，但未击中。张宗昌乃著名的神枪手，以他的枪法，又有所准备，一枪出去，当可放倒贾瘸子，之所以未打中，可能与张有意吓阻、无意伤人有关。张宗昌的目的达到了，从此贾瘸子再也没有进过张家门。
随着权力和金钱的膨胀，张宗昌从爱家的男人演变为好色成性“处处为家”。到1920年前后，张宗昌先后娶了三姨太、四姨太、五姨太、六姨太、七姨太。这5位姨太太全是青楼妓女，张宗昌娶她们主要目的是显示身份地位，娶了她们之后基本上没有在一起，故这5位姨太太都没有子女。鉴于“冷宫”滋味不好受，5位姨太太主动提出下堂，在张宗昌同意下离去自谋生路。
譬如，四姨太雅仙是一个青楼妓女，为人非常风流，她到张家后，深受张宗昌的宠爱。雅仙掠财很多，手头积蓄颇丰。1928年，雅仙下堂。七姨太人称“老七”，乃一妓女、交际花，生性活泼，长得小巧玲珑，人极聪明，对男人很有一套手段。张宗昌与“老七”经常在一起，所送珠宝、首饰很多。1927年左右，七姨太要求离婚，张忍痛答应之后，她嫁给天津国民饭店的老板，白头偕老。
此后，张宗昌娶姨太太就如玩儿一样。接连娶了朝鲜抗日英雄安重根女儿安淑贞为八姨太；娶了杂耍艺人富贵儿为九姨太，年纪最小的是著名评剧演员朱凤霞，被张宗昌纳为二十一姨太时年仅14岁。洞房花烛之夜，朱凤霞面对一米八五的张宗昌，吓得钻进了床底下，但怎能逃脱张宗昌的魔爪。而二十二姨太太则是位小巧玲珑的日本女人。
说到这八姨太，原来是张家的一个侍女，叫安淑义。提起安淑义，人们并不知晓，但一说安重根，则几乎无人不知，无人不晓。安淑义就是安重根的侄女，朝鲜国新义州人。由于安重根刺杀伊藤博文事件发生，日本人要杀安家满门，迫不得已，安重根的弟媳带着六个女儿、一个儿子连夜逃到中国丹东。她们身处异国他乡，举目无亲，语言又不通，结果，安家的第四个女儿——安淑义就被人贩子卖到张家做了侍女。
　　安淑义为人温柔、贤淑，长相端庄、俊美，身高近一米六。在生活中，安氏与人相处时特别能忍，寡言少语，宽宏大量，任劳任怨，人缘不错。张宗昌纳安氏为妾后的1922年，安氏生有一女，叫张春绥。
　　张宗昌被刺身亡之后，以张学良等人为首的治丧善后委员会指定安氏到北平西北原石老娘胡同居住，带女儿守节。其生活费用，一开始主要靠治丧善后委员会发给的存在银行里的5000元利息，后来由于战乱频繁，存款本金被银行侵吞，安氏生活无着落，无奈之中只好靠女红维持生计，给洋行绣花以供糊口，有时还糊火柴盒、雕雨伞柄等。尽管生活极其艰辛，安氏仍坚持让女儿上学读书。
　　安氏对人十分和善，尤其是对拉洋车之类的贫苦人家非常之好，如帮人做一些朝鲜式的小棉袄、酸泡菜等，以至于其他姨太太竟说她“贱”。有一件事最能说明她的性格。石老娘胡同当时住着一位姓赵的女人，极其蛮横霸道，人称“母老虎”。一次，她家用来接雨水的小桶丢失，她怀疑是安氏所为，竟当众殴打安氏，而安氏却低头不予还手。恰逢其女儿春绥放学回家，用脚跺赵氏之小脚方得解围。事后才了解到，小桶是被一吸大烟者窃走的。1943年3月13日，安氏于贫病交加中弃世而去。
九姨太富贵儿原来是一个杂耍艺人，平日里浪迹街头巷尾，因擅长耍花轱辘棒，有时也在杂技团里献艺。张宗昌有一次观看曲艺，相中了富贵儿，经人撮合，收为九姨太。
富贵儿个头不高，长得小巧玲珑，为人十分善良。张宗昌有一阵子很庞爱她，不过他们并没有生育。1932年，张宗昌被刺身之后，治丧善委员会分给富贵儿3000元大洋，定居天津。富贵儿手头有不少的积蓄，因此衣食无忧，平日里也抽抽大烟。后来与一男子同居。这人知道富贵儿有许多首饰，故蓄意压之。富贵儿得知后，便打算与之分手。
恰在此时，富贵儿巧遇一个30多岁的男子，此人曾上过大学，为人正派善良，二人遂私下交好。此事被第一个同居的男人发觉后，竟丧心病狂地用硝镪水洒向正在吸大烟的富贵儿。匆忙中富贵儿用枕头一挡，保住了双眼及以下脸部正面，但面部侧面仍有大面积烧伤。那男子在报复富贵儿之后，席卷家私一空后逃逸。富贵儿被送到北京协和医院治疗。在医院期间，那位大学生始终陪护其身边，还以自己大腿的皮肤供移植之用。此后二人相依为命，白头偕老。
十姨太祁氏，河北霸县人，家境贫寒，长大后被卖到北京八大胡同妓院。张宗昌到妓院游乐，恰逢祁氏，祁氏得此良机，极力要求张为之赎身。于是，张便出巨资赎其从良，列为十姨太。祁氏到张家后，于1922年底生下一子，叫张盛乐。张宗昌被刺身亡后，祁氏被治丧善后委员会安排到石老娘胡同，与八姨太安氏一家同住。
