佛曰,万事借空,佛祖亦为空.那如果万事借空,吃鱼吃肉算不算空呢?那么万事皆空应该怎么理解呢?

万事皆空应该怎么理解呢?~

这是佛家的一个常用语，从佛家来讲，指不要在意世界的名、利、食、色、禄这些能挠乱人的心智的东西，要回到真、善、美的真实生活中来。
“万事皆空,万物皆无”作为佛家禅语,既是一种劝诫,也是一种意境。深层含义是告诉我们，遇事儿都要忍让，方可为正途。学会宽容，不要为自己增添许多不必要的麻烦。

扩展资料：
佛家道理
1、反对宿命论
佛教认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。
相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎。
2、反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
参考资料来源：百度百科-佛教

空中有妙有;妙有为灵性/空性的实体或称灵体/成道体,,佛祖的实体是本师体,也就是与他的有关的任何境界&空间的身本回归统一成为一个功德圆满的成道体.所谓修就是找回本我的意事.

　　你对空性还是理解不透彻，你把空性等同与不存在，空性只是否认事物自性的存在，而不是全无。只是说事物存在一种欺惑性，比如说水中的月亮，当然不是真实的月亮，但月亮在水中的倒影还是存在的。只不过这种倒影存在欺惑性，愚者还以为是真实的月亮。如果空性等同与不存在的话那会有很多过失。如果物事本身都不存在那我们又怎么说是空性呢，那是不可能的。就像水中根本不存在月亮的倒影却说月亮的倒影具有欺惑性那是不合理的。或说石女的儿子本性是空的，石女的儿子在名言中都是不存在的那么它所具有的空性又从何谈起呢？
　　有的人对佛陀所说的空性进行刁难“我们明明看见外界的事物是存在的，而你们却说是空的，你们所说的和事实相违”但佛陀从没说过事物是不存在的，只是说自性不存在。如果真的不存在就没有空性可说了。就像石女的儿子根本不存在，却说石女的儿子是空性一样。
　　在学空性的时候千万不要有断灭见，《金刚经》说的虽是空性，但在后面佛陀强调“菩萨于法不说断灭相”邪见比较深的人学习空性的时候尤其注意。
　　楼上说吃鱼不算空，我不敢苟同。佛说“一切法空”或说“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电”一切法也包括吃鱼，当然也包括业。说业是存在和说业是空并不是矛盾的。如果按你所说业就不是空，那么众生所做无不是业（业包括善业恶业无记业），那众生所做将都是不空的。那佛说空性的含盖面是什么呢？如果对空性理解透彻的话，不但不会否定缘起业果，反而对缘起更有信心。
　　有人说“一起法空”不合理的至少空性不空，如果空性也空那你们说空还有什么意义呢？
　　非也，“大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化”大药王佛陀所说的：“外空、内空以及空性空”等说法，是为了令世人能够从有实无实等一切见解中出离或者超越的对治之方。如果有谁对已经遮破的空性法，自以为其体性存在。则对于这些人，无论采用什么方法，都真正不可调化、无计可施了，这种见解简直是如同于治疗疾病所不容的泻药一般的邪见。为什么呢？正如《宝积经》所云：“以空性不可令诸法空，诸法本为空性；以无相不可令诸法无相，诸法本为无相；以无愿不可令诸法无愿，诸法本为无愿。何人可如是善妙观察，迦叶，此人堪称真实善妙观察中观道之诸法者；迦叶，何人以缘空性而耽执空性，吾言此人已于吾之教法中退失；迦叶，宁可住于如山之补特伽罗见，不可落于真实我慢之空性见。其意云何？迦叶，自诸见中之出离者，乃空性也；迦叶，何人唯执空性之见，吾言此人不可救药；迦叶，此见乃如医者于患者施与药物，此药反令诸病丛生，复于腹内存积，不可出泄。迦叶，汝作何想？此人可出脱于该病否？世尊，此人不可出脱于该病。此药令诸病丛生，复于腹内存积，不可出泄，此人实已病入膏肓。佛言迦叶：同于此喻，自诸见中之出离者，唯空性也；迦叶，何人唯执空性之见，吾言此人实乃不可救治。”

你有道行的话，你吃了他们的肉就是帮他们超度啊。

空是说意。还有事情，除了因果以外其他都不空，就是说你吃肉还要还给被你吃的动物。。。。。。

佛曰,万事借空,佛祖亦为空.那如果万事借空,吃鱼吃肉算不算空呢?

