学佛的第一步是什么?
在当今时代,很多烧香拜佛的人,并未受过三皈依,却自称是佛教的信徒。我们虽不必否认他们的信仰,但按照佛教戒规的要求,如要信佛,应从皈依三宝着手。皈依三宝虽为进入佛门的第一步,但如不走第一步,岂能走出第二、第三步?要走第二、第三步,必定先从第一步开始。佛弟子的次第,是以所受戒法的层次而定,皈依三宝,是最先入门的基层。在家居士分为三皈、五戒、八关斋戒、菩萨戒,一切戒皆以皈依三宝为根本。皈依三宝既是入佛信佛的第一步,佛教不舍一切众生,故对请求皈依者的尺度放得特别宽:六道众生,除了地狱之中受苦太大太多者无暇皈依三宝外,其余的不论人、天、神、鬼、畜,只要发心皈依,佛教无不接受。
还有人以为自己已有看经的能力, 自己可以直接向佛经之中探求成佛之道,所以不必皈依,同样可以得到学佛的受用。这在理上说,似乎可以通融,但从事相的规制上说,那就错误了。佛经是由佛陀所说(也有是出于佛的弟子们所说),再由佛的出家弟子们结集成编,传之后世;如说只知佛经而忽略了说法的佛宝,以及流传法宝的僧宝,充其量,只是皈依了法宝,这是忘恩的行为。佛教虽以法宝为主,解脱之道,皆由法宝流出,但是法宝之产生,必须佛宝与僧宝为之完成,所以三宝是不能分开的。
受皈依,既是形式上的问题,更是心性上的问题。受皈依时,不仅口中念着,身体拜着,心里还得想着。主要还是在于心的领受——纳受三皈戒体,戒体须由先已受了皈戒的人,师师相传,这是法统的一脉相承,在凡夫而言,不能无师自证,所以在正常情况下三皈依不得在佛菩萨前自誓自受,更不可以只交一张像片办个皈依证而不举行仪式。由此可知,求受三皈依的庄严性和重要性了。
有些人尚未信佛,但对佛教颇有好感,他们却不愿意马上皈依三宝,由于教理不明,他们唯恐皈依之后,会受到约束,或者认为皈依之后会无法摆脱,所以他们对皈依持谨慎观望态度。但是,学佛必须从皈依三宝着手,如果仅仅观望,终究是站在门外,想在门外多懂一些佛理,那是不切实际的。佛教是智慧的宗教,佛门不是牢笼,而是解脱大道,皈依之后,如会受到约束,佛门也就不能称为解脱之道了。佛教固然希望人人皈依三宝,并自皈依开始,一直走向成佛之境。但假使由于根机的差别,不能接受佛法的胜义,不能如法遵行的话,皈依及受戒之后,也可放弃信仰而舍戒走出佛门。佛门来者不拒,去者自由,一切无碍。尤其难得的,走出佛门之后,佛教的慈悲之门,永远开着,随时欢迎浪子回头。
把牛奶积储在牛的乳房里:从前有一个人要在一个月以后宴客,需要大量的牛奶,所以要在事先预备起来,使临时不致缺少供应。他心里想:“如果把牛奶从牛身上取下来积储,就需要有很大的木桶,而且也应该考虑到把牛奶放在木桶里日子久了容易坏。不如把它放在牛腹里,到宴客那天一并来取,那就既省事,又可吃新鲜的牛奶,不是再好没有了吗?”因此,他就把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开,也不每天去挤奶了。一个月以后,宴客日子到了,他就把奶牛牵来,正要取牛奶,使客人们喝到新鲜的牛奶,可是不论怎样用功,一滴牛奶也取不下来,当场给客人们讥笑了一顿。
这个故事比喻:那些对佛法有好感,想学佛却又表示:“我现在很忙,等我有了钱,等我有了闲,等我拼出个成果,等我五十岁以后……就可以一心一意地学佛修道了”。可是,将来几时来?陈健民先生有言:“汝若说出离也要个时节因缘,等我三年五载,料理家事,再行出离可也。请问你自己有何把握再活三年?阎王可准你请三年五载的假期否?”我们并没有真正认识到无常,布施也好,持戒也罢,都想着等我有了条件再好好去做。其实,现在若没有,以后恐怕也不会有。破灭,会比将来来得更早一步。对该做的事我们应该把握时间,及时来作,否则不就和那个把牛奶积储在牛的乳房里的愚人一样吗?
