中国鼓文化的安塞腰鼓

写出关于“鼓”的三个词语~

一鼓作气　旗鼓相当　偃旗息鼓　重整旗鼓　欢欣鼓舞　紧锣密鼓

蛟龙转鼓起源于明朝，是一种集舞蹈、鼓乐于一体的独特陕西地区汉族民间鼓舞，由几十人乃至几百人同时表演，表演者头戴金冠、身着古装、足穿黑靴、脸罩面具、手敲锣鼓铙磬、口吹马号，边奏边舞，能变化出“梅花”、“月牙”、“五星”等几十种阵形，演绎出关中汉子的剽悍之美和中国鼓文化的磅礴气势。蛟龙转鼓起源于明朝，是一种集舞蹈、鼓乐于一体的独特陕西地区汉族民间鼓舞，由几十人乃至几百人同时表演，表演者头戴金冠、身着古装、足穿黑靴、脸罩面具、手敲锣鼓铙磬、口吹马号，边奏边舞，能变化出“梅花”、“月牙”、“五星”等几十种阵形，演绎出关中汉子的剽悍之美和中国鼓文化的磅礴气势。蛟龙转鼓的最大特征是：锣鼓声韵铿锵有力，表演场面气势磅礴，秦鼓风韵剽悍，既鼓之舞之，又足以蹈之，既可以聆听到震撼心弦的鼓乐声，又可以看到腾跃旋转、英姿飒爽的舞蹈动作。令人耳目一新，心旷神怡。蛟龙转鼓除具有鼓舞的表演特点外，其鲜明特色突出在“跳”和“转”上，“人绕鼓转，鼓绕铙转”跳的动作又分为异地跳和原地跳；转的动作又分为自转和公转。鼓点仿佛骤雨急落，铙钹好像飞雪漫舞，节奏复杂汹涌澎湃，跳跃舞姿优美动人，已积淀凝结出中华文化艺术遗产特征，毋庸置疑。[3]蛟龙转鼓作为视听艺术具有显明的音乐美感，节奏欢快，悦耳动听，催人奋进，为广大人民群众所青徕，在活跃群众文化生活、陶冶情趣、凝聚民心和文化交流中发挥了重要作用。作为舞蹈，从服饰到舞姿，它是中国保留较为完整的原生态形式的优秀民间广场舞蹈，对研究中国鼓文化和地域民俗文化具有独特价值。它是华夏五千年农耕文化的产物，是劳动人民智慧的结晶，已被分别编入《中国民舞集成·陕西卷》、《中国戏曲音乐集成·陕西卷》和《中国民间文化》及《陕西省优秀民间文化名录》等丛书。是鼓乐与舞蹈艺术的完美结合，鼓出了秦人的精神风貌，舞出了中华民族之魂，对振兴中华民族和弘扬民族先进文化有着不可估量的作用，其艺术魅力亦与“安塞腰鼓”相媲美，有望成为国际性文化品牌。乾州蛟龙转鼓，历史渊源，据史料记载，已有400多年的历史，属明代嘉靖年间的宫廷乐舞。保存600多年的《梁氏族谱》佐证，乾县王村镇梁氏世祖梁世明，在第七代出了一个在朝为宦官的梁忠，在朝廷的51年里梁忠学会了朝贺乐舞和转鼓艺术。公元1593年（神宗万历21年），年愈古稀，告老还乡，遂将鼓舞艺术带到民间，以王村镇为中心世代相传。因鼓壁周围饰有“蛟龙”图案，并以鼓作舞，鼓之舞之，故名为“蛟龙转鼓”蛟龙转鼓的乐器有鼓、锣、钹和二马号等，表演者头饰金冠，脸戴面具，身穿宫廷古装，足蹬马靴，雄姿英发，威风八面。表演起来气势磅礴，技艺精湛，催人奋进，耐人寻味，具有秦地之雄风，秦人之剽悍，秦韵之风采，倍受群众喜爱。先后在各类文化艺术节上，展示了矫健的身姿和强烈的艺术魅力。1958年荣获陕西省第三届民间音乐舞蹈大奖赛“一等奖”和“优秀表演奖”；1982年分别参加咸阳市《秦都音乐会》和西北音乐团《长安音乐会》，受到文化艺术界广泛关注和好评；1985年春节，中国舞蹈艺术研究所和陕西省民舞集成办公室联合录制“蛟龙转鼓”形象资料；1993年央视“民族风情”栏目组拍摄丝绸之路时特地前往乾县拍摄蛟龙转鼓的表演场面；1995年参加首届“中国乾陵女皇菊花展”，受到海内外游客的高度赞誉；同年又代表咸阳市参加第六届江苏太湖艺术节；1999年参加咸阳市春节晚会；2000年被省文化厅调赴参加“东晋桃源世纪游龙会”表演活动；2004年乾县王村镇被陕西省文化厅命名为民间艺术“转鼓之乡”；2004年8月央视《华夏文明》栏目组拍摄“乾州蛟龙转鼓”，在央视国际频道CCTV-4节目中全球播放，反响强烈。陕西文化信息网视频点播栏目头条在线，其点击率之高，评论甚好。2005年在第三届海峡两岸中华传统文化与现代研讨会暨咸阳市民间文化艺术展演开幕式上，乾州蛟龙转鼓为晚会首演节目，闪亮登场，壮观的场面和精彩的表演赢得观众雷雨般掌声，受到许嘉璐副委员长及海峡两岸与会文化专家的好评