我说万事皆空，佛主亦为空.那如果万事皆空，这个问题算不算空屁？

万事皆空，眼前有如何会有鱼和肉呢？

你的心是空的,就万事皆空了,吃鱼吃肉,你就感觉和嚼蜡没有区别.
你的心不空,成天想吃鱼,那你吃什么也没用.

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曾都区18333145408： 佛说一切为空,那什么都是空? - ？
萧妻舒伊： 佛是说万物皆是空,但是佛并没说都是假的.佛说万物本是空的意思是万物从没有(空无)到有最后还得归于没有(空无).这里的空无并不是假像,而是没有的意思! 恨得什么劲啊,都过去了不是吗?留有的自己的思维回忆.前一秒的你你给...

曾都区18333145408： 佛说“世间万物一切皆空”那么我们为什么还要信奉佛祖? - ？
萧妻舒伊： 世界一切都是空的,包括佛,《金刚经》中说:佛本无相.也就是说,本没有所谓的佛,只是人们需要一个心里寄托,便有了佛.佛语有云:世本无物,因有欲而生万物.所以,弘扬佛法只是一种教导世人的方式.

曾都区18333145408： “万法皆空,因果不空”是佛说的吗?出自哪部佛经? - ？
萧妻舒伊： “色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心...

曾都区18333145408： 佛曰:万物皆空!你怎么看? - ？
萧妻舒伊： 空即是色,色即是空,此空非是指物质灭去空无,也不是指虚空,也不是指无常,而是指一切众生的本心,此心无我性,因此说他是空性,而色即是空,就是说一切色,都是从此空性而生,因此我们可以说色就是空性,因为色离不开空性,而空性造就一切色,离开空性决无可能有一切色的产生,因此说空即是色.上述话语似乎有点在绕口令,然而兄如果哪天明白此空性心时,就会对於心经融会贯通了,我们可以这样说,佛法所说所证的都是以此空性心为本而开展出来.

曾都区18333145408： 给我一些很美很美的句子、不要火星文、也不要繁体、就很像感悟的一样、 - ？
萧妻舒伊： 佛曰:缘来天注定,缘去人自夺.种如是因,收如是果,一切唯心造.笑着面对,不去埋怨.悠然,随心,随性,随缘.注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间. 佛曰:刹那便是永恒. 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,...

曾都区18333145408： 佛语言曰:万事皆空,那为什么还说佛,可它本身就是空的啊,难道佛的空也有程度之分吗 - ？
萧妻舒伊： 本来是空,连空也无,,无可言说,但一念无明,执著为有,为了让众生解脱,佛所以说空谈有.

曾都区18333145408： 万事皆空应该怎么理解呢? - ？
萧妻舒伊： 色即是空:1、时空是假相 !在物理上要证明这个现象不是一件容易事,虽然我们在这里不过分去强调数学推导,然而要说明这个理念多少还是要借助于爱因斯坦的相对论.相对论是爱因斯坦在二十世纪初提出的关于在「非牛顿系统」中的匀速...

曾都区18333145408： 佛说空不是没有,也不是永恒的实有,那到底是什么意思? - ？
萧妻舒伊： 空即是色,色即是空,万法皆空,因果不空.我觉得这就可以解释了,世间万事万物就是法,法可以理解成是色,色是存在又会消失,再出现在消失,虽然存在但是不能长久,又是空的.个人理解

曾都区18333145408： 仓央嘉措《问佛》原文 - ？
萧妻舒伊： 仓央嘉措《问佛》 我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜? 佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心, 我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰. 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 佛曰∶这是一...

曾都区18333145408： 佛说:万物皆空. 为什么唯有'因果不空' - ？
萧妻舒伊： 可能楼主还是没明白什么是“空” 佛陀说的空,并不是特定的什么都不存在的“顽空”,心经说的好“色即是空空即是色” 色是什么,就是我们身边的万事万物,包括我们的色身,但因为一切法皆刹那灭,所以一切实有的也就是空. 最后,因为真正的“空”的状态称为“真空妙有”,这个“有”并不是实有,而是“妙有” 我说的很浅显和简单,楼主如果真的需要找到问题的答案,需要先明白什么是“真空妙有”和“诸行无常”,那么楼主一定可以自己找到答案