(责任编辑:慧通)
我认为 学佛的第一步嘛 是一颗心 一颗向佛的心 你不信佛 谈何学佛 补充: 另附: 1、 受戒 是学佛的第一步 很多人都对学佛不知从何入手,同时因为 佛教 的博大的精神而感觉无从下手。有的密宗学佛人,只知道灌顶确不知道灌顶以后要做什么?有的人理论极其精通却连基本的别解脱戒律都未守持。这都是因为没有对佛教的总核心未掌握而造成。 三藏 佛法 的核心是 戒定慧 三学,三学中戒学是基础。现在 末法时代 ,我们学佛人的根基与客观环境都不如从前,破戒障缘大大增加, 持戒 难度越来越大,但是,现时若能守持清净戒律,所获得的功德也远远超过正法时代。《 佛说无量寿经 》云:“汝等于是广植德本, 布恩 施慧勿犯道禁,忍辱 精进 一 心智 慧,转相教化,为德立善,正心正意, 斋戒 清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土无为自然,皆积众善无 毛发 之恶,于此修善十日十夜,胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何?他方佛国为善者我为恶者少,福德自然,无造恶之地,唯此间多恶无有自然。”《等持王经》云:“经恒沙数劫,无量诸佛前,供养诸幢幡,灯幔饮食等若干正法坏,佛教将灭时,日夜持一戒其福胜于彼。”我们获得人身很不容易,寿命无常,我们这个身体也会毁坏,如今我们已经遇到了佛法,懂得持戒修行,应当不要错过这个机会。 末法时期 甚至只持一条不杀戒,这个功德也非常大。因此,宁舍生命也要护持清净的戒体,使自己的心相 续保 持清净。 总的来说,戒律有三种:外别解脱戒、内 菩萨戒 、密三昧耶戒。对于我们初入佛门人来说,首先应该从别解脱戒开始守持,而后守持菩萨戒一直到顶乘的密乘戒,这个是一个学佛人的台阶,前前是后后的基础。《 佛子行 三十七颂》云:“无戒自利尚不成,若欲 利他 岂可能,是故无存贪有心,护持净戒佛了行。”所以很多学佛多年的人若没有守持戒律应该及时受戒,学密宗的人应该知道自己守持戒律的范畴,不然就如 法王如意宝 说的:“一切胜生定圆乐,皆从依此而生故,破戒恶趣漂无垠,勿令自迷应取舍。” 如何能够守持戒律呢?必须具备三个条件:正知、正念、不放逸(谨慎),只有如此,才能护持清净戒律。同时通过听闻佛法获得正知。然后通过正念对治自己的烦恼,通过忆念轮回的痛苦而对破戒恐惧对治自己的放逸。这样才能真正的守持好清净的戒律。 只要通过受戒真正进入佛门的第一步,若无戒则非是学佛之人,外道和内道的区别就是以戒来划分,故受持戒律是我们学佛人的重中之重的问题。 补充: 另附: 学佛第一步__初发菩提心 观经云:亦信因果,不谤大乘,但发无上 道心 ,以此功德回向,愿求生极乐国。行者命欲终时, 阿弥陀佛 及 观世音 、大势至与诸菩萨,持金莲华,化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手,赞言:法子!汝今清净,发无上道心,我来迎汝。见此事时,即自见身坐金莲华。坐已华合,随世尊后,即得往生七宝池中。一日一夜,莲华乃开。七日之中,乃得见佛。虽见佛身,于众相好,心不明了。于 三七 日后,乃了了见。闻众音声,皆演妙法。游历十方,供养诸佛。于诸佛前,闻甚深法。经三小劫,得百法明门⑴,住欢喜地⑵。 是名上品下生者。 过去久远不可计劫生死中。时以重烦恼。起身口意业故。堕在八大地狱。所谓阿诃诃地狱。阿婆婆地狱。阿达多地狱。铜釜大铜釜。 黑石 大黑石。乃至火车地狱。我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄唇切齿。 张目 吹火。口眼耳 鼻烟 炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴劣弱少力。劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众 罪人 故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生嗔恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发 阿耨多罗三藐三菩提 心故。即脱火车地狱之罪。 尔时会中有一大菩萨 摩诃萨 。名曰喜王。即从座起。偏袒右肩右膝着地。 合掌 仰白如来。而作是言。菩萨云何知恩报恩。佛告喜王菩萨。 善男子 。 谛听 谛听。菩萨摩诃萨知恩者。当发阿耨多罗三藐三菩提心。报恩者。亦当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。若发菩提心云何而发。菩萨因何事故。所以能发。 善男子。菩萨摩诃萨初发三 菩提心 时。立大誓愿作如是言。若我得阿耨多罗三藐三菩提时。当大利益一切众生。要当安置一切众生 大涅槃 中。复当教化一切众生悉令具足 般若波罗蜜 。是则名为自利。亦名利他。是故初发菩提心者。则得名为菩提因缘。众生因缘。正义因缘。三十七助道法因缘。摄取一切善法根本。是故菩萨名为大善。亦名一切众生善根。能破一切众生身口意等三业诸恶。一切世间所有誓愿。及 出世间 所有誓愿。无有能胜阿耨多罗三藐三菩提。如是誓愿无胜无上。菩萨摩诃萨初发三菩提心时。有五事。一者性。二者行。三者境界。四者功德。五者增长。菩萨若能发菩提心。则得名为菩萨摩诃萨。定得阿耨多罗三藐三菩提。修大乘行。是故初发菩提心。即能摄取一切善法。菩萨摩诃萨发菩提心。修行渐得阿耨多罗三藐三菩提。若不发心终不能得。是故发心即得阿耨多罗三藐三菩提根本。菩萨摩诃萨见苦众生心生怜愍。是故菩萨因 慈悲心 故。能发阿耨多罗三藐三菩提心。因阿耨多罗三藐三菩提心。即能习三十七品。因三十七品故。得阿耨多罗三藐三菩提。是故发心名为根本。发菩提心故行菩萨尸罗。是故发心名根名因。名枝名叶。亦名华名果。亦名为子。菩萨发心毕竟不毕竟。毕竟者乃至得阿耨多罗三藐三菩提。终不退失。不毕竟者有退有失。退有二种。毕竟退。不毕竟退。毕竟退者。终不能发阿耨多罗三藐三菩提心。不能推求修习其法。不毕竟退者。求菩提心修习其法。是菩提心有四种。 尔时喜王菩萨复白佛言。世尊。菩萨知恩自发菩提心。菩萨报恩教一切众生令发菩提心者。如来世尊于生死时。初发菩提心。因何事发。佛言。善男子。过去久远不可计劫生死中。时以重烦恼。起身口意业故。堕在八大地狱。所谓阿诃诃地狱。阿婆婆地狱。阿达多地狱。铜釜大铜釜。黑石大黑石。乃至火车地狱。我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄唇切齿。张目吹火。口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴劣弱少力。劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生嗔恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。 佛告喜王。挽火车者今我身是。因发菩提心故疾得成佛。是故当知。一切众生发菩提心其事非一。或因慈心。或因恚心。或因施心。或因悭心。或因欢喜。或因烦恼。或因恩 爱别离 。或因怨憎和合。或因亲近 善知识 。或因恶友。或因见佛。或因闻法。是故当知。一切众生发菩提心各各不同。喜王当知。菩萨摩诃萨知恩报恩其事如是。说是法时。万八千人发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众中有得须陀洹乃至 阿罗汉 。时 天龙 鬼 神人 及非人。亦能发 声闻 辟支佛 心。闻法欢喜。 头面 作礼。右绕而去。
学佛的第一步应该是皈依,为什么皈依是学佛的第一步:
(一)皈依是进入佛法大门的钥匙
