北 京的私 立高中，哪 家的环 境还有教学各个方面比较好
小降200教学用投影机NECVT491+nbsp;nbsp;作为一款人性化的投影机，VT491+除了具备双RGB输入接口，还可以让用户借助鼠标通过投影机远距离操作电脑。这是nec全系列独有的极具人性化设计。当演讲者在进行讲解时，不必往返于投影机与电脑之间，直接通过遥控鼠标控制电脑，进行翻页、返回、结束、放映等操作，在教师教学和商务演示中尤其适用。NECnbsp;VT491+投影机还具有快速开机、直接关机的优点，同样是NEC人性化的集中体现，从按下电源键到将信号投射出来的时间仅需14秒，关机时延承了NEC的直接关机技术，用户无需等待风扇散热，直接拔掉电源就可带走，即开即用，即关即走，投影机可自行散去余热，不会造成投影机损害。nbsp;nbsp;nbsp;NECnbsp;VT491+nbsp;主要参数类型nbsp;教学nbsp;显示技术nbsp;LCDnbsp;技术类型及规格nbsp;带微镜阵列的0.6nbsp;寸p-SiTFTnbsp;LCD板nbsp;投影方式nbsp;前投/背投,桌面/吊装nbsp;支持的色彩数目nbsp;1677万nbsp;最高显示分辨率(dpi)nbsp;1600*1200nbsp;标准显示分辨率(dpi)nbsp;800*600nbsp;水平扫描频率(KHz)nbsp;15-100nbsp;垂直扫描频率nbsp;50-120nbsp;标称对比度nbsp;600：1nbsp;标称光亮度nbsp;2000流明nbsp;标称光亮度均匀值nbsp;80%nbsp;镜头变焦nbsp;手动调焦，(范围1.5nbsp;-1.8)(f=18.9MM-22.7mm)，光学缩放(比率:1.2)nbsp;投影画面尺寸nbsp;21-300寸nbsp;屏幕nbsp;4：3/16：9nbsp;梯形矫正nbsp;手动+/-30度垂直梯形校正nbsp;灯泡功率（W）nbsp;190nbsp;DC(正常模式)/150(Eco模式)nbsp;灯泡寿命（小时）nbsp;2000（标准模式），3000（节能模式）nbsp;输入信号nbsp;NTSC/NTSCnbsp;4.43/PAL/PAL-M/PAL-N/PAL-60/SECAM/HDTVnbsp;音频性能nbsp;1W单声道nbsp;视频带宽nbsp;80MHznbsp;输入接口nbsp;D-Sub微型15针×2、立体声迷你插孔2×RCA、组建输入D-Sub微型15针(与计算机输入端口1共享)、音视频输入RCA、S-Video输入、RS-232nbsp;输出接口nbsp;1个D-Sub微型15针nbsp;菜单语言nbsp;支持中文nbsp;安全认证nbsp;UL核准(ULnbsp;60950-1)，符合FCCB级要求、UL核准(Cnbsp;Snbsp;Anbsp;60950-1)，符合DOCnbsp;加拿大B级要求、符合AS/NZSnbsp;CISPR.22B级、CCC认证，GB4943，GB9254，GB17625.1，RoHS认证、符合EMC指引(EN55022，EN55024，EN61000-3-2，EN61000-3-3)，符合低电压指引(EN60950-1，TüVnbsp;GSnbsp;核准)nbsp;遥控器nbsp;无线遥控器nbsp;噪音nbsp;34(正常模式)/29(节能模式)nbsp;整机功率(W)nbsp;255(灯泡正常模式)/205(灯泡ECO模式)/9(待机)nbsp;电源性能nbsp;100～240Vnbsp;AC，50~60Hz，电流3.1/1.3A(100/240Vnbsp;AC)nbsp;产品尺寸nbsp;309*258*112nbsp;产品重量nbsp;2.9kgnbsp;随机附件nbsp;电源线、视频线、遥控器（含电池）、便携包nbsp;其他性能nbsp;从按下电源键到将信号投射出来的时间仅需14秒，关机时延承了NEC的直接关机技术，用户无需等待风扇散热，直接拔掉电源就可带走，即开即用，即关即走，投影机可自行散去余热，不会造成投影机损害。nbsp;其它特点nbsp;低噪音模式、ECO模式、高弹环保外壳等
一、何为诚信nbsp;nbsp;诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。nbsp;nbsp;1.中国传统道德观中的诚信nbsp;nbsp;诚信无欺，讲求信用，构成为人处事的根本道德标准。nbsp;nbsp;2.西方的诚信观念nbsp;nbsp;诚信观念发源于古希腊，兴起于古罗马，体现于商品经济活动中，是契约的基础。编辑本段二、诚信：从传统走向现代nbsp;nbsp;诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。nbsp;nbsp;马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。nbsp;nbsp;信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。nbsp;nbsp;由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个 查看原帖>>
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泾阳县18119374975： 贾岛的诗除了《题李凝幽居》还有??? - ？
迪阎泰可： 题李凝幽居 唐·贾岛 闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池边树,僧敲月下门. 过桥分野色,移石动云根.暂去还来此,幽期不负言. “闲居少邻并,草径入荒园.”附近没有...