　　祁氏聪明过人，很喜欢讲故事，一肚子典故、神话讲不完，孩子们都爱围在她身旁静听讲解。后有的孩子喜欢文学即与之有关。平时生活中，祁氏除了留恋大烟之外，生活十分俭朴。她爱清洁，室内整洁、明亮，生气盎然。1941年除夕之夜，日本宪兵闯入她家，将其子张盛乐抓走，盛乐被严刑逼疯。祁氏从此忧愤成疾，于1944年病逝。
十一姨太出生在东北一农村富农之家，长相奇丑无比。在她27岁的那年，张宗昌因公务路过她家，其父提出将他的老闺女嫁给张宗昌，张一见就跑，坚决回绝。张宗昌回到山东督署后，本以为此事已了，不曾想丑姑娘的父亲嫁女心切，赶着大车三送女儿，连遭拒绝后竟将女儿丢下就走，还声称张与其女同过夜。其实是讹诈，是贪图张家钱财。张宗昌无奈中，只好将其纳为十一姨太，但坚决不与之同房，十一姨太一进张家就独守空房。张宗昌遇刺身亡后，十一姨太拿了治丧善后委员会分给的3000元大洋回了老家东北。十一姨太十分孤僻，性格刁恶，心胸狭隘，张家的人对她颇为厌恶。
这张宗昌好色成性，每到一地，必逛妓院，凡看中的就带回来，找一处房子安顿好，门口派一位哨兵，就算过了门。譬如，十二姨太乃一艺人，是张宗昌在一次游玩时遇上的，后收为十二姨太。十二姨太到张家后，耐不住寂寞，不愿意苦守空房，一两个月后就要下堂，后另嫁他人，结果不得而知。十三姨太和十二姨太差不多，在张家呆的时间更短，不足一月就下堂，另谋出路。
十四姨太原来就是一名妓女，北京人，平时的爱好就是买衣服，好打扮。1931年，十四姨太在铁狮子胡同因患肺结核，不治而死。十五姨太和十二姨太、十三姨太一样，在张家呆的时间很短，不久就下堂另嫁他人。
十六姨太是一个唱京剧的武生，为人忠厚老实，张宗昌之母对之十分喜爱，让她随侍左右。十六姨太没有孩子，张宗昌死后，拿着治善后委员会分给的3000元大洋，改嫁给一布贩。后夫出身贫苦，二人勤俭持家，得以善终。
十七姨太是一个美女，她嫁给张宗昌后生一女，名叫春霄。张宗昌死后，十七姨太不愿守节，带着女儿另嫁他人。
十八姨太是上海人，大家都称之为“上海太太”。她长相一般，包牙。十八姨太是以带孕之身嫁给张宗昌的，后生有一双胞胎，一男一女，男孩呢东乐，女孩叫春和。张宗昌死后，十八姨太带着子女到上海居住，她从未告知子女其父为张宗昌，也再未与张家其他人来往。
张宗昌的部下曾向其献二妓，年方十六岁，张将二人纳为十九姨太和二十姨太。十九姨太叫卢辅义，她可能并未真正被卖到妓院，所以还不能肯定是妓女。卢氏身材细高，相貌娇好。到张家后，于1929年生有一子，名叫昭乐。张宗昌死后，卢氏年方19，故未守节，嫁给了胡氏。胡号叔潜，乃进步人士，其长兄胡子昂是新中国政界副主席兼工商联主席。卢氏再婚后生有二子，其中一子丢失，另一子定居于香港。卢氏在生子后又与胡家闹翻，下落不明。
二十姨太长得满脸的青春痘，故不为张宗昌所喜欢，二人未同过房，后不知所终。
二十一姨太朱宝霞是一个著名的评剧演员，为人比较善良，她与张宗昌没有孩子，张被刺杀后继续演戏。新凤霞在回忆录中数次提到的朱宝霞，即是此人。
二十二姨太是日本人，个头比较小，是一个典型的日本女人，1931年张宗昌在日本纳之为妾。回到中国旅顺时，二十二姨太因不习惯中国的生活，不足20天就只身回国。
　　1931年，张宗昌在一次大宴上遇到一位唱梨花大鼓的女艺人李艳红，遂纳之为二十三姨太。李艳红为人比较善良、安分。她识字，梳着一条又黑又粗、长过膝盖的大辫子，以至于人称“大辫子”。李艳红到张家时，年方20岁左右。
张宗昌不仅纳朝鲜女人、日本女人为姨太太，而且还对白俄女人表现出浓厚的兴趣。有一次，他从流亡的白俄女人中挑选了五个年轻漂亮的带回山东，与他的23个姨太太享受着同等待遇，并且经常带着这五个白俄太太在济南的大街上招摇过市，还竟然对外宣称“俺这也是给俺们中国人长了脸面！”看来，这种话恐怕也只有张宗昌能说出口了。其实，张宗昌如此的品味，就不难看出他喜欢挑娱乐圈中的女人做姨太太的原因了。
张宗昌被山东省政府参议郑继成枪杀后，林语堂曾写了一篇独具讽刺意味有趣的悼念文章：“狗肉将军张宗昌死了……然而狗肉将军的死，却对我特别有意义，因为他是现代中国所有显著的、传奇的、封建的和不顾羞耻的统治者中最显著的、最传奇的、最封建的，而且我必须说，最率直而不顾羞耻的一个。”