对于三宝诚心皈依的人,才可能会踏上断除烦恼的修行道路,从而获得佛法的真实利益,因此,皈依是进入佛法大门的一把钥匙。而对于三宝狐疑不信的人,必然不会按照佛陀的教诲去实践,这样也就不可能获得解脱烦恼的快乐。有大德说过,内外道是以皈依来区分的。可见一个没有生起真正皈依心的人,还不具有佛弟子的身份。现在有些年轻人喜欢谈论佛法、研究佛法,认为不皈依也同样可以学佛,这样实际上没能进入佛法的大门,佛法的实际利益也就难以得到。
(二)皈依是一切戒律的根本
佛教当中,任何戒律都是以皈依作为基础的。比如别解脱戒方面,受持居士五戒、沙弥戒、比丘戒,首先需要皈依,才能得到戒体;在大乘当中发菩提心、也都必须具足真实的皈依,受一天的八关斋戒,一开始也是要先作皈依。就是不论修大小乘的哪个法,对初学者来说,最重要的应该是先修皈依。
(三)皈依可以减轻或消尽业障
只要我们从内心深处真诚皈依三宝,以三宝本身所具有的强力加持,过去所造的罪业,会得以减轻甚至消尽。有三宝的学习榜样和指导。而且从此以后,不会去造新的恶业,行为会变得越来越好。
(四)皈依能积累广大福德
因为三宝的功德和作用实在不可思议,能对三宝生起信心而皈依,产生的福德果报必然就不可思议。佛在《无死鼓声陀罗尼经》中开示说:“佛世尊难思,正法亦难思,圣僧不思议,诸信不思议,异熟亦难思。”全知无垢光尊者在《大圆满心性休息颂》中说:“皈依功德若有形,超胜虚空无量倍。”就是说如果这样的福德有一种形相的话,连虚空也容纳不下。
(五)皈依能使众生不堕恶趣
如果能够虔诚地皈依三宝,就可以不堕恶趣,经中说:“皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕畜生;皈依僧,不堕饿鬼。”
(六)皈依能远离人和非人的障碍
受三皈依之后,佛法僧加持。有三十部鬼神护卫。
(七)皈依能使一切愿望顺利实现
虔诚皈依三宝之后,三宝就成为成就一切事业的助缘,比如同样做一件事,没有皈依三宝,实行起来可能会很困难,但是如果对三宝有信心,相信三宝具有无与伦比的加持力,在做之前首先供养、皈依,并祈祷三宝给予帮助,那就很容易成功。我们不论作哪种如法的事业,首先皈依、祈祷三宝,就能如意满愿。
(八)皈依能令快速成佛
皈依三宝不仅能成办一切事业,而且能够快速成佛。这个道理是因为:你能对三宝生起信心而皈依,就会远离八种无暇,可以得到暇满人身,再依止三宝学习殊胜的道,这样很快就会成佛。《涅盘经》说:“皈依三宝者,速得佛果位。”
学佛的第一步是学戒律,三皈五戒,配合功课和适当的书,妙祥法师开示:
虽然根基不一样,年龄不同,但是,还是从戒律先开始,从三皈五戒开始,这个是主要的。有的说岁数已经大了,是不是该从念佛开始?不管岁数有多大,都得从持戒开始。为什么要从持戒开始,因为成佛不是今生就成佛,要经过多少劫才能成佛的,是吧?今天既然学佛,一定要打好基础,要给来生打好基础,这个很主要。人老了,不等于就是说,学佛就没有机会了,来生就不能学佛了。所以说,不管是年老还是年轻,都应该从基础开始。
所以,从戒律开始,再选择适当的书。特别学《金刚经》,这个很主要,因为开悟的《金刚经》。《金刚经》学完了以后,你才可以学密,学净土,否则的话,就堕落相里去了,这也是很可怕。
有的先从《地藏经》学,问题是《地藏经》虽然讲了孝道。但是由于知见、理解,习性,有的不正确,就会变成了一种像大仙似的,这也不合适。最后,自己弄得神经兮兮,这也不好。
所以说应该先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基础,再学其他法门就会很快了。像学密,它有个要求,学密先学显,所以这个很主要。
第一步是念佛,最后一步也是念佛,念佛念到死就错不了,断气那一刻坐上阿弥陀佛的白莲花你就成功了!其他不重要,说了你也做不到!所有物质都是幻觉,都是由原子组成,而原子结构其实是空空如野,所以物质就是有波和磁场,你要彻底脱离轮回,脱离命运的左右,就是佛教所说的业力,就要念佛发出相应的频率,所以发给佛的不是声波而是心电波,心电感应是不用时间的,心率比光速快,光速不是最快的.
其他都顺其自然,自救吧!