泾阳县18119374975： 藤原四家(南、北、式、京)的得名有什么含义? - ？
迪阎泰可： 藤原不比在元明女皇时期做到过右大臣的高位,已经可以直接辅控朝政.在《养老律令》推出两年后不长的日子中,藤原不比也在720年蒙先父垂爱,被召到地下去了.由于藤原不比的病故,被久为压制的皇室势力开始抬头.文武与元明两天皇...
泾阳县18119374975： 关于马的成语 - ？
迪阎泰可：  龙马精神  .比喻智力低的人只要刻苦学习. 求马唐肆 及; 三马同槽  . 仗马:皇宫仪仗中的立马; 呼牛呼马 马牛襟裾  .旧时形容高官显贵的阔绰;肥马轻裘  ..,实际上并不立即行动:马栈.老马不妒...
泾阳县18119374975： 读北京市略图,回答下列问题.(1)北京所处的经纬度大致是 - -----,从温度带划分看,北京位于------,从 - ？
迪阎泰可： (1)从图中可以看出,北京所处的经纬度是40°N、116°E;从我国的温度带、干湿区的划分图中可知,北京属于暖温带、半湿润地区; (2)从图中看出,与北京市相邻的省区中①是河北省,并且河北省三面环绕着北京市,东南方向的②是天津; (3)从图中看出,北京市不濒临海洋,是一个内陆城市,最近的出海港口③是天津港; (4)从图中可知,北京西面是能源丰富的黄土高原,南面是物产丰富的华北平原,东南是伸向渤海的平原; (5)过去北京人在冬季大量贮存大白菜的主要原因是北京冬季气温低,在低温的情况下大白菜可长期贮存. 故答案为:(1)40°N,116°E;暖温带;半湿润地区;(2)河北省;天津;(3)内陆;天津;(4)黄土;华北;渤;(5)D.
泾阳县18119374975： 北 京私 立中 学去哪里口 碑好呢? - ？
迪阎泰可： 建 义 你 去 君 谊 中 学 了 解 下 , 北 京 市 第 一 批 民 办 学 校 , 时 至 今 日 已 经 有 2 0 多 年 的 教 学 资 历 .
泾阳县18119374975： 北方有佳人绝世而独立的作者是谁 - ？
迪阎泰可： 北方有佳人,绝世而独立.作者是李延年. 此句出自《李延年歌》,是汉代宫廷音乐家李延年创作的小诗.全诗为: 北方有佳人,绝世而独立. 一顾倾人城,再顾倾人国. 宁不知倾城与倾国?佳人难再得. 此诗赞颂了一位举世无双的绝色美女.全诗大致采用五言体式,出语夸张,情真意切,以简胜繁,以虚生实,体现出一种自然、率真的美.《李延年歌》被郭茂倩《乐府诗集》收入《杂歌谣辞》.根据《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗.汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹.汉武帝召来一见,果然妙丽善舞.从此,李延年之妹成了汉武帝的宠姬李夫人.
泾阳县18119374975： 北大青鸟丰台校区学校是公办的还是私立的?？
迪阎泰可： 北大青鸟丰台校区是北京大学的附属校办,不属于私立,也不属于私立,是隶属于北京大学的.
泾阳县18119374975： 北方有佳人 绝世而独立 出自?意思是? - ？
迪阎泰可： 出自汉代宫廷音乐家李延年创作的小诗《李延年歌》,意思是:北国有一位美人,姿容简直是举世无双,她娴雅之性超俗而出众,不屑与众女为伍,无人知己而独立.原文为:北方有佳人,绝世而独立.一顾倾人城,再顾倾人国.宁不知倾城与...
泾阳县18119374975： 关于郭嘉和荀彧的一些生平事迹 - ？
迪阎泰可：郭嘉(170-207)字奉孝,颍川阳翟(今河南禹州)人.他先在实力较强的袁绍军中出谋划策.后来他发现袁绍“多端寡要,好谋无决”,遂受荀彧的推荐,归向曹操.为曹操统一中国北方立...