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储童洁奈： 现在,人们习惯把通俗粗浅的诗叫做“打油诗”,有的作者自谦,也把自己有诗称作“打油诗”.为什么把这种诗称作“打油诗”,它是怎么来的呢?原来,“打油”是一个人的名字.相传此人姓张,是我国唐代南阳的一个读书人.他不仅很...

太子河区17098675885： 中国的,在写打油诗,滑稽诗上有名的人 - ？
储童洁奈： 民国军阀张宗昌. 笑刘邦 听说项羽力拔山,吓得刘邦就要窜. 不是俺家小张良,奶奶(的)早已回沛县. 俺也写个大风歌 大炮开兮轰他娘,威加海内兮回家乡. 数英雄兮张宗昌,安得巨鲸兮吞扶桑.(拼死拼活兮当皇上) 游泰山 远看...

太子河区17098675885： 张宗昌的诗词什么水平 - ？
储童洁奈： 1、《咏雪》 什么东西天上飞, 东一堆来西一堆; 莫非玉皇盖金殿, 筛石灰呀筛石灰. 2、《笑刘邦》 听说项羽力拔山, 吓得刘邦就要窜. 不是俺家小张良, 奶奶早已回沛县. 3、《俺也写个大风的歌》 大炮开兮轰他娘, 威加海内兮回家乡. 数英雄兮张宗昌, 安得巨鲸兮吞扶桑. 4、《游泰山》 远看泰山黑糊糊, 上头细来下头粗. 如把泰山倒过来, 下头细来上头粗. 5、《天上闪电》 忽见天上一火链, 好象玉皇要抽烟. 如果玉皇不抽烟, 为何又是一火链.

太子河区17098675885： 张宗昌诗 - ？
储童洁奈： 张宗昌诗集 笑刘邦 听说项羽力拔山,吓得刘邦就要窜. 不是俺家小张良,奶奶早已回沛县. 俺也写个大风的歌 大炮开兮轰他娘,威加海内兮回家乡. 数英雄兮张宗昌,安得巨鲸兮吞扶桑. 游泰山 远看泰山黑糊糊,上头细来下头粗. 如把泰山倒过来,下头细来上头粗. 天上闪电 忽见天上一火链,好像玉皇要抽烟. 如果玉皇不抽烟,为何又是一火链. 大明湖 大明湖 明湖大 大明湖里有荷花 荷花上面有蛤蟆 一戳一蹦达 游蓬莱阁 好个蓬莱阁, 他妈真不错. 神仙能到的, 俺也坐一坐. 靠窗摆下酒, 对海唱高歌. 来来猜几拳, 舅子怕喝多!

太子河区17098675885： 张宗昌诗集 - ？
储童洁奈： 张宗昌,是上世纪二三十年代统治山东的一个军阀基本没上过学,却整天喜欢舞文弄墨,写点小诗啥的.张宗昌觉得自己既然身为孔圣人的父母官,不带点斯文,枉来山东一趟.于是,现场拜师学艺.一番苦练之后,那张宗昌功力大进,不久便...

太子河区17098675885： 张宗昌和韩复榘的诗集各有哪些? - ？
储童洁奈： 游大明湖时 大明湖 明湖大 大明湖里有荷花 荷花上头有蛤蟆 一戳一蹦达. 游趵突泉时 趵突泉 泉趵突 三个眼子一般粗 咕嘟咕嘟往外出. 游千佛山时 远望佛山黑乎乎 上头尖来低下粗 有朝一日倒过来 底下尖来上头粗 韩复榘的. 笑刘邦 听说项羽力...

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储童洁奈： 活着的当作人中的豪杰, 死了也应是鬼中的英雄. 人们到现在还思念项羽, 只因他不肯偷生回江东.洞庭湖的水光与秋月交相融和, 水面波平浪静就好像铜镜未磨. 远远望去洞庭湖山水一片翠绿, 恰似白银盘子托着青青的田螺.

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储童洁奈： 张宗昌最著名的十首诗是: 1、《咏雪》 什么东西天上飞,东一堆来西一堆; 莫非玉皇盖金殿,筛石灰呀筛石灰. 2、《笑刘邦》 听说项羽力拔山,吓得刘邦就要窜. 不是俺家小张良,奶奶早已回沛县. 3、《俺也写个大风的歌》 大炮开兮轰...