大家常安!六时吉祥!
我们学佛投什么 ?…
也许你学到了
很多佛学知识
所以你就掉进网络里
将学到的知识
重复来重复去的戏论
修行人被“法障”亦是迷
所以经云:“搬粪出”
而荒费了时光不得受益 、
真正的学佛修行
就是当下能得到
受益感的成就
就说明你学佛学对了 、
但前提是
只有在修行方面有了进步
念佛方面有了精进 “次第”
你才能真正消业障增智慧
才能得到真正的 “受益” 。
你要做的第一步要明白 什么是佛 为什么信佛 等你明白了什么是佛 你就入了佛门 在开始修业吧 阿弥陀佛 我信佛是我的处世之道
学佛修行第一步应该怎么做
在当今时代,很多烧香拜佛的人,并未受过三皈依,却自称是佛教的信徒。虽不必否认他们的信仰,但按照佛教戒规的要求,如要信佛,应从皈依三宝着手,皈依三宝虽为进入佛门的第一步。受皈依,既是形式上的问题,更是心性上的问题。受皈依时,不仅口中念着,身体拜着,心里还得想着。主要还是在于心的领...
学佛入门第一步如何做
真正想要学佛,第一步先把人做好,人格好了,才能谈学佛。亲近善师,必要有能力辨别真妄邪正、是非善恶,才能出离毕业,开始参访游学,增广见闻,成就圆智。当然,比起华严经中善财童子,明心见性后,才离开老师的能力,是相差很远。不过,能够有一点辨认佛法正邪的能力,已经是相当难得。因为有此学习...
如何修佛,修佛第一步是什么?(佛弟子必看的文章)
第一步是起心动念,种了善因有了善根,因缘自开。到时候自然而然或者跌跌撞撞绕来绕去的还是回归佛法深信不疑。这时候回头看,你之前做的一些事仿佛都是好像自己都是为了这一刻在做铺垫。随因缘每人做的第一件事都不一样,我想多数是跪拜吧。有的是被事点,有的是被人点。至于看什么文章也是...
学佛五个步骤是啥?
大乘佛教的5个步骤是:第一步,资粮位。第二步,加行位。第三步,见道位。第四步,修习位。第五步,究竟位。小乘佛教的5个步骤是:第一步,须陀洹。第二步,斯陀含。第三步,阿那含。第四步,阿罗汉。另外还有个辟支佛,是单独一个步骤。
为什么我们凡夫可以成佛,具行法师才可以证得罗汉果位呢
任何人,都可以成佛 但是成佛,需要一个非常久远的过程,每个人必须走 比如只差最后一步的弥勒佛 弥勒佛作为释迦牟尼佛之后紧跟着成佛的一尊,至少还需要800万年才会出世 早就确定会成佛,一切都确定好,到现在还得等800万年,,说明成佛过程久远 成佛的第一步,就是“明心见性”,称为初发心菩萨,...
佛学入门先怎样做第一步
如果喜欢小乘,可以学习俱舍论,俱舍论学完之后就会发现小乘佛教并非大乘佛教所讲的劣根性,因为俱舍论的博大精深基本超越了大乘佛教。如果喜欢实修,可以学一下南传佛教的清净道论,清净道论对实修的理论指导是所有经论中最细致入微的,不看清净道论不晓得什么叫实修,汉传佛教大部分的实修基本上都是...
皈依是什么意思?
所谓皈依,可以理解为:如果佛教是一所大学,你想进来上学,就要找一位老师报名,给你办一场入学仪式(皈依法会)、颁发学生证(皈依证或度牒),成为学校的走读生(居士)或住校生(僧人),遵守相应的规章制度(戒律)。从字面上来理解,皈是“皈投”,依是“依止”,类似于你堕落于大海中,有一艘...
我是个新人,想入佛,应该怎么做
“阿”念汉语拼音里的“a”;“南无”念拿摩,意思是恭敬皈依、愿意接受佛菩萨的救度护佑。{第一步与以下几步可同时进行。} 第二步,明确学佛的正确目的、搞清楚自己学佛的根机、依据自己学佛的根机来选择相应的法门修学。对应的教材可以在百度或优酷里找“陆居士《直达净土》视频讲座的第一讲、...