陕西鼓舞和山西鼓舞一样，种类繁多、技艺惊人。其中，陕北的腰鼓在1940－50年代期间逐渐扩展直至遍及全国，成为新型的民间舞蹈形式。进入1980年代，陕北的“安塞腰鼓”又轰动全国。如果说“威风锣鼓”“兰州太平鼓”是金鼓齐鸣、壮阔的阳刚之美的话，那么“安塞腰鼓”则是人鼓合一，冲闯腾越，既显示群体精神，又突出了个性之美。冲闯：是舞者的气势和表演上的不拘一格，它体现在动作的勇猛自如和节奏的快速多变上，同样的踢腿击鼓，可踢得更高，打得更响，冲劲十足，起伏跌宕。腾越：是人们在表演中群体精神的升华。演员常常在高高跃起时，急展双臂，摹地收回击鼓。整个表演像龙腾虎跃，风起雷鸣，振奋人心。它显示出新一代农民摆脱千百年来土地的束缚，反过来要做大地的主人，开发和利用整个黄土高原的气概。这就是民间舞蹈对“鼓之舞之以尽神”中之“神”字的诠释。

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兴仁县17347254760： 安塞腰鼓是什么？
宫哪悦南： 安塞腰鼓是刘成章写的文章 安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上的历史.独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚,展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格,张扬出独特的艺术个性.在中国的首都北京...

兴仁县17347254760： 《安塞腰鼓》的特点和意义 - ？
宫哪悦南： 安塞腰鼓的风格特征可概括为以下几点: 1.通过动律的变化表达舞者的内心.舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩,使内在感情与外在的动律有机地结合,达到神形兼备、和谐自如; 2.舞者挥槌击鼓有股子狠劲,无论是上打、下打还是缠腰打...

兴仁县17347254760： 安塞腰鼓是什么? - ？
宫哪悦南： “腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、等地最为盛行,是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一.安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上的历史....

兴仁县17347254760： 安塞腰鼓 - ？
宫哪悦南： 安塞腰鼓是陕西省的传统民俗舞蹈.表演可由几人或上千人一同进行,磅礴气势,精湛的表现力令人陶醉,被称为天下第一鼓.1996年,延安市安塞区被国家文化部命名为中国腰鼓之乡.2006年5月20日,安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家...

兴仁县17347254760： 安塞腰鼓有多少年的历史?它被人们称为什么,号称什么 - ？
宫哪悦南：[答案] 安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行,磅礴的气势,精湛的表现力令人陶醉,被称为“天下第一鼓”.1996年,安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”.安塞腰鼓源于战争和祭祀,后来演变为民间的娱乐活动,已有数千年的历...

兴仁县17347254760： 安塞腰鼓的历史是什么?快点!!! - ？
宫哪悦南： 安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上的历史.独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚,展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格,张扬出独特的艺术个性.在中国的首都北京,在香港,在中国的各地展现...

兴仁县17347254760： 素有“中华民族之魂、中华鼓王、天下第一鼓“的美誉的安塞腰鼓,具有 - ----的气势、 - ？
宫哪悦南： 素有“中华民族之魂、中华鼓王、天下第一鼓“的美誉的安塞腰鼓,具有磅礴的气势、惊心动魄的场面,像黄河流水,激昂流畅,它最能体现中华民族壮阔、豪放、火烈的民族精神.

兴仁县17347254760： 安塞腰鼓是什么意思 - ？
宫哪悦南： 安塞腰鼓由来已久,本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用,这里是用来表达胜利的欢呼和丰收的喜悦.颇密的击鼓声,强悍的步伐,变幻的阵势,雄壮的呐喊,尽现男子阳刚之美,在国际上极富盛名... 塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺...

兴仁县17347254760： 安塞腰鼓具有鲜明的地方特色,它的内涵是什么? - ？
宫哪悦南： 安塞腰鼓》赏析 这是一首生命的赞歌,力量的赞歌. 在文章里,安塞腰鼓,并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征;其自身,就是人类生命力量的凝聚物,最充分、最彻底的表现.这样,作者自然要倾注下全部的热情与笔...