要做正信佛弟子,必须先受三皈依仪式
皈依三宝仅是踏入佛门的第一步,没有任何的忌讳。皈依三宝犹如上学,读书前必须先注册,同样的理由,要做个正信的佛弟子,必须先受三皈依的仪式。分析一般人不敢皈依三宝的立场,通常有四点因素,使得社会人士产生莫大的错觉与误会,致使他们迟迟不敢皈依三宝。 第一呢,以为皈依三宝,就是要开始吃素了。基于这一因素,有许...
佛教,学佛0起步,第一步应该先作什么?
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛...
连窦三磷: 静下心来学做人,耐心观察你身边学佛人的日常生活,亲近三宝.这是第一步,学佛修行一定要有正知正见,不要盲目跟风.通过第一步来确定这是否你将为此信仰确定为自已的精神导航,将走上'自利利他,奉献人生'道路. 南无阿弥陀佛
察哈尔右翼后旗15219056121: 初学者如何学习佛教,入门先学习什么? - ?
连窦三磷: 以戒为师 学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题.很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手.面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从.佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路,以便今生...
察哈尔右翼后旗15219056121: 我想学佛第一步做啥 - ?
连窦三磷: 看书 净土五经 、地藏经 、药师经、 普门品等等 了解佛家 五戒 、十善 、菩萨六度万行
察哈尔右翼后旗15219056121: 如何修佛,修佛第一步是什么?(佛弟子必看的文章) - ?
连窦三磷: 南无阿弥陀佛!很多人修佛修了一大半辈子,连自己为什么修佛,修佛后自己前前后后有什么变化都不懂!更有很多人修佛是因为佛菩萨可以帮助自己怎样怎样,把佛菩萨当成世间的鬼神来崇拜!认为自己做了什么善事,什么功德,佛菩萨就会...
察哈尔右翼后旗15219056121: 我初学佛,最该注意什么 - ?
连窦三磷: 请参考 "对初学佛的人来说,第一步立刻要做的,就是吃全素;第二步要去受戒,守好五戒十善;第三步尽早通过地藏菩萨木轮相法,和佛菩萨重新接通.这是一件极之重要和十分必要的事,以佛菩萨为师,带领指导我们如何修行,重新过上光...
察哈尔右翼后旗15219056121: 修行佛法的过程是怎样一个次第? - ?
连窦三磷: 由听闻佛法而思惟佛法,由思惟佛法而明理而行,这是学习佛法的次第.学佛有三个步骤: 第一个步骤是听经闻法.听经闻法,才能够了解到佛法的真义.学佛的第二个步骤,是思惟佛法,依了义经典.佛陀的教法本来是圆满的、究竟的、平等的,《金刚经》说:“是法平等,无有高下.” 学佛的第三个步骤,是明理而行.由听闻佛法而思惟佛法,由思惟佛法而明理而行,这是学习佛法的次第.
察哈尔右翼后旗15219056121: 念佛诵经持咒后,为什么要回向 - ?
连窦三磷: 念佛、诵经、持咒与回向等都是修学佛法的方便法门.而修学佛法的终极目的是「成佛」.成自觉、觉他、觉行圆满,方能成佛;也就是不但要究竟自己觉悟得解脱、还要帮助无尽众生觉悟得解脱,如此自觉、觉他,觉行圆满才能成佛. 所以,...
察哈尔右翼后旗15219056121: 你好、莪现在想学习佛、诚心的信佛、第一步需要怎么做?了解佛?还是看经文? - ?
连窦三磷: 首先,搞清楚佛教历史的流传,古代佛教以及现今佛教的差别.可以看许楚群的略述印度佛教史,渥德尔的印度佛教史. 2.理解释迦佛陀本人. 可以看亲近释迦牟尼佛--从巴利经藏看佛陀一生.作者髻智比库.弄明白了以上两点,在了解佛的过...
察哈尔右翼后旗15219056121: 学佛怎样入门??
连窦三磷: 先培养正知正见,真正的学佛,是实修实证的,不实证,不叫学佛.系统学习打坐禅修,把握打坐的原理、各种方法的操作、入门、突破、路怎么走、问题怎么解决.1、系统学习打坐禅修,全面把握实证的理论原理、怎么入手,各种方法